赵氏孤儿传奇——赵武的故事
人物小传
人物:嬴武
别称:赵文子、赵孟、赵氏孤儿
谥号:文
生卒:约公元前589年—公元前541年
故乡:春秋时期晋国(今山西)
历史地位:世人尊称其“赵孟”,史称赵文子,赵盾之孙,赵朔之子,晋文公外曾孙。春秋中期晋国六卿,赵氏宗主,赵氏复兴的奠基人,后升任正卿,执掌国政,力主和睦诸侯,终促成晋楚弭兵之盟。
经历:赵武是著名的赵氏孤儿,父亲是赵朔,母亲是晋成公的姐姐。赵武十五岁时,在晋国大夫韩厥等人的帮助下,赵氏得以平反。晋景公发兵灭了屠岸贾,立赵武为大夫,恢复赵氏的土地封邑。后来,赵武主持了晋国、楚国的弭兵大会。为了维护弭兵大会的政治成果,赵武“再合诸侯,三合大夫”,多次组织会盟,赵氏家族势力达到顶峰。赵武死后,到赵襄子这一代,韩、赵、魏灭了智伯,晋国被三分天下。
噩梦
晋景公三年(公元前597年),大夫屠岸贾(姓屠岸,名贾。春秋时期晋国人,在晋灵公和晋景公时期都当过大夫,他的祖上曾经是贵族,祖父屠岸夷和父亲屠岸击都是晋惠公时期的大夫。贾,gǔ)要诛杀赵氏家族。
早些年的时候,赵盾一天晚上梦到晋国赵氏一族的第一代先祖叔带,抱着自己的腰痛哭流涕,神情十分悲伤;后来又开始大笑,还拍手唱歌。
赵盾醒来以后,将这个梦进行占卜,只见龟甲上烧出来的裂纹断裂了,后来又接续上了。
赵盾于是请一位叫援的史官再进行占卜,这位史官说:“这个梦是噩梦,不是报应在您身上,而是报应在您的儿子身上,但是这也是由于您的罪过。到了您的孙子那一代,赵氏一族将更加衰微。”
晋灵公被赵盾的堂弟赵穿杀了之后,赵盾迎立了公子黑臀即位,称晋成公。
晋成公六年(公元前601年)的时候,权倾一时的赵盾去世。
第二年,晋成公也去世了。晋景公即位。
晋景公三年(公元前597年),赵盾的儿子赵朔,承袭了赵氏的爵位,担任晋国将军,带兵征战救郑,而且与晋成公的姐姐赵庄姬结为夫妇。赵氏一族的势力可谓达到了巅峰。
灭族
那时,晋国大臣屠岸贾受到了晋灵公的宠信。到晋景公的时候,屠岸贾就做了司寇(西周始置,位次三公,与六卿相当,与司马、司空、司士、司徒并称五官,掌管刑狱、纠察等事),掌管刑罚。
由于屠岸贾手握刑法大权,想要向赵氏一族发难,于是打算先将杀死晋灵公的赵穿抓起来,借以牵出赵盾。
屠岸贾还告诉所有的将领们:“赵盾本人虽然不知情,但他是贼首。为臣者杀死君主,其子孙还在朝为官,这让国家如何惩治人?各位与我一同诛杀他们吧!”
韩厥(姬姓,韩氏,名厥,今陕西韩城人,因其谥号献,故亦称韩献子。他是韩武子韩万的玄孙,韩赇伯的曾孙,韩定伯韩简的孙子,韩舆之子,春秋中期晋国卿大夫。韩厥始为晋国赵氏家臣,后位列八卿之一)说:“晋灵公遇害的时候,赵盾逃亡在外,我们的先君晋成公已经判其无罪了,所以不能杀他。现在,各位将领们要杀掉他的后代,这是否定先君晋成公的旨意,而且是滥杀无辜。滥杀无辜就是作乱。为臣者筹谋大事而君主却不知道,这是目无君主。”
的确是目无君主,但是屠岸贾根本不听。
韩厥一看情形不妙,就告知赵朔赶快逃跑。
赵朔不肯逃跑,说:“您一定不会眼睁睁地让赵氏的香火断绝,这样就算我死了也就没有遗憾了。”
韩厥像
韩厥答应了赵朔的要求,从此谎称有病不出门。
不久之后,屠岸贾未请示国君,就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏,杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐,灭绝了赵氏家族。
救孤
赵朔的妻子是晋成公的姐姐,已怀有赵朔的遗腹子,她逃到晋景公的宫里藏了起来。
赵朔的一位门客名叫公孙杵臼(春秋时晋国人,赵盾、赵朔父子的门客。晋景公三年,公孙杵臼和程婴合谋,藏匿赵氏孤儿赵武,为此献出了生命。杵臼,chǔ jiù),公孙杵臼问赵朔的朋友程婴说:“你为何不死?”
程婴说:“赵朔遗孀怀有遗腹子,如果有幸是个男孩,我就侍奉他;如果是个女孩,我再去死也不迟呀。”
没过多长时间,赵朔遗孀分娩,生下了一个男孩。屠岸贾听说了这件事,派人到宫中搜寻。赵朔遗孀将孩子藏在裤子里面,祷告说:“赵氏一族如果注定要灭绝,你就哭吧;如果不该灭绝,你就别出声音。”等到搜索的时候,孩子竟然一声不吭。
躲过这次搜索后,程婴对公孙杵臼说:“现在搜索一次找不到,后面还会再来搜索的,怎么办?”
公孙杵臼说:“抚养孤儿和赴死,哪件事更难?”
程婴说:“赴死容易,抚养孤儿难。”
公孙杵臼说:“赵氏先君待你不薄,你勉强为他做难的那件事,我来做容易的这件事,请让我先死。”
于是两人设法弄到别人家的婴儿背着,并包上漂亮的小花被,藏到深山里。
不久,程婴从山中走出来,假装对各位将军们说:“程婴无德,不能保护赵氏孤儿。在场的谁能给我千两黄金,我就告诉他赵氏孤儿所藏何处。”
各位将军们听了都十分高兴,答应了程婴,派出士兵跟随程婴去搜寻公孙杵臼。
公孙杵臼一看程婴领着众将士来捉拿自己,就假装生气地大喊:“程婴你这个小人!当初下宫之难你没死,和我一起谋划藏匿赵氏孤儿,现在又来出卖我。就算不能保护这个孤儿,你怎么能忍心出卖他呢!”
公孙杵臼抱着赵氏孤儿大声呼喊,说:“天哪!天哪!赵氏孤儿有什么罪过?请你们让他活下来吧,只要把我杀死就行了。”
众将士不同意,立刻杀死了公孙杵臼和那个孩子。
之后,众将士以为赵氏孤儿真的已经死了,都觉得十分高兴。谁知,赵氏孤儿仍然在世,程婴最后与赵氏孤儿一起躲藏到深山中。
血债
过了十五年,公元前582年,晋景公生病了,命人进行占卜。
占卜的结果并不吉利,显示的是“大业”的子孙后代不顺利,在作祟。这里所谓的“大业”,相传是秦人的祖先。而晋国的赵氏与秦人同出一源,到了造父(嬴姓。其祖先伯益为少昊裔孙,被舜赐姓嬴,造父为伯益的九世孙。中国历史上著名的善御者。由于造父立了大功,周穆王便把赵城赐给他,自此以后,造父族就称为赵氏,为赵国始族)才姓赵。造父的七世子孙叔带,看到周幽王烽火戏诸侯,觉得周幽王荒淫无道,便离开周王朝,到晋国辅佐晋文侯,成为赵氏在晋国的第一代祖先。
晋景公就此事询问韩厥。韩厥知道赵氏孤儿还在世,就回答说:“大业之后,在晋国被灭绝的后代,不就是赵氏一族吗?从中衍传下的后代都姓嬴。中衍长得人面鸟嘴,辅佐殷帝大戊,到了周天子,都有美好的德行。往下到了昏庸无道的周幽王、周厉王,叔带就离开周朝到了晋国,侍奉先君晋文侯,一直到了晋成公,赵氏一族世世代代都有功劳,没有绝后。现在,只有君主您独独灭掉了赵氏一族,国人都为他们感到哀伤,所以占卜时就显现了。希望君主您考虑考虑吧。”
晋景公问:“赵氏一族现在还有子孙吗?”
韩厥据实以告。
于是,晋景公与韩厥二人商量要将赵氏孤儿召至宫中并藏匿起来。
众将领们入宫问候晋景公的病情,晋景公依靠韩厥的随从士兵,胁迫众将领与赵氏孤儿相见。赵氏孤儿名叫赵武。
众将领不得已,于是说:“当初下宫之难,都是屠岸贾谋划的,假传君命,并胁迫群臣。如果不是这样,谁敢作乱呢!如果不是您有疾病在身,我们这些人本来就要请求立赵氏之后。现在君主有命,这也是我们的心愿。”
程婴抱着赵武像
于是,晋景公就让赵武、程婴一一拜谢各位将军。随后,将军们又反过来帮助程婴、赵武攻打屠岸贾,诛灭了屠岸贾的家族。
晋景公重新把原属赵氏的封地赐给赵武。赵家恢复了从前的地位,血债得以偿还。
离别
时光荏苒,赵武已经行了冠礼(guàn lǐ,是华夏民族嘉礼的一种,是古代中国汉族男性的成年礼),是成年人了。
程婴于是辞别各位大夫,对赵武说:“当初下宫之难的时候,人人都能赴死。我并不是不敢去赴死,而是要抚养赵氏的后代。现在你已经承袭了祖业,也长大成人,恢复了爵位,我也该到地下去向赵宣孟和公孙杵臼交差了。”
赵武一听,大哭不止,连连磕头,请求程婴不要走,说:“我赵武愿意筋骨受苦来报答您一直到死,难道您真的忍心离我而去吗?”
程婴说:“不可。当年,公孙杵臼以为我能办成这件事,所以先我而死;现在我不去向他说明,他还以为我没有办成事情。”
于是,程婴决绝地自杀了。
赵武穿上孝服为程婴守孝三年,为程婴安排了祭祀土地,春秋两季祭祀,世世代代不绝。
预言
春秋时吴王寿梦第四子,称公子札,又称延陵季子。季札不仅品德高尚,而且是具有远见卓识的政治家和外交家。
晋平公十三年(公元前545年),延陵季子奉命出使晋国。
晋平公姬彪听说吴王派季札作为使者前来朝见,不禁心中大喜,连忙召集六卿(古代统军执政之官。始设于夏朝,代表国君亲近官员,亦称六吏)等大臣在大殿接见,待季札献上礼物和国书之后,姬彪将赵文子赵武、韩宣子韩起、魏献子钟舒等人一一介绍给他。
当时,延陵季子说了一句话:“晋国之政必定三分,总有一天会落在赵文子、韩宣子和魏献子后代的手上!”
赵武与韩起后来都被封为正卿。之后,赵家、韩家在晋国的地位越来越稳固,势力范围越来越大,魏家也同步崛起了。
当年延陵季子的预言,果然成了现实。一百六十多年后,赵、韩、魏三家被周威烈王封为了诸侯,并且一起灭了晋国,三分了晋国的土地。
持续近三百年的春秋时代结束了,中国历史由此进入更为纷乱的战国时代。
读原典
赵朔妻,成公姊,有遗腹,走①公宫匿②。赵朔客③曰公孙杵臼,杵臼谓朔友人程婴曰:“胡不死?”程婴曰:“朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉之;即女也,吾徐④死耳。”居无何⑤,而朔妇免身⑥,生男。屠岸贾闻之,索于宫中。夫人置儿绔⑦中,祝⑧曰:“赵宗灭乎,若号⑨;即不灭,若无声。”及索,儿竟无声。已脱,程婴谓公孙杵臼曰:“今一索不得,后必且复索之,奈何?”公孙杵臼曰:“立孤⑩与死孰难?”程婴曰:“死易,立孤难耳。”公孙杵臼曰:“赵氏先君遇子厚,子强⑪为其难者,吾为其易者,请先死。”
——《史记·赵世家》
注释
①走:逃跑。②匿:藏匿。③客:门客。④徐:慢慢地。⑤居无何:过了不久。⑥免身:分娩。免,通“娩”。⑦绔:同“裤”,裤子。⑧祝:祷告。⑨号:哭。⑩立孤:抚养孤儿。⑪强:勉强之意。
看译注
赵朔娶了晋成公的姐姐为妻,有遗腹子,跑到晋景公的宫中藏了起来。赵朔的门客叫公孙杵臼,公孙杵臼问赵朔的朋友程婴说:“你为何不死?”程婴说:“赵朔遗孀怀有遗腹子,如果有幸是个男孩,我就侍奉他;如果是个女孩,我再去死也不迟啊。”没过多长时间,赵朔遗孀分娩了,生下了一个男孩。屠岸贾听说了这件事,派人到宫中搜寻。赵朔遗孀将孩子藏在裤子里面,祷告说:“赵氏一族如果注定要灭绝,你就哭吧;如果不该灭绝,你就别出声音。”等到搜索的时候,孩子竟然一声不吭。躲过这次搜索后,程婴对公孙杵臼说:“现在搜索一次找不到,以后还会再来搜索的,怎么办?”公孙杵臼说:“抚养孤儿和赴死,哪件事更难?”程婴说:“赴死容易,抚养孤儿难。”公孙杵臼说:“赵氏先君待你不薄,你勉强为他做难的那件事,我来做容易的这件事,请让我先死。”
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元代杂剧《赵氏孤儿》表现了什么精神?
元代杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》,又名《赵氏孤儿大报仇》。元代杂剧《赵氏孤儿》非常典型地反映了中国悲剧那种前赴后继、不屈不挠地同邪恶势力斗争到底的抗争精神。作为中国戏剧中悲剧的一种,比较集中地反映了中国悲剧的文化精神。
说名道姓
姓氏:公孙
代表人物:公孙杵臼、公孙轩辕、公孙侨、公孙鞅、公孙龙、公孙述、公孙度。
姓氏来源:中国复姓之一,源于五千多年前的华夏时代,是中国古老的姓氏之一。春秋时期,各国诸侯不论爵位大小,多喜欢称公。按照周朝制度,国君一般由嫡长子继承,即位前称为太子,其他的儿子便称为公子,公子的儿子则称公孙。他们的后代有不少人便以公孙为姓,因此,公孙并非一族一姓的后人。