二

罗马人几乎是古代世界里绝无仅有的一个种族。他们由肉身的强健达至精神的强健，用沉迷于肉欲满足的方式抵御命运阴云的笼罩。醇酒妇人给了他们蔑视不可知事物的勇气，或者说，帮助他们忘记：狂欢时刻的迷离醉眼中，人生阴暗的未来只是遥远的不相干的背景。所以罗马人在镜子里看不到灵魂，感受不到镜子的魔力。他们中品味高洁之士，即为尤瑟娜尔（Marguerite Yourcenar）笔下的阿德里安皇帝（Hadrianus）之类，睿智而安详，有节制地享乐，静静地等待大限降临。而其最下者，正如小塞内加（Lucius Annaeus Seneca）笔下的罗马豪富贺斯丢斯·夸德拉（Hostius Quadra），塞内加在他的《自然的研究》一书中记载了贺斯丢斯的淫乱生活（Naturales quaestiones第一卷第十六章）。

镜子只是贺斯丢斯的淫乱工具。根据塞内加的记载，他不仅跟女人交媾，也同男人行淫，在他那间行欢作乐的内室中，贺斯丢斯摆放了很多特制的凹面镜，可以让“一根手指比手臂还长、还粗、还大”（wherein one finger exceeded the arm in measure，length，and thickness）。塞内加说，从而，当他从背后承受他的种马时，他就可以看到所有的下流动作，镜中那根超级巨大的玩意儿让他尤其兴奋，虽然那个并不是真的尺寸。他把很多镜子从各个角度对着自己，他喜欢见证他自己的不要脸，“这戳刺，他不仅用嘴，而且想用眼睛来承受”（these thrust he not only into his mouth，but into his eyes），当他的头深深埋在人家的下面，以至难以看到时，就用几面镜子相互映射。贺斯丢斯对人说：“我同时要一个男人和一个女人，当身体某个部位没有被占用，我就在那女人身上扮演男人的角色。有时碰到某个姿势无法看到，就巧妙地重新摆放一下镜子，唯恐人家以为我不知道做了什么。”（作者按：人家谁管他知道不知道了？）

提香《维纳斯与镜子》

贺斯丢斯最后被他的仆人杀掉了，奥古斯都皇帝（Augustus）宣布不值得为这个下作坯报仇。具备朴素自然理性的塞内加没有在镜子同暴死之间建立神秘主义的关系。塞内加最后评论道：“噢，真是下流到了极点，这家伙最好就在他的镜子前宰了他”（O detestable wickednesse! He deserved to be massacred before his mirror），“应该用他本人的牙齿撕了他”（worthy to be torne with his owne teeth）。在塞内加看来，贺斯丢斯不会因为照着镜子淫乱，就会像贾瑞那样，“末后镜子落下来便不动了”。

贺斯丢斯镜子的作用一是放大，二是扩展视野，他的镜子里面没有妖精。贺斯丢斯率先在世俗的观念背景下把镜子同色情活动联系到一起，不管怎么说，他有他的先进性。