朴　消

味苦，寒。主百病。除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖，能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。

案：“消”不经炼，其力尤猛，故主治烈于芒消，今药肆称皮消。

附：消说

诸家释消，纷如聚讼，至《纲目》则更纰缪。但取《本草》经文细绎之，诸家中自有得者不可没也。《经》曰朴消 ^[13] 一名消石朴，消石一名芒消，其消、朴者明。系未经煮炼之名，云消石朴，犹云消石之未经煮炼者也。反是以推，则云消石者，即为已经煮炼者之名自明。已经煮炼，则有芒刺如石之坚，故名消石为芒消，《经》文最为简捷易晓。陶注据《别录》云芒消疗与消石同，疑芒消即消石，自是有识。又曰今医家多用煮炼作色者，此正与仲景用消皆为芒消者合也。又曰以朴消作芒消者，用暖汤淋汁煮之，著木盆中，经宿即成。此明谓朴消在先，消石即芒消在后也。又曰朴消生山崖上，色多青白，亦杂黑斑。土人择取白轻者以当消石用之，当烧令汁沸出。此明谓朴消是生消。烧与煮同意，伪充之消石，必烧而用，即真消石为已经煮炼之推也，陶注极合《经》意。《别录》别出芒消者，因消石、芒消随时异称故也。《别录》中往往如此，其余诸说则因不能的知《经》旨，而各据目见者言之，于是重沓乖错不可胜诘。若焰消 ^[14] 乃后人制造，乌足当神化之称，于《本经》消石无涉。今药肆有芒消、有朴消，而无消石。别有火消，即焰消。火消之提净炼过者为马牙消，颇不误。