五

色情是廉耻观念的产物，廉耻是色情的边界，是色情的背景，也是色情的尺度，色情本身无法定义自己，是贞洁观与廉耻感定义了色情。不仅如此，廉耻总会成为色情的强化反应添加剂，色情的强度总和廉耻感的强度相关联。色情是黏糊糊的，没有渗透性，廉耻感像注射器的针尖，刺破、引导、深入，色情因而能够深入肌理。

12世纪的教义手册《圣女之镜》建议少女们要常照镜子，看看是否修饰过度，或是太不修边幅，同时建议更要常常以《圣经》为镜。一个贞洁的少女需要一面镜子，以便时常检查相貌打扮是否与应有的廉耻标准相符。当她从镜子里面看到自己有不合礼仪之处，应当感到羞耻。

然而天真少女的好奇心，往往让她们用镜子来照看更为隐秘之处，当然这会引起一阵羞愧。这种隐秘的羞耻感令人激动，犹如一根利刺，穿透天真的混沌，色情于是找到了它的猎物。

19世纪的工业技术发展使镜子成为一件家庭日用品，几乎同时兴盛起来的地下色情印刷品很快就把上述这一场景纳入为主题。少女赤身裸体在镜前梳妆，浴后少女躺在镜子前面休息，最为激动人心的场面是那个好奇心发作的少女，把镜子对准她身上最为隐秘的那个部分，画中少女因羞耻而来的那阵晕眩，像电一般击中19世纪单身汉和老色鬼的小腹。1850年左右的一幅意大利石印平版画描绘了这一场景。

奥地利画家拜罗斯作品

此外还有19世纪末叶奥地利的贵族冯·拜罗斯（Franz von Bayros），他的色情画册《无忧无虑的性乐园》中也有同样场景。拜罗斯把洛可可风（Rococo）的香艳旖旎同比亚兹莱（Beardsley）的机巧的颓废融合到一起，线条繁复，风格轻逸。画中少女蹲踞姿势既生硬又柔媚，女性气质十足，此画标题为“蛙塘”（Grenouillere），不知为何拜罗斯起了一个跟雷诺阿（Renoir）和莫奈（Monet）那两幅名作同样的名字，难道因为画中少女蹲在圆形地毯上的姿势？地毯上镜子的倒影，确有几分莫奈风景画牧歌般的的恬静，而少女心中的那阵骚动，岂非蛙塘涟漪欤？

1925年，丹麦女画家吉尔达·魏格娜为Louis Perceau的十二首十四行诗插图，第九幅画上的少女倚靠在重重帷幕遮掩下的床榻上，正用一面小小手镜钻研同样的隐秘，女画家对这样的情景或许有切身感受，她画笔下的少女，脸颊上有两晕羞涩。