第32章 西方极乐净土

如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。

如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。

称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。

于莲华中，满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。

是名，下品下生者。

是名，下辈生想，名第十六观。

欲生彼国（极乐世界）者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。

三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

如此三事，名为净业。

唯有净业可出轮回，这才是众生之根本。

只有正定聚可以往生，这才是众生往生之法……

十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。

其上辈者，舍家弃欲而作沙门。发菩提心。

一向专念阿弥陀佛。修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。经须臾间，即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。

智慧勇猛，神通自在。

是故阿难：其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心。

复当专念，极乐国土。积集善根，应持回向。由此见佛，

生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。

其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心。一向专念，阿弥陀佛。

随己修行，诸善功德，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。

其人临终，阿弥陀佛化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众前后围绕，现其人前。摄受导引，即随化佛往生其国。住不退转，无上菩提。功德智慧次如上辈者也。

其下辈者，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐，不生疑惑。以至诚心，愿生其国。此人临终梦见彼佛，亦得往生。

功德智慧，次如中辈者也。

若有众生，住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。

复次阿难：若有善男子、善女人，闻此经典，受持、读诵、书写、供养，昼夜相续，求生彼刹。发菩提心。持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐。忆念西方，阿弥陀佛，及彼国土。是人命终，如佛色相，种种庄严，生宝刹中，速得闻法，永不退转。

复次阿难：若有众生，欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不欲淫。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不嗔。十不痴。

如是昼夜思惟，极乐世界，阿弥陀佛，种种功德、种种庄严。

志心归依，顶礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒。即得往生彼佛国土。

若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。有空闲时，端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当嗔怒、嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。

至诚忠信。当信佛经语深。

当信作善得福。奉持如是等法，不得亏失。思惟熟计，欲得度脱。

昼夜常念，愿欲往生，阿弥陀佛清净佛国。十日十夜，乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得，往生其国。

行菩萨道，诸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆当作佛。

欲于何方佛国作佛，从心所愿。随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也。阿难：以此义利故，无量无数、不可思议、无有等等、无边世界，诸佛如来，皆共称赞，无量寿佛，所有功德。

证果时间，善男信女一一检查……

1.上品上生：即悟无生法忍。很短时间证初地（欢喜地）菩萨。

2.上品中生：经一小劫，得无生忍。16800万年，证初地菩萨。

3.上品下生：经三小劫，住欢喜地。50400万年，证初地菩萨。

4.中品上生：应时即得，阿罗汉道。很短时间，证阿罗汉果位。

5.中品中生：经半劫已，成阿罗汉。840万年，证阿罗汉果位。

6.中品下生：过一小劫，成阿罗汉。16800万年，证阿罗汉果位。

7.下品上生：经十小劫，得入初地。1.68亿年，证初地菩萨。

8.下品中生：花开后，闻法即发菩提心。证果位时间很长82.32亿年。

9.下品下生：花开即闻法，即发菩提心。证果位时间很长162.96亿年。

往生之因

1.上品上生：

一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。

2.上品中生：

不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。

3.上品下生：

亦信因果，不谤大乘。但发无上道心。

4.中品上生：

受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。

5.中品中生：

若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。

6.中品下生：

孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。

7.下品上生：

作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。

8.下品中生：

毁犯五戒、八戒，及具足戒。偷僧只物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。

9.下品下生：

作不善业，五逆十恶，具诸不善。以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

九品所度之人，西方极乐净土再次显现……

第九品，是度犯五逆罪欲堕无间地狱之人。

第八品，是度破戒做十恶业欲堕地狱之人。

第七品，是度做十恶业欲堕畜生，饿鬼之人。

第六品，是度无恶业欲托人生之人。

注：以上第六至第九，皆为临终才得善缘，念佛往生。

第五品，是适合曾一日一夜持戒功德之人。

第四品，是适合持戒无犯有功德之人。

第三品，是适合发菩提心之大乘之人。

第二品，是适合知经意之大乘之人。

第一品，是适合通晓大乘佛法持戒之人。

注意：上一品兼备，下一品的功德。第一至第四品，都是持戒无犯之人。以上九品，都需临终念佛，这个是往生与否的一个重要的标志。

另第六品，对普通人当机。第五品，对佛门弟子们最当机。

第一至第四品，是根据戒律，精严和解经智慧，说法布施等功德大小，而品位有所区别。

往生接引，西方极乐净土，再次显示清楚……

1.上品上生：

阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身，与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台。

2.上品中生：

阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手。行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。

3.上品下生：

阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手。赞言：法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即自见身坐金莲华。

4.中品上生：

阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所。演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。

5.中品中生：

阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。

6.中品下生：

（根据证得的果位，类同与中品中生。）

7.下品上生：

尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前。赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。

8.下品中生：

地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。

9.下品下生：

见金莲华，犹如日轮。

（根据上品下生里面的“坐已花合”和中品中生里面的“坐莲华上，莲华即合”，和莲花待时而开。可以判定往生者是坐莲花台上去西方极乐世界的，除上品上生者外，是花合后再去极乐世界，七宝池化生。另外上上品人坐的莲台为金刚台，上中品人为紫金台。）

往生前与菩提心

1.上品上生：发菩提心，大乘根基。

2.上品中生：发菩提心，大乘根基。

3.上品下生：发菩提心，大乘根基。

4.中品上生：未发菩提心，小乘根基。

5.中品中生：未发菩提心，小乘根基。

6.中品下生：未发菩提心，小乘根基。

7.下品上生：未发菩提心，大乘根基。

8.下品中生：未发菩提心。花开后为大乘根基。

9.下品下生：未发菩提心。花开后为大乘根基。

判定依据：一.往生之因。二.往生时候，是否有菩萨来接。三.花开后证果。

一、上品上生的人，一往生到西方极乐世界，莲花立刻就开了，他马上可以，见到阿弥陀佛。

二、上品中生的人，经过一个晚上，莲花就开，也是可以，即刻看到佛。

三、上品下生的人，要经一日一夜，莲花才能开，而且要等到七天之后，才能看佛。

四、中品上生的人，也是到西方极乐，莲花开，但是只能，先证小果。

五、中品中生的人，等到第七天莲花才开，也是先证小果。

六、中品下生的人，往生到了西方极乐世界，也是经过七天才能开，先听菩萨说法，后证小果。

七、下品上生的人，必须经过四十九天，莲花才能开，也是先听菩萨说法，后证小果。

八、下品中生的人，经过六劫之后才能开，也是先听菩萨说法，求其开悟，后证小果。

九、下品下生的人，就要等到十二大劫之后，莲花才能开，也是先听菩萨说法，让其开悟。

西方极乐净土，真的是不可思议。

……

“所以一切的众生，都是如此的不同。并不是因为，大家都可以来到，这个地方。这一切，都有根本性的因所在。这就好比，一切众生的基因所不同。”

所有善男信女，都看着这些莲花，充满着无穷无尽的感慨。