三 秦汉地名今犹在

秦汉王朝至今已2 200 多年了，岁月洗掉了不少历史碎片，也留下了许多宝贵的历史遗产。秦朝废除分封制，实施郡县制，全境分设48郡（最初只有36 郡），郡名至今还作为政区地名沿用的有19 个。西汉既继承了秦的郡县制，又在部分地域恢复分封制，因而设置103 个郡国（几经变化），其中有近40 个郡国名称现今仍作为政区地名在使用。

两千多年过去了，为什么还有这么多的地名沿用下来，其“长寿”的原因在哪里，这是值得我们研究的。分析沿用下来的这些地名，不难发现其沿袭存在的特点和规律性，初步概括起来，不外乎以下六点：一是显著性。九江、长沙、番禺等地名之所以能从秦汉沿袭下来，就是由于它们有非常鲜明的地域特征，它们是当地自然环境中最有代表性的存在，既形象、显著、醒目、典型，又与别处、别物不同，很有独特的个性、特质，使人们易于识别，易于记住，易于区别。这样的地名，谁不愿意用呢？

二是恒久性。地名不仅为当地人服务，也要为外地人服务，一般要求长久、稳定，不能随意改动，变来变去，否则就会给人们带来麻烦和不便，甚至扰乱人们的认识和判断，造成不必要的损失。易变的东西，不稳固的东西，容易流失的东西，一般都不能作为确定地名的依据，与此相反，名山大川具有恒久性、稳定性，不易移动、不易消失、不易毁灭，能长期存在，所以因其为名的比较多，如邯郸、太原、汉中等郡名能从秦汉沿用至今，大概就是出于这个原因。

三是认同性。广泛的认同性是地名长期存在的基础和必要条件，认同包括地域特征认同、地理方位认同、人文景观认同、社会存在认同和价值认同。历史认同性强，地名长期沿用的可能性大；历史认同性弱，地名沿用的可能性小，弃之不用的可能性大。秦汉时期郡县地名沿用至今的，一般都具有认同性强这个特质，如咸阳、成都、南海等。

四是标志性。地名是标志，是符号，是坐标。一个地方总会有不同于别处的鲜明标志，哪个最突出、最显著，哪个最能代表这个地方的特色，那么大家就会选它为这个地方的标志，选它作为符号。标志一般分为自然标志和人文标志，有的地名侧重人文标志，如长子（古时为尧长子丹朱的封地，故名）、南郑（春秋时郑国遗民南迁至此，故名）等。有的地名侧重自然标志，如桂林、济南等，以自身的自然地形地貌的特征而得名。

五是文化性。地名是一种文化，一种文化符号，是一门科学。没有文化的地名是不会有广泛认同性的，是缺乏丰富内涵的，是不会有长久生命力的，成不了著名政区的地名。好的政区地名往往是丰富文化内涵的载体。它或记载历史事件，或铭记传奇故事，或敬仰名山大川，或推崇人文地理，等等，如敦煌、天水、酒泉等地名，之所以沿用几千年，能世世代代被认同、被接受、被欣赏，核心就是其丰富的文化内涵。

六是避讳性。历史是人创造的，在阶级社会，人是分类、分群、分等级的。自从人类从原始社会进入奴隶社会、封建社会，一个阶级推翻另一个阶级，一个朝代更替为另一个朝代，一个集团赶走另一个集团的事变不断上演，因而阶级之间、朝代之间、集团之间少不了矛盾，少不了恩怨，少不了政治、思想冲突。凡是把这种矛盾、恩怨、政治思想反映在地名上的，很难取得广泛认同，往往都似流星，一闪而过。王莽新王朝改的那么多地名大都没有存留下来就是例证。从秦汉沿用至今的地名，大都采取了一种避讳政治意识的办法，没有把具有强烈政治色彩的朝代痕迹、阶级痕迹、集团恩怨等反映在郡国地名中，而比较多地采用山川湖海、地形地貌、地理方位、自然景观、自然资源方面的经典词汇作为地名，如渤海、琅琊、武陵、玉林、长安、南阳等，这样争议少，认同度也高，较为平稳妥帖，因而能够沿用至今。