周公摄政——被流言陷害的忠臣

辅佐周武王

流言，是乌合之众用以伤人的最佳利器。这些没有根据的话就像是长着翅膀的苍蝇，四处乱飞，制造恐慌和灾祸。

周公旦，名叫姬旦，是周文王姬昌的第四个儿子、周武王姬发的弟弟、周成王姬诵的叔叔。因为他的采邑（指古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑，也叫“采地”“封邑”“食邑”。采邑，cǎi yì）在周，爵为上公，所以被称为“周公”，而这一称谓也流传最广。

当年，周文王姬昌还在世的时候，姬旦就非常孝敬父亲，忠厚仁爱，品性胜过其他的兄弟。

周文王驾崩、周武王姬发继位的时候，姬旦也经常辅佐姬发，帮助哥哥处理很多政务。周武王继位以后任“太公望”姜子牙为国师，任周公旦为辅相。太公望和周公旦是周武王最为得力的助手。但由于周公旦是周武王的亲弟弟，所以无论军国大事，还是疑难小事，周武王总是第一时间与姬旦商讨。

后来，周武王带兵讨伐暴虐的纣王，灭掉殷商，建立了周朝。作为开国之君，周武王遵循父王的遗志，可谓是殚精竭虑、夙夜在公，每天都在忙于处理政务。

伐纣之前，周武王为了便于进攻商都朝歌，将都城设在了镐京。

这一天，周武王带领诸侯们登高望远，观察朝歌的方位。当天夜里，周武王失眠了。姬旦去看望哥哥，关心地问：“您怎么还没歇息呢？”

周武王告诉姬旦，说：“上天不再保佑殷王朝了，而我还没有完全得到上天的庇佑，所以睡不着啊！我今天带着诸侯们登上高地俯瞰（指俯视，从高处往下看。俯瞰，fǔ kàn）了商朝原来的都城，我觉得我们应该在国土的中央建一座新都，以获得上天的庇佑。”

周武王随后又说：“如果有人不服从周王朝的新政，我们就要严加惩治。要让百姓得到好的照料，要让他们安居乐业，一想到百废待兴，我就更加睡不着了啊！”

周公旦听了哥哥这番话后，神情也变得严肃起来，他心里很清楚，推翻暴虐荒淫的商朝统治容易，建立、巩固新生政权却没那么简单。

后来，周武王选择了洛邑这个地方，用来营建周朝的新都。紧接着，周武王下令收缴武器，解散军队，不再用兵。

周武王为了新王朝的统治日夜操劳，身体越来越差，在灭商两年后因病去世。

周武王驾崩，周成王姬诵此时只有十二岁。周公旦主动挑起了辅佐少主的重担，替周成王处理政务，掌管国家大权，史称“周公辅政”。然而，周公旦一片苦心，却被一些不怀好意的人说成了野心，这些人还到处散播流言蜚语。

流言祸起萧墙

周文王姬昌的儿子有十几个，与正妻太姒生下了十个嫡子。其中嫡长子叫姬伯邑考，被商纣王残忍杀害后做成了肉饼，周武王姬发是嫡次子；管叔姬鲜是嫡三子；周公姬旦是嫡四子；蔡叔姬度是嫡五子；霍叔姬处是嫡八子。此外，周文王还有一个庶子叫作姬奭（生卒年不详，姬姓，名奭，又称召公、召伯、召康公、召公奭，西周宗室、大臣，与周武王、周公旦同辈。奭，shì），与周公姬旦同为辅佐周成王的重臣。

周武王在伐纣灭商之后，为了妥善管理殷王朝的遗民，将纣王的儿子武庚封在了商朝旧都朝歌。为了监视武庚的行动，周武王又在朝歌周围设置了邶（bèi）、鄘（yōng）、卫三国。卫国在朝歌的东面，由管叔姬鲜管理；鄘国在朝歌的西南面，由蔡叔姬度管理；邶国在朝歌的北面，由霍叔姬处管理。周武王让自己的这三个弟弟共同监视武庚，这就是所说的“三监”。

周武王把自己的弟弟们封得和武庚很近，原本是想发挥制衡的作用。谁料想，后来管叔、蔡叔和武庚却越走越近。而纣王之子武庚虽然被封为殷侯，但是他心有不甘，而且受到周朝的监视，行动失去自由。武庚希望周朝产生内乱，这样就能够重新恢复他的殷商王朝，他还能当上天子。这时管叔、蔡叔对于周公旦也很不满，同样都是文王的嫡子，为何周公旦能够把持朝政大权？因此，两方势力一拍即合，串通一气，联合了一大批殷王朝的旧贵族以及东夷一些部落，不停地散播谣言，诋毁周公旦，甚至都闹到了都城。

周公旦心想，不能任由流言肆意传播，以免成王和众臣猜疑，于是便找来召公奭推心置腹地交谈，他说：“武王早逝，成王年幼，我只是为了顾全大局，完成稳定周朝的大业，才来帮助成王处理政务的。”

周公旦继续表明心迹：“我绝对没有野心。商汤的时候因为有伊尹，所以得到了上天的嘉许，国家要依靠有道的贤臣才能得到治理。请不要轻信那些毁谤我的谣言。”

召公奭被周公旦一番恳切的话感动了，说道：“我和身边的大臣都非常相信您，请您不要担心。”

摄政与还政

周成王刚刚即位的时候，西周王朝的局势还很不稳定，周公旦和召公奭两名贤臣为了社稷都放弃了个人利益。周公旦没有去封地，而是留在了镐京，协助周成王处理政务，并让自己的儿子伯禽掌管封地鲁国。伯禽就封之前，周公旦告诫儿子说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，我的地位并不算低了。但是，当我在洗澡或者吃饭时，只要听到有贤人来访，我就会立刻抓着没干的头发或者吐出嘴里的饭菜，去接待贤人。你到了鲁国，一定要谨言慎行，不能傲慢地对待百姓。”同样地，召公奭也没有去自己的封地蓟地，而是派他的长子姬克管理蓟地，自己也留在了都城镐京任太保，继续辅佐周成王。

周公旦摄政，引起了管叔、蔡叔及霍叔的疑忌，而早有复国心愿的武庚趁机联合三人，发动了叛乱，这就是“三监之乱”。

面对这一严峻的形势，周公旦奉周成王之命，举兵东征，写下了《大诰》，顺利地打败了叛军，管叔、武庚被诛杀，蔡叔被流放，霍叔被贬为庶民，“三监之乱”得以平定。

在平定了“三监之乱”后，周公旦乘胜向东方进军，灭掉了五十多个小国家，把飞廉赶到了海边杀掉，从此周朝势力扩展到了海边。随后的两年内，各方诸侯都逐渐归顺了周王朝。

东征结束后，周公旦辅佐周成王完成了两件大事：一是继续营建新都洛邑，完成武王未实现的宏伟蓝图；二是制定了一套周朝的典章制度，制作了礼乐，规定了各种官职的责任。周朝的百姓对于周公旦的治理措施都十分满意。

周公旦摄政的第六年，成王终于长大成人，周公旦决定还政于成王。

在还政前，周公旦作了《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫周成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后就将政权交还给了周成王。从周成王到他的儿子周康王，这期间一共五十余年。这五十余年是周王朝兴盛强大的时期，史称“成康之治”。

诚心的祷告

后来，又有人在周成王的面前进谗言诋毁周公旦。可怕的流言一次又一次的冲击人的心理。最终，周成王相信了小人的谗言，怀疑周公旦有篡权的野心。

当周公旦得知周成王对自己心存怀疑后，便即刻离开国都，去了楚国，并没有为自己的忠诚做出任何辩解。

周武王还在世的时候，由于操劳过度，患过一场重病。当时天下还未完全安定，所以群臣们都感到十分恐惧。沉着冷静的周公旦丝毫没有慌张，他向祖先诚心祷告说：“你们的长孙姬发为国事操劳，得了重病，如果一定要拿走一个人的性命，那么就请让我代替哥哥去死吧！我灵活能干，能伺候鬼神。周王朝刚刚建立，不能没有周武王啊！”说完，周公旦便拿出龟甲来占卜，得出了吉利的结果。于是，周公旦高兴地对武王说：“这下您的病就要好了！祖先答应我了，您将会继续统领国家。”果然，第二天武王的病就痊愈了。周公旦用金丝线把他对祖先说的祷辞文书绑起来，在柜子里保存好，命令保管的人不得泄露。

同样，在成王还很小的时候，也生过一次重病，周公旦也是这样做的。周公旦将自己的指甲剪下来，丢进了黄河里，然后诚心诚意地面对黄河，向河神祷告说：“成王尚且年幼，还不懂事，触犯神明的是我啊！要收走性命的话，请将我的命带走吧！”祷告结束后，周公旦又将祷告文册保存了起来。很快，周成王的病也有了好转。

当流言四起，周公旦不得不去往楚国时，周成王偶然间打开了文书档案，发现周公旦在自己生病时的祷辞，感动得流下了眼泪，立即派人将周公旦迎了回来。周公旦回周以后，仍忠心为王朝操劳。从此以后，周成王完全信任了周公旦。

为政者的典范

周公旦将政权交还给周成王以后，就把主要精力放在了制礼作乐和完善各种典章制度上。

当年，在国家危难时刻，周公旦不避艰辛，挺身而出，担当起摄政的重任；现在，当国家转危为安，走上稳定发展道路的时044候，他又毅然让位。周公旦这种无畏无私、一心为公的精神，堪称为政者的典范，始终被后代所称颂。

周公旦正式退位后，仍不断地向周成王提出种种告诫，勉励这位新执政的年轻天子。其中，最有名的是《尚书·无逸》。周公旦还政给周成王三年后得了重病。临终前，他反复叮嘱周围的人说：“一定要把我葬在成周，以表示我至死也不离开成王。”

周成王十一年（公元前1032年），周公旦辞世。周成王说：“我自己的才德不够，不敢以周公旦为臣。”于是周成王下令将周公旦葬在了周文王的墓地旁边。

这一年秋天，一场暴风雨降临，把所有的农作物都刮倒了，大树竟然都被连根拔起，百姓们感到十分害怕。为此，周成王在郊外举行了祭天之礼。祭祀开始的时候，天上下起了雨，风朝着反方向吹，将刮倒的农作物都扶直了。那一年，周朝的农业获得大丰收。

周公旦堪称后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把周公旦的人格典范作为最高标准，最高政治理想便是周初的仁政。孔子终生倡导的就是周公旦的礼乐制度。

看译注

于是，周公告诉太公望、召公奭说：“我之所以不能回避，而代理国政，是因为害怕天下人背叛周室，我无法向先王太王、王季、文王交待呀。三位先王忧劳天下的时间太久了，直到今天才建成。武王早早逝去，成王又年幼，为了周王朝的兴盛，我才这样做的。”于是，周公继续留下来，辅佐成王，而派遣自己的儿子伯禽代自己去掌管封地鲁国，周公告诫儿子伯禽，说：“我是周文王姬昌的儿子、周武王姬发的弟弟、周成王姬诵的叔叔，照理说在天下的地位也不算低贱了！但是，我洗一次澡要多次抓起没干的头发、吃一顿饭要多次吐出嘴里还在咀嚼的食物，而起身去接待来访的贤者，生怕错失天下的贤人。你到鲁国以后，一定要谨慎，不要以你是封地主人的身份去傲慢地对待别人。”