2　如何解决问题

在人的一生中，烦恼总是在所难免。

无论我们拥有多少财富，抑或处于多高的地位，疲劳都不可避免。家庭和工作的琐事，亲戚们的贪婪，还有孩子们的顽皮，都会给我们带来压力，无人可逃。

这些烦恼可以避开吗？生活能够变得更为舒适吗？还是应该说，烦恼与生活本就如影随形。或者我们是否应该说，这是独立个体部分之间和个体与个体之间相互作用的一种表现？我想做这样，你想做那样。人们的目的总会不时相互冲突。我们不想伤害彼此，却又渴望着跟随自己的内心而生活。困境是生活的一部分，个人愿望的不同自然也会造成诸多不便。

这些年，我问过很多人一个与此相关的问题。一个小男孩，在旅游时与父母走散了，很多天都没能与他们取得联系。当焦急万分的父母找到他时，他却丝毫不觉得自己的走丢给父母造成了多大的悲伤。我们该说他的这种行为自私还是不自私呢？

许多人都这样回答：“如果他是我的孩子，我绝对会教训他。”

当我建议朋友们阅读耶稣年轻时在寺庙里与那些富有智慧的人相处的故事时，他们不说话了。我也曾分享过另外一个故事。一个单身男人，放弃了自己的工作，离开了自己的家人，并且没告诉他们自己的去向。当他的母亲和其他家人找到他时，他竟然质问他们，说他们没有权利这样做。他的做法自私吗？他说，“谁是我的母亲，谁又是我的兄弟？”多么令人伤心的质问啊。

后来，这个男人受牵连卷入了政治。他的行为被认为是在闹革命，于是逮捕了他。最终，他死于狱中。他的一生中从来没有考虑过亲人的感受，而在行为上有所收敛。

总有人告诫我们，要追随耶稣的步伐，要根据耶稣的行为来塑造自己的行为。在自己的追随者面前，道德领袖们总是遵从自己的内心，将奉献视为自己的责任。而真正顾全大局的人，我还真没见过。通常，他们的家庭关系总是被忽略了。

导致这种忽视的原因并不难理解。人们不可能在随心所欲的同时而又不违背道德准则。这二者往往无法同时成立。

在我们这个时代，人们都崇尚无私。然而，或许有一天，我们会为了解决问题而去研究无私在阻挠我们前进时所起的作用。我们将明白，它有可能致使精神崩溃和婚姻破裂；它会促使人们犯罪，并导致自杀。但是，无论多么强烈的贪婪和嫉妒，都不会产生如拒绝这么严重的后果。

只要我们解开了这个谜团，并知道如何聪明地面对所处的境遇，那么成功处理好日常问题将变得简单。对于大部分问题而言，解决的关键并不在于困境本身，而在于我们如何面对它们。

此外，它还是我们不可或缺的智慧；是我们用来创造理想结果时的载体。对自己的忽视不仅会导致徒劳无益的行为；更严重的是，很多行为看上去大公无私，但它的结果却往往给行为者带来伤痛。

须臾之间的善与恶都没关系，因为聪明或愚蠢的判定要接受时光的验证，而所产生的结果才是唯一的判定标准。

事实上，自私与否都无关于你与另一个人之间的关系，它们都是生活的一部分。在理解的人眼中，自私与不自私都善良且美好。

如果你的生命毫无活力，那么你也不可能为你所生活的这个世界做出贡献。相反，你只会变成一个负担。自我保护是人的首要职责，当无法承担起这一职责时，我们便成了生活的寄生虫。

每一个生命，自其诞生之初，便开始不间断地寻求自己的养分。人所需求的食粮有情感上的，有精神上的，也有物质上的。当一个人不再寻求，不再要求时，那么他对这种养分的权力便削弱了，而且由于他对自己这种与生俱来的权利的否定，他沦为了一个负担。如果缺乏最基本的自我关怀，那么这种无私是不明智的；如果使人善良的集体受到限制或者伤害，那么这种善良的力量是不长久的。你，只需对自己负责。

真正的伦理结构和宗教的生命力都有赖于这一简单的原则。皮埃尔·让内博士曾经说过，不热爱自己灵魂的人是不正常的，因为他作为一个公民，无法使自己的生活井然有序。只懂得仁爱的人亦是如此。这是一条普世的规则。卷心菜的价值，在于它如何实现对种子的承诺；奶牛的价值，生来即存在于她自身的健康和成长；每一种生物所提供的价值都离不开这种自私。

当否定生物体保持自我的责任时，这种否定是违背生命的，同样也是邪恶的。

在生命完结前，人们对基本权利的放弃都会导致一定的堕落，无论这放弃有多小。只有尽可能地让自己散发光彩，才是对他人负责。

这就是为什么皮埃尔·让内博士建议人们学会自爱，因为自爱能促使人保护和开发自己的特质。这种高尚的自私就像对宗教的崇拜，而对自我的仇恨则如同对造物者天性的批判。谴责自己就是谴责上帝。对自我特性的感谢和对生命责任的接受，是对敬仰的简单表达。

这一原则对理解困境至关重要。它是我们解决问题的关键。不参考这一原则，我们便无法避免那些过时的观点带给我们的影响。人们并没有了解，真正的无私并不是一种牺牲，相反，它是人们遵照宇宙法则对自我的利用。

屈服于普遍性的原则，且心甘情愿地遵守那些被科学反复证明过的规律，这样的人并不是自私。而从社会中获取的多，付出的少，将自己赖以生存的工资认为是与生俱来的，这是贪婪。一天又一天地重复着上天让他做的工作，完成自己建设性的可能，这样的人是真正不自私的。当需要克服他的自我放纵，而他坚定地拒绝了时，这是错误的自私。违背家人、朋友还有其他所有因他的正直而感到痛苦的人的愿望，这样的人是无私的。

多年前，我决定出国发展我的事业。那年，我母亲62岁。有八个母亲的朋友写信给我，说我母亲年纪大了，希望她在世时我能陪在她身边。但是我还是选择了出国。我母亲在她93岁那年过世。她的那些曾写信给我的朋友们都谴责我，认为我很自私。我母亲的很多愿望都未能实现，但是在她去世前几周，她告诉我，我为她做过的最好的事情之一就是离开她。

如果当时我没有离开，那么我得等到50多岁时才能开始我的事业。如果当时我没有离开，我的心中肯定会充斥着不满，而这种不满对我们关系的伤害比我的缺席所造成的伤害更为严重；如果当时我没有离开，我也不可能拥有为他人提供经济和精神支持的能力，因为，这些能力都源自我的工作。