二、自我，是什么
“自我，是什么”最简单的回答就是，自我就是镜子里的我。但是，18个月以前的婴儿不能在镜子里认出自己，他/她们没有自我；一般动物，如鱼、猴子不能在镜子里认出自己，它们也没有自我。动物中只有猩猩、大象和海豚能在镜子里认出自己，它们具有自我。检验是否有自我的实验的大致步骤是：把猩猩麻醉，然后在它额头上涂记号，在它清醒后，让它在大镜子面前自由走动，当它看见镜子中的猩猩时，能用手指着自己额头的记号，或想要用手擦掉记号，这就说明它能识别出镜子里的形象就是它自己。心理学家假定，只有猩猩的头脑里具有我（自我）的形象，这样，它才能把心中的自我形象与镜子里的形象对照，从而认出自己。猴子心中没有自己的形象，看见镜子里的自己，它以为是另一只猴子，通常的反应就是攻击它。
当猩猩、大象、海豚和人能在镜子里识别出自己时，就说明他们能把“我”作为客体来注意了，在这个基础上，他们也能够用自己的经验去推测别人（或别的猩猩、大象、海豚）的经验与心理。
当然，自我非常非常复杂，在现有研究的基础上，美国心理学家克里（S.B.Klein，2012）把自我分析成好几个功能相对独立但又相互作用的系统。现在，人们把自我看作是一个多重系统。
这些系统是：
（1）一个人的情景记忆。人类有五种记忆系统，从种族与个体发展来说，情景记忆是最高级的一种。它指的是一个人亲历的对发生在一定的时间、地点的生活事件的记忆。例如，我1983年在美国密西根大学学习、工作了一年；我昨天上午在北京图书馆看书，等等。这类记忆不同于语义记忆，语义记忆是关于世界知识的记忆。例如，水的分子式是H2O，东京是日本的首都。语义记忆是大家都共有的，但我的情景记忆只属于我一个人。即使1983年在美国密西根大学学习、工作的各个国家的人不少，但我的经历、我的感受仍然与别人大不一样。
（2）一个人性格特点的记忆。例如，我是急脾气的，勤劳的，勇敢的，爱干净的等。脑损伤病人的研究表明，病人可丧失其他记忆，但自己性格特点的记忆不会遗忘。
（3）一个人生活的语义知识。例如，我小时侯住在广西柳州市湾塘路李子园16号，我的叔叔叫李大明等。
（4）对时间持续性的经验：现在的“我”与过去某一时点的“我”是连接的。用一位诗人的话来说就是，故我今我共为一个我。
（5）一个人能动和拥有的感觉：“我”是我行动的原因不同于自然界和社会的因果关系。例如，“我扔了一块石头”，在这个过程中，“我”是扔石头的原因，即我是我行动的原因；“地震使许多房屋倒塌了”，在这个过程中，“地震”是房屋倒塌的原因。在上述两个事件中，“地震”与“房屋倒塌”有必然联系，是因果关系。但“我”与“扔石头”之间没有必然联系，因为“我”也可以不扔石头，也许我这辈子都不扔石头。“我扔了一块石头”是我自由选择的结果，“我”只是“扔石头”的逻辑主语。这样，我们有两种逻辑形式：因果关系和自由选择。因果关系和自由选择的区分是由Searle提出来的。
（6）自我反思的能力。例如，我想我是怕狗的。“我是怕狗的这种心理状态”成为我思考、反思的对象。4岁以前的小孩不能说出“我想我是怕狗的”话来，他只会说：“我怕狗。”自闭症患者缺乏自我反思的能力，因而他/她们的内心世界十分贫乏。
（7）身体自我：表征和再认自己身体的能力。例如，在镜子中认出自己，能识别自己的照片。
图1.2 Keenan的实验（2001）
图1.2是一项心理学面孔实验的结果。Keenan等人（2001）使用需要做脑外科手术的病人作被试。首先，患者面孔（50%）与梦露面孔（50%）经过morphing技术处理合成一个面孔。然后分别麻醉患者的左或右半球，在麻醉期间呈现合成面孔给患者，要求他们记住呈现的面孔。左或右半球麻醉期结束，让被试回答，刚才看见的是自己的面孔还是梦露的面孔（实际上，所呈现的面孔是由50%的自我面孔与50%的梦露面孔合成的）。结果是，在麻醉左半球时，所有5个被试都认定，他们刚才看见的是自己的面孔；然而，在麻醉右半球时，4/5的被试认为，他们刚才看见的是梦露的面孔。换句话说，当右半球功能正常时，人们倾向于认定是自己的面孔，而当左半球功能正常时，人们倾向于认定是名人面孔。这项研究表明，识别自己的面孔是右半球的功能。