（九）小柴胡汤中的人参

人参，在《神农本草经》中列于“上品”，具有“补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智”之功，有“久服轻身延年”之效。后世多将人参用作补气养身之品，认为其有固脱救急之用。

但一味如此常用的药，众人对其“气”的认识竟不能明确，可谓从古争论至今。

《神农本草经》中首言人参气“微寒”，而后世医家在临证中多以人参“气温”使用。以至于清代医家陈修园在《神农本草经读》中大发议论：“自时珍之《纲目》盛行，而神农之《本草经》遂废。即如人参，《本经》明说微寒，时珍说生则寒，熟则温，附会之甚。”又说：“今人辄云：以人参回阳，此说倡自宋、元以后，而大盛于薛立斋、张景岳、李士材辈，而李时珍《本草纲目》尤为杂沓。学者必于此等书焚去，方可与言医道。”

张锡纯在《医学衷中参西录》中录有“人参解”，他认为《神农本草经》中人参性微寒当有误。张氏指出：“人参之种类不一，古所用之人参，方书皆谓出于上党，即今之党参是也。考《神农本草经》载，人参味甘，未尝言苦，今党参味甘，辽人参则甘而微苦，古之人参其为今之党参无疑也。特是，党参之性，虽不如辽人参之热，而其性实温而不凉，乃因《神农本草经》谓其微寒，后世之笃信《神农本草经》者，亦多以人参之性果然微寒，即释古方之用人参者，亦本微寒之意以为诠解，其用意可谓尊经矣。然古之笃信《神农本草经》而尊奉之者莫如陶弘景。观其所著《名医别录》，以补《神农本草经》所未备，谓人参能疗肠胃中冷，已不遵《本经》以人参为微寒可知。因此，疑年湮代远，古经字句或有差讹，吾人生今之世，当实事求是，与古为新。今试即党参实验之，若与玄参等分并用，可使药性无凉热，即此可以测其热力矣。”

证之当前临证，药房中所配制的人参，无论是红参还是白参，当为“气温”无疑。