“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”此太阳病，症见发热而渴，不恶寒者，既病非中风，亦病非伤寒，是为少阴之伏邪，外出于太阳之表，而名为温病也。吴谦说：“今太阳病始得之，不俟寒邪变热，转属阳明，而即热渴不恶寒者，知非太阳伤寒，乃太阳温病也。由于膏梁之人，冬不藏精，辛苦之人，冬伤于寒，内阴已亏，外阳被郁，周身经络，早成温化，所以至春一遇外邪，即从内应，感寒邪者，则无汗，名曰温病。当以河间法，用双解散以审其表里以解之。双解散即天水六一散、防风通圣散之合剂也。”

程应旄说：“太阳初得之一日，即发热而渴，不恶寒者，因邪气早已内蓄，其外感于太阳，特其发端耳。其内蓄之热，固非一朝一夕矣。盖自冬不藏精，而伤于寒，时肾阴已亏，一交春阳发动，即病未发，而周身经络，已莫非阳盛阴虚之气所布濩。所云至春发为温病者，盖从其胚胎受之也。此证初治可用辛凉治标，一经汗下后，芩连栀膏，只增其热。王冰云：寒之不寒，责其无水。须大剂六味地黄汤，重加生地、麦冬救肾水为主。”

综以上两家之说，可知此条所论，是为冬伤于寒，邪气内伏少阴，其蓄藏之热，至春则外发太阳。与今时所称之温病“温邪上受，首先犯肺”，病之属于手太阴者，有所不同也。

“若发汗已，身灼热者，名风温。”此太阳之温病，须治用辛凉以去热，如误予辛温之药，发其表汗，身体灼热者，是为用药不当，动热生风，则不得以温病为名，而名为风温也。

“风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出”者，此风与温挟，表里皆热，故脉为阴阳俱浮也。阳加于阴，津液不固，故证为自汗出也。

“身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出”者，此热盛则伤气，卫气不行，故为身重也。热盛则伤神，神识昏蒙，故为多眠睡也。热盛则伤肺，肺气不利，故为鼻息鼾、语言难出也。

“若被下者，小便不利，直视失溲”者，此风热内盛之病，下之则肾阴伤而少溺，肝阴伤而直视；热盛扰神，故而为之失溲也。

“若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭，若火熏之”者，此若用火以攻之，如热势微者，则微黄之色，外见于皮肤；如热势剧者，则如同惊痫，时时抽搐，其皮肤之色，如同火熏也。

“一逆尚引日，再逆促命期”者，此用法不当，名之为逆。一逆者，尚能延以时日。再逆者，则危在旦夕也。

按：本条为太阳温病之纲。