国　语

《国语》是一部分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国史事的历史著作。全书共二十一卷。记事时间上自周穆王，下至鲁悼公，共约五百多年。

《国语》作者曾被认为是左丘明。司马迁《报任少卿书》说：“左丘失明，厥有《国语》。”后人多有异议。现在一般认为是战国初年人汇编各国史料以成书，并非出自左丘明之手。

从史学和文学角度看，《国语》实远逊于《左传》，但有些篇章可补《左传》史实之缺。其特点长于记言，文字朴实、简练，亦可称为较优秀的历史散文作品。

邵公谏弭谤[1]（周语）[2]

厉王虐，国人谤王[3]。邵公告王曰：“民不堪命矣[4]。”王怒，得卫巫[5]，使监谤者。以告，则杀之[6]。国人莫敢言，道路以目[7]。

王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言[8]。”邵公曰：“是障之也[9]。防民之口，甚于防川。川壅而溃[10]，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导[11]，为民者宣之使言[12]。故天子听政，使公卿至于列士献诗[13]，瞽献曲[14]，史献书[15]，师箴[16]，瞍赋[17]，矇诵[18]，百工谏[19]，庶人传语[20]，近臣尽规[21]，亲戚补察[22]，瞽史教诲[23]，耆艾修之[24]，而后王斟酌焉[25]。是以事行而不悖[26]。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出[27]；犹其有原隰之有衍沃也[28]，衣食于是乎生[29]。口之宣言也[30]，善败于是乎兴[31]。行善而备败[32]，所以阜财用衣食者也[33]。夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之[34]，胡可壅也[35]？若壅其口，其与能几何[36]？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘[37]。

[1]邵公：即邵穆公，周王之卿士，名虎。弭（mǐ米）：止息。谤：指责，批评。题目是后加的。邵，一作“召”。“邵”“召”为今古字，读音相同。[2]周语：《国语》是分国记事的，《周语》是其中记周王朝史事的。[3]厉王：周厉王，名胡，周夷王之子。公元前878年即位，在位三十七年，后被国人流放于彘。虐：暴虐。[4]不堪命：忍受不了暴虐的政令。[5]卫巫：卫国的巫者。[6]以报：把诽谤国王的人报告给厉王。杀之：杀掉谤王的人。[7]道路以目：人们相遇于路，只能以目相视。[8]乃：终于。不敢言：指国人不敢讲话。[9]是障之也：这（指厉王的做法）是堵人口舌的办法。[10]川：河流。壅（yōnɡ拥）：阻塞。[11]为川者：治河的人。决之：疏浚河川。导：通畅。[12]为民者：治理人民的。宣之：引导、开导人民。言：说话。这里指畅所欲言。[13]公卿：指古代的三公九卿。列士：指古代的上士、中士、下士。这些公卿，列士都是天子之臣。献诗：周代有献诗的事，公卿列士把从民间采集来的民歌或自作的诗献给周天子，以帮助天子了解民情，改进统治。[14]瞽（ɡǔ鼓）：无目曰瞽，即盲人。周代乐官常用盲人担任。献曲：把常是采自民间的乐曲献给天子。这些乐曲也能反映人民的心情意愿。[15]史：史官。献书：指把发现的古书献给天子。古书记古事，可以借鉴。[16]师：乐师。箴（zhēn针）：箴言。这里用作动词，进献箴言。箴言是一种近于格言的规劝性的文辞。[17]瞍（sǒu叟）：盲人。古人称无眸子（瞳仁）的瞎子为瞍。赋：这里指诵读献上来的诗。[18]矇（ménɡ萌）：古人称有眸子而看不见的盲人为矇。诵：指诵读规劝性的文辞。这里的赋和诵的区别可能在于前者讲究声调，而后者则较随便。[19]百工：从事各种工艺的人。一说这里的百工指各色乐工。另一说百工指百官。考较文意，当以后说为是。[20]庶人：普通百姓，平民。传语：指间接传话给天子。他们见不到天子，故只能由别人传话。[21]近臣：王左右的亲近之臣。尽：同“进”。规：规劝之语。[22]亲戚：同宗族亲属。古代父子、兄弟等也称亲戚。补察：弥补国王的过失，监督国王的行政。[23]瞽史教诲：指乐官、史官用音乐和古史教诲国王。[24]耆（qí其）艾：古称六十岁为耆，五十岁为艾。这里泛指老年人。修：本意是整治，这里引申为劝诫之意。之：指国王。[25]斟酌：指斟酌大家的意见，进行取舍，付诸实行。[26]事行：指王的事行得通。不悖（bèi贝）：不违背情理。[27]财用：财富、用度。于是：从这里（指土地山川）。这句话是说国家的一切财富和用度都出自土地山川。[28]其：指土地。原：高而平坦的土地。隰（xí习）：低湿的土地。衍（yǎn演）：低而平坦的土地。沃：有水流灌溉的土地。[29]衣食：人类衣食之资。生：出产。以上四句用土地对人类的重要，比喻人民的意见对国家兴旺的作用。[30]宣言：犹言发表言论。[31]善败：指国家治理得好和坏。兴：这里有表现、体现之意。[32]行善而备败：这句话的意思是说，国君应该推行能使国事变好的政策，而防范那些会使国事变坏的政策。[33]阜：增多。这句话是说这才是用以增加衣食财用的办法。[34]虑之于心：在心里考虑。宣之于口：从口里发表出来。成：成熟。行之：指意见自然流露出来。[35]胡可壅也：怎么能堵塞呢。以上三句是说人民在心里考虑自己的意见，用口表达出来，考虑成熟了，自然要流露出来，怎么能堵住人民的口呢？[36]与：本意是参与，这里指亲附、赞成。几何：几多，几个人。这句说，能有几个人站在你这边的呢？[37]流：流放。彘（zhì智）：地名，在今山西省霍县东北。这句是说过了三年，国人终于把厉王流放到彘地。此事发生在公元前842年，一说在前841年。