参考文献

本尼迪克特·安德森：《想象的共同体——民族主义的起源与散布》，上海人民出版社，2005。

胡敬萍：《生态恶化与本土文化丧失有关》，《第一财经日报》2011年4月27日，第1版。

马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，载《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995。马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺：《启蒙辩证法》，上海人民出版社，2003。

撒切尔夫人：《治国方略》，转引自芦垚《G20中国范式》，《瞭望东方周刊》2016年9月8日。

文化部：《关于支持和促进文化产业发展的若干意见》，2003年9月。

伊曼纽尔·沃勒斯坦：《现代世界体系》，高等教育出版社，1998。

《中国文化产业蓝皮书（2001～2002）》，社会科学文献出版社，2002。

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[1]原文出处，《山东大学学报》（哲学社会科学版）2017年第3期，第1～15页。

[2]胡惠林，上海交通大学媒体与设计学院教授，博士生导师。

[3]马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺：《启蒙辩证法》，上海人民出版社，2003，第134页。

[4]《中国文化产业蓝皮书（2001～2002）》，社会科学文献出版社，2002。

[5]文化部：《关于支持和促进文化产业发展的若干意见》，2003年9月。

[6]美国学者本尼迪克特·安德森在《想象的共同体——民族主义的起源与散布》（上海人民出版社，2005）一书中用以论述民族问题而提出的理论。

[7]胡敬萍：《生态恶化与本土文化丧失有关》，《第一财经日报》2011年4月27日，第1版。

[8]伊曼纽尔·沃勒斯坦：《现代世界体系》，高等教育出版社，1998。

[9]撒切尔夫人：《治国方略》，转引自芦垚《G20中国范式》，《瞭望东方周刊》2016年9月8日。

[10]马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，载《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995，第56页。

[11]马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中特别指出了人的头脑对世界有多种不同的掌握方式，而“艺术的”掌握方式是与其他掌握方式不同的“专有方式”。他指出：“具体总体作为思维总体，作为思维具体，事实上是思维的、理解的产物；但是，绝不是处于直观和表象之外或驾于其上而思维着的、自我产生的概念的产物，而是把直观和表象加工成概念这一过程的产物。整体，当它在头脑中作为被思维的整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践——精神的掌握的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社，1979，第104页。）在这里，马克思提出了一种与“理论的”（哲学的、科学的）方式、“宗教的”方式和“实践——精神的”方式有着本质区别的“艺术的”掌握世界的方式。而文化产业正是所有这些精神“加工”——生产体系的综合。