父子不相容

清太祖努尔哈赤一共有十六个妻子，十六个儿子，八个女儿。元妃佟佳氏，名哈哈纳札青，生了两个儿子，长褚英、次代善，一个女儿东果格格。

在前篇中，曾引黄道周《建夷考》：舒尔哈齐被幽禁时，太祖长子屡劝父亲不要杀弟，且勿负中国，因而也被拘禁。

黄氏只说长子，未举其名，实指褚英。褚英确曾被拘禁，并且被赐死，但不是因为劝谏勿杀舒尔哈齐之故。

天命七年（1622年），太祖六十四岁，颁行八和硕贝勒共治国政制度，军政财刑皆由八人共议裁决。“和硕”的原义为方面，和硕贝勒即一方之主或旗主之意，贝勒相当于亲王，故后来有“和硕亲王”的爵衔。八旗旗主有代善、岳托、皇太极、莽古尔泰等。褚英则系独掌一旗的旗主，部众五千户，约有一万丁。

太祖既有那么多儿子，自己也已入暮年，有没有考虑过身后的嗣位问题呢？早就考虑过，那就是褚英。

据《满文老档·太祖》卷三载：

聪睿恭敬汗（指太祖）思曰：“若无诸子，吾身何言，吾今欲令诸子执政。若命长子执政，长子从幼褊狭，无宽宏恤众之心。若委于弟，置兄不顾，未免僭越，为何使弟执政。若吾举用长子，使专主大国，令执掌大政，彼将弃其偏心，为心大公乎？”遂令长子阿尔哈图图门（褚英的赐号）执政。

这是说，太祖想让褚英执政，起先内心很矛盾，但如果传位给其他几个儿子，又给谁好呢？褚英是长子，又是元妃所生，当时清朝虽尚无立嫡长之制，但太祖对褚英一向重视，所以还是让他执政了。

不想褚英执政后依然毫无公正之心，不仅离间太祖同甘共苦的五大臣，折磨太祖“爱如心肝”的四子，还要四弟对天星盟誓，不将他的一切告诉太祖。又说，汗父赐予他们的财宝、良马，汗父死后就不赏赐了。又威胁说：“吾即汗位后，将杀与吾为恶之诸弟诸大臣。”

这一来，诸人自很恐惧。大家商量说：我们如果告诉汗，就怕执政的阿尔哈图图门迫害；若因此而不告诉，我们的生计就要断绝，故不如“将吾等难以生存之苦告汗后再死”。于是去告知太祖。太祖乃痛责褚英，并将其多于诸弟的户口、财物，和诸弟平均分配；从此不再信任褚英，两征乌喇，皆勿令随行，且命代善、莽古尔泰留国中监视他。

褚英自然怀恨在心，趁太祖出师时，“作书以诅上及诸弟群臣，祝于天而焚之”。这大概是行萨满教的巫术。《红楼梦》中马道婆用的也是此种“魔法”。

褚英焚书祝诅后，又怕日后被太祖知道，便想自杀，还要侍臣同死。侍臣吓坏了，乃奔告太祖。太祖大怒。但想到杀长子不可为训，乃贷其死而幽禁之（后仍被处死）。时为天命建元前一年（1615年）。

这段记事，为官修的《清实录》等所删削。清室于家庭惨变多加隐饰。《清史稿·褚英传》中只说：“死于禁所，年三十六。明人以为谏上毋背明，忤旨被谴。”后一点可能是使太祖厌恨其的因素之一。

清《宗室王公传》褚英传云：“（褚英）以罪伏诛，爵除。”则清亡国史尚未尽讳。《东华录》中，记顺治五年（1648年）三月幽禁肃亲王豪格时，也有“太祖长子，亦曾似此悖乱，置于国法”语。又如雍正四年（1726年）二月，上谕称，从前圣祖曾说：“‘八阿哥（允禩）潜结党与，苏努、马齐等俱入其党。’观此可知苏努、马齐自其祖父相继以来，即为不忠。”谕中的祖父即指褚英。上谕中还说：“伊等俱欲为祖报仇，故如此结党，败坏国事。”

自雍正倒溯褚英，已有四世，而犹如此记恨。雍正之所以算此旧账，又由于他本人与兄弟间萁豆相煎之故，亦可见清代的宫廷争轧，无论关内关外，一直绵延起伏。

这里还要谈谈褚英获罪的背景。

太祖命诸子各领一旗，初意或许想保持均势而由自己统摄控制。所以，八贝勒除汗父规定的应得份额之外，若另自贪隐一物，就要革一次应得之一份，贪隐二次革二次。事实上也是这样，当时军政大权仍由太祖执掌，八贝勒只是助理的八大贵族而已。

另一方面，就八贝勒所分得的土地、兵丁、奴婢、财物等来说，则已俨然成为一个山头。太祖一再戒谕各旗之间不可相互侵犯、不可贪图份外之物，这也等于促使他们彼此具有独立性，因而八大贝勒可以任意支配旗内事务，无论是否恰当，其他贝勒无权干涉。

褚英的专断横暴是事实，不光是心胸狭窄。他劝太祖勿背负明室，动机如何不得而知，但也是很大胆的——明明是触在刀口上。后来用巫术诅咒太祖及诸弟，又见得其人之阴狠。但他为什么一执政就对诸弟威胁压制呢？一方面是下马威，另一方面可见兄弟之间本不相容。这些人能够各拥一个山头，平日的权欲和野心也在不断膨胀，这时更加咽不下这口气，又怎肯平白地俯首就范？太祖在世时褚英尚且如此，太祖一死，处境自不堪设想，与其日后难以生存，不如拼死告诉太祖。五大臣都是功高权重的家将，当年随太祖扬威沙场时，褚英还是一个娃娃。由于利害相同，故而一拍即合。他们告诉太祖的话，有煽动性、哭诉性，却不全是捏造。正因为属实，所以使太祖震怒。四子是他“爱如心肝”的，五大臣是有汗马功劳的，日后还要他们出力。褚英这样做，无异是在打击太祖本人，在向汗父挑战、示威。因此，这就不仅仅是褚英和四弟、五臣之间的倾轧，还上升为更为恶性的老汗与新汗之间的权力斗争，也可说是未遂的宫廷政变。

天命六年（1621年）正月，太祖召集代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极等，祝告天地，焚香设誓：“吾子孙中纵有不善者，天可灭之，勿令刑伤，以开杀戮之端。如有残忍之人，不待天诛，遽兴操戈之念，天地岂不知之？若此者，亦当夺其算。昆弟中若有作乱者，明知之而不加害，俱怀礼仪之心，以化导其愚顽。”（《清太祖实录》）也许太祖鉴于自己过去囚弟杀子的惨剧而有忏悔之意，所谓现身说法者是也。然而权力毕竟比太祖高皇帝的训诫更富于魔力，天地神祇更是束手无策，还是《红楼梦》中林妹妹说得最巧妙：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”（《红楼梦》第八十二回）