第三章 文化理想

其实，在对中国文化和外国文化进行是否优劣的比较中，就已经包含了林语堂的文化选择及理想了，但真正表征着林语堂文化理想的还是他融合中外，提纯出的人类具有共通性的一些“母题”，这些命题是一些元命题，具有本根的性质。不论是那些古老的文化，还是新兴的文化，都不能无视甚至忽略它们。

这首先表现在对世界和人生生命本质的悲剧式体认上面。无论如何，人类必须清醒地认识到：对比天地宇宙，作为其中的一个微小的粒子，人类即便是天地之精华，也不能无视浩瀚无边的茫茫宇宙之存在，也不能违反天地道心的制约，否则必然受到惩罚。就如林语堂所言，即使是大炮也不能与自然作对。老子曾说过：天之道损有余而补不足，而人之道则正相反，是损不足以补有余。这就充分说明了人类文化的偏误及其无知。就如同不遵守宇宙运行轨道而自行其是的星球一样，人类违反了天地自然的规律，必然加速其灭亡。因此，人类绝不能失了对天地自然的敬畏之心，失了一种对悲剧式人生的认识和理解。

面对人类先验性的悲剧性命运，林语堂又不赞同那些悲观主义者的论调，也不赞同那些与命运作斗争的无知论者，而是要创造一种属于人类自己的全新的富有意义的生活。那就是在遵循天地自然道心的同时，充分发挥人的自主性和创造性，从而建起适合人类幸福生活的美好大厦。那就是“善待人生”，以一种诗化的方式充分地“享受人生”。那么，怎样才能得到这种“生活的艺术”呢？保持赤子之心，以大丈夫的情怀对待人生，不失了自然的本味，是一种；以本能的方式看取世界及人生众相，于是你就可以获得一种常识的正确，而不至于因狂妄自大失了自然本意，是一种；以旁观者的身份出现，并不过于执着和黏着于那些悲剧性的事物，而以敢作敢为、幽默达观和放任自由的人生态度做事，是一种；承认人的局限、生命之短暂，注重心灵的强大，注重享受人生，而不成为匆忙的机器，是一种。一句话，在理解了天地自然的本质后，又能使人生过得充实、饱满、快乐、幸福和有趣味，这是林语堂所提倡和追求的。从此意义上说，林语堂是站在人类本位，以天地自然之道为依据，创造性地构想和实行着一种更合理和更美好的人类文化理想。

文化理想是林语堂人生观的核心内容，这些具有观念性的思想既综合了古今中外人类的一切优秀文化遗产，又一洗现代文化所受的非自然的异化污垢。当然，林语堂的文化理想可能更多地表现出奇思妙想的思维方式，在实际操作上有时也可能具有堂吉诃德式的螳臂当车般的滑稽效果，但在我看来，文化思考尤其是文学创作可能更具有与现实相悖的逆向的特点，它最重要的是一种启发，一种反拨。比如，个体人的长大是一件好事，他可以摆脱幼稚的童年，但这也是一件坏事，因为他逐渐丧失了赤子之心等，也更接近于死亡。文化亦然，现代文化在逐渐成熟的同时，更多地抛弃了自然本色的东西，也会逐渐地走向死亡。林语堂的文化理想在于：提醒人们如何纠正人类的错误，如何延迟人类的老化，如何让人类不要失了自己，如何使人类获得真正的幸福。