每類後用總論例

班《志》於一類後，既作後論以究學術之得失矣，其於一略之中，再用總論者，何哉？蓋後論祇及一家，總論則包舉全體也。《六藝略》云：“五者，蓋五常之道，相須而備，而《易》爲之原。”《諸子略》云：“合其要歸，亦六經之支與流裔。”一則明《易》爲六藝之原，一則明諸子之學，其要皆本於經。是其於一家之中，有不能言者，故復作總論以發揮之。雖然，此有其學識在焉。吾觀後之史志，惟唐修《隋書》尚承此例，其他皆無之者，非不爲也，殆其學識之未至乎。夫《藝文》一志，僅僅分别部目，無關宏恉，則如劉子玄所云“凡撰志者，宜除此篇”奚不可者？然而非也，何則？修史者貴具學識，如使今日編勒成書，試以經部言之，其於詩、書各家，固宜臚陳諸目，著論以評其得失，若經學之盛衰以及元和、陽湖、高郵之派别，當别爲總論以伸明之。如是，則史家目録有一代之學術寓乎其中，固不同藏家編目，徒取記數而已。且班氏於易、書二家皆有“劉向以中古文”云云。樂家又言“劉向校書，得《樂記》二十三篇”，至小學類中則謂“臣復續揚雄作十三章”，然則《志》中後論與夫總論所言，爲其所加，不出劉氏之舊。吾於此嘆孟堅學識之大也。