言语第二
【原文】
边文礼[1]见袁奉高[2]，失次序[3]。奉高曰：“昔尧[4]聘[5]许由[6]，面无怍色。先生何为颠倒衣裳[7]？”文礼答曰：“明府[8]初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！”
【注释】
[1]边文礼：指边让，汉末名士，曾经担任九江太守，后被曹操所杀。[2]袁奉高：指袁阆。[3]失次序：惊慌失措。[4]尧：指尧王。[5]聘：看望，拜访。[6]许由：尧舜时代的贤人。[7]颠倒衣裳：形容匆忙慌乱的样子。语出《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”[8]明府：在汉代，人们将太守称为明府或府君。
【译文】
边文礼去拜见袁奉高的时候，方寸大乱。袁奉高素知边文礼以善于应答出名，就故意问他：“从前，尧王拜访许由的时候，许由坦荡自若，一点儿也不为所动。今天先生见到我，怎么这样惊慌失措，就像穿反了衣服一样呢？”边文礼回答说：“您刚刚就任，尧王的风范还没有显露出来，所以小人才会这般颠倒衣裳，慌乱不堪！”
【原文】
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物[1]，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子[2]，无此，必不明。”
【注释】
[1]物：中国古代传说中，月亮上的黑影是蟾蜍，是嫦娥奔月后的化身。[2]瞳子：瞳仁。
【译文】
徐孺子九岁的那一年，曾经跟着玩伴们在月光下玩耍。这时候，有一个人指着天上的月亮，对他说：“如果月亮上面什么东西也没有，会不会变得更加明亮？”徐孺子说：“你说的不对，这就好比人的眼睛有黑眼珠一样，如果没有这东西，人的眼睛会漆黑一片。”
【原文】
孔文举[1]年十岁，随父到洛。时李元礼[2]有盛名，为司隶校尉[3]；诣门者，皆俊才清称[4]及中表[5]亲戚乃通[6]。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼[7]与君先人伯阳[8]有师资之尊，是仆与君奕世[9]为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫[10]陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了[11]，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖[12]。
【注释】
[1]孔文举：指孔融，字文举，与王粲、刘桢等合称为“建安七子”，后被曹操所杀。[2]李元礼：指李膺。[3]司隶校尉：官名，监督京师和地方文武百官的监察官。[4]清称：有个好名声。[5]中表：古时候，将父系血统的亲戚称为“内亲”；将父系血统之外的亲戚称为“外亲”。外为表，内为中，合起来称为“中表”。[6]通：通报。[7]仲尼：指孔子，字仲尼。[8]伯阳：指老子，姓李名耳，字伯阳。[9]奕世：很多年。[10]太中大夫：官名，负责皇帝顾问、应答等事务。[11]了了：机智聪明。[12]踧踖（cù jí）：恭敬而不安的样子。
【译文】
孔文举十岁的时候，跟随着父亲来到洛阳。当时，李元礼声名远扬，官运亨达，已经当上了司隶校尉。凡是去李家拜访的人，只有名士才子或者近亲才能得到差役的通报。孔文举年纪虽然不大，但是胆量不小，他来到李家的门前，对看门的差役说：“我是李府君的亲戚，烦请通报。”通报后，孔文举被请入内，并坐了下来。李元礼一看是个小孩，而且素未谋面，就问道：“你和我有什么亲戚关系啊？”孔文举回答说：“从前我的先祖孔子，曾经向您的先祖老子请教过关于礼的事情。后来，孔子将老子尊奉为老师。所以，我和你家是世代交好的啊！”对于这番回答，李元礼和在座的宾客，没有一个不感到惊奇的。这时候，太中大夫陈韪来到厅堂。有人将孔文举的这番惊人之举告诉了他。陈韪不怀好意地评说道：“小时候聪明伶俐，长大后不一定有出息。”孔文举听后，不紧不慢地回应道：“照先生这么说，想必您小时候是很聪明的了！”陈韪听后，一时无言以对。
【原文】
孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜[1]？”答曰：“偷，那得行礼！”
【注释】
[1]拜：古人喝酒的时候，要事先行礼。
【译文】
孔文举有两个儿子，大的六岁，小的五岁。有一次，小儿子趁着父亲睡午觉悄悄地爬到床头喝酒。大儿子看见，对他说：“阿弟喝酒，怎么不行礼呢？”小儿子说：“既然是偷酒喝，哪里还顾得上行礼呢？”
【原文】
孔融被收[1]，中外[2]惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故[3]琢钉戏[4]，了无遽容[5]。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人[6]岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻[7]亦收至。
【注释】
[1]收：抓捕。[2]中外：指朝廷上下。[3]故：仍旧，依然。[4]琢钉戏：一种儿童游戏。[5]遽容：害怕的神情。[6]大人：对父母的称呼。[7]寻：没过多久。
【译文】
孔融被朝廷抓捕，家中内外，没有一个人不惊恐的。当时，孔融的两个儿子，大的九岁，小的八岁，他们依然在玩耍喜欢的琢钉游戏，丝毫没有注意到紧张恐怖的氛围。孔融对使者说：“希望罪行只加在我一个人身上，这两个孩子能不能放过？”使者还没有说话，两个儿子走上前，说：“父亲大人难道见过倾覆的鸟巢里，还会有完整的鸟蛋吗？”果然，没过多长时间，两个孩子也被抓起来了。
【原文】
颍川太守髡[1]陈仲弓[2]。客有问元方：“府君[3]何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君[4]何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’[5]何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭[6]不能答。”元方曰：“昔高宗放[7]孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
【注释】
[1]髡（kūn）：古代剃去男子头发的一种刑罚。[2]陈仲弓：指陈寔，字仲弓，东汉颍川人，曾经担任太丘长。[3]府君：魏晋时期称太守为府君。[4]家君：对别人父亲的尊称。[5]二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰：语出《周易·系辞上》，意思是两个人只要是同一条心，所产生的力量可以使刀锋砍断金属；出于同心的言语，也会像兰花那样芳香。[6]因伛（yǔ）为恭：驼背的人因为背部弯曲，而假装成恭敬人的样子。[7]放：流放，放逐。
【译文】
颍川太守对陈仲弓实施剃发的刑罚。有一个客人想借这件事刁难陈仲弓的儿子陈元方。他问陈元方：“颍川太守究竟是怎样的一个人啊？”陈元方说：“他是一位高明的地方长官。”客人又接着问：“那么，你的父亲又是怎样的一个人呢？”陈元方没有犹豫，立即回答道：“对国家来说，他是一个大忠臣；对于家庭来说，他是一个大孝子。”客人继续问：“《周易》上说：‘如果两个人同心，他们的合作就可以无坚不摧，甚至能够切断金子；他们所说的话也会像兰花一样芳香。’既然是这么一个道理，那为什么高明的地方长官，要处罚当地的一个忠臣孝子呢？”陈元方听了客人的话，淡然地说：“你的话没有一点儿道理，所以我不准备回答。”客人以为陈元方理穷词尽，便说：“驼背的人，总被误认为是恭敬之态，其实，你是回答不上来，才拒绝回答的吧？”陈元方听到这里，说：“从前，殷高宗放逐孝子孝已，尹吉甫放逐孝子伯奇，董仲舒放逐孝子符起。这三位先生，都是极为高明的君子；而被放逐的三个人，也都是忠臣孝子啊！”客人听后，惭愧地走开了。
【原文】
荀慈明[1]与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但[2]可因亲旧[3]而已乎？”慈明曰：“足下相难[4]，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤[5]之耳！”慈明曰：“昔者祁奚[6]内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦[7]《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲[8]之义也。《春秋》[9]之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎[10]？”
【注释】
[1]荀慈明：指荀爽，字慈明，东汉颍川人。[2]但：只是，仅仅。[3]亲旧：指亲戚朋友。[4]相难：责难我。相，人称代词，我。[5]尤：指责，怪罪。[6]祁奚：春秋时代人，曾经先后推荐仇人解狐和儿子祁午接任自己的职位，因此有善于推举的美名。[7]公旦：指周公姬旦，曾经辅佐周武王灭商建周。[8]亲亲：厚待本族的人。[9]《春秋》：中国最早的一部编年体史书。[10]不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎：语出《孝经·圣治章》：“父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉，君亲临之，厚莫大焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。”
【译文】
荀慈明与汝南袁阆相见，袁阆问起颍川一带有什么杰出人物。荀慈明首先说起了他的几位兄长。袁阆听完后，笑着对他说：“莫非颍川一带的人才，全都出自于你家？”荀慈明说：“不知你有什么依据怀疑我所说的话？”袁阆说：“我刚才问的是举国范围内的杰出人物，而你所说的都是你的那几位兄长，所以我有些不明白。”荀慈明继续说：“从前，祁奚告老还乡荐举有才之人的时候，内不舍弃他的亲戚，外不排斥他的仇人。世人都认为他是极为公允的。周公旦写《文王》诗，不论说尧舜的功德，却歌颂他的父兄文王武王的功德，这不就是喜欢自己亲人的道理吗？孔子作《春秋》，是要告诉人们关切自己国家的大事，而不必太看重其他国家的事情。一个人，如果不爱护自己的亲人，又怎么可能去爱护其他人呢？如果真是那样的话，那一定是违背人性的。”
【原文】
祢衡[1]被魏武[2]谪[3]为鼓吏。正月半试鼓，衡扬枹[4]为《渔阳掺挝》[5]，渊渊[6]有金石[7]声，四坐为之改容。孔融曰：“袮衡罪同胥靡[8]，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。
【注释】
[1]祢衡：字正平，少有长材，但生性刚烈，不容于世，只与孔融和杨修友好。[2]魏武：指曹操。曹操的儿子曹丕代汉称帝后，追尊曹操为太祖魏武皇帝。[3]谪：贬黜。[4]枹（fú）：指鼓槌。[5]《渔阳掺挝》：鼓谱名。[6]渊渊：象声词，指鼓声。[7]金石：指钟磬一类的乐器。[8]胥靡：古代服刑的犯人。这里指殷相傅说。
【译文】
祢衡被曹操贬黜为鼓吏。正月十五的时候，准备尝试敲鼓。祢衡拿起鼓槌，敲起了《渔阳掺挝》。只听鼓声深远，音节精妙，在座的宾客听了，没有一个不动容的。孔融说：“祢衡的罪过，与古代服劳役的刑徒傅说差不多，只不过没有激发明君思贤若渴的愿望罢了！”曹操感到很羞愧，便放过了祢衡。
【原文】
南郡庞士元[1]闻司马德操[2]在颍川，故二千里候[3]之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫[4]，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！”德操曰：“子且下车。子适[5]知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成[6]耦耕[7]，不慕诸侯之荣；原宪[8]桑枢[9]，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父[10]所以慷慨，夷、齐[11]所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐[12]雷鼓，则不识其音响也。”
【注释】
[1]庞士元：指庞统，字士元。[2]司马德操：指司马徽，字德操。[3]候：拜访。[4]当带金佩紫：带金印，佩紫绶，指做大官，地位显赫。[5]适：只，仅仅。[6]伯成：指伯成子高，尧时贤者。[7]耦耕：两个人一起并排耕地，这里泛指耕种。[8]原宪：孔子的弟子。[9]桑枢：用桑树条编织而成的门，比喻家境贫寒。[10]许、父：指许由和巢父。[11]夷、齐：指伯夷和叔齐。[12]伐：敲打。
【译文】
南郡庞士元听说司马德操住在颍川，就不辞劳苦，走了两千里路，去拜访他。到了司马家时，正巧遇上司马德操在采摘桑叶。庞士元在马车上问道：“我听说男子汉大丈夫，为人处世理应谋求高官厚禄，你怎么这样屈就自己，空有一身雄才伟略，却干起养蚕妇的事情来？”司马德操说：“你先下车吧。走小路，确实很方便，但是你却忽视了迷路的危险。从前，伯成宁愿在荒野种地，也不羡慕诸侯的荣华富贵；原宪的桑木老屋，破陋不堪，却不愿意住到官府的邸宅。难道非要住着豪华的房屋，出门乘坐高大的马车，生活起居有数十个婢女伺候，才算是与众不同吗？这正是许由、巢父让天下，伯夷、叔齐叹息国家灭亡，不吃周朝的粮食，而饿死首阳山的原因。就算吕不韦得到了秦国的相位，齐景公拥有四千匹马，那有什么可赞叹的呢！”庞士元说：“我出生在边远的地方，没有见识过什么大道理，今天要不是来敲洪钟，击雷鼓，哪里知道它们的声响能有这么洪亮！”
【原文】
刘公干[1]以失敬罹罪[2]。文帝[3]问曰：“卿何以不谨于文宪[4]？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目[5]不疏。”
【注释】
[1]刘公干：指刘桢，字公干，建安七子之一。[2]罹罪：获罪。[3]文帝：指曹丕，曹操的次子，公元年称帝，国号魏，定都洛阳。[4]文宪：法令。[5]纲目：法纲条目。
【译文】
刘公干因对世子夫人失礼而被判了罪，差点丧失性命。后来，魏文帝和他说起这件事，问道：“你怎么那么不谨慎，触犯了法律？”刘公干回答说：“臣确实平庸浅薄，不过，陛下您当时的法网也太严密了吧！”
【原文】
钟毓、钟会[1]少[2]有令誉[3]。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇[4]曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
【注释】
[1]钟毓、钟会：魏太傅钟繇的两个儿子。钟毓，字稚叔，钟繇长子。钟会，字士季，钟繇次子。[2]少：年幼时候。[3]令誉：美好的声名。[4]钟繇：字元常，侍魏武、文帝和明帝三代，官至太傅。
【译文】
钟毓和钟会两兄弟，很小的时候就美名远扬。十三岁的时候，连魏文帝也听说了他们的事迹。于是，魏文帝对钟繇说：“可不可以见见你那两个天资聪颖的儿子啊？”于是，魏文帝下令召见了兄弟俩人。在面见魏文帝的时候，钟毓脸上直冒汗，魏文帝看见了，就问道：“你的脸上为什么出这么多汗？”钟毓回答说：“我是由于惊慌害怕，才会汗流浃背。”魏文帝转而看看钟会，问道：“那你怎么不出汗啊？”钟会回答说：“我更是害怕惊慌到了极点，连汗都不敢出了！”
【原文】
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐[1]以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以[2]拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
【注释】
[1]托寐：假装睡觉。[2]何以：为什么。
【译文】
钟毓兄弟小时候，趁着父亲白天睡午觉偷偷地喝父亲的药酒。这时候，父亲已经醒了，只是假装睡着，暗地里看他们怎么行动。只见钟毓作了一个揖，然后才开始喝酒。而钟会只喝酒，并不行礼。后来，父亲问钟毓为什么行礼，钟毓说：“饮酒自然是要行礼的，所以不敢不先行拜礼。”又问钟会为什么不行礼。钟会回答说：“偷着喝酒，本来就不合礼法，因此我只管喝酒，不行礼。”
【原文】
魏明帝[1]为外祖母筑馆于甄氏[2]。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中[3]缪袭[4]曰：“陛下圣思齐于哲王[5]，罔极[6]过于曾、闵[7]。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名。”
【注释】
[1]魏明帝：指曹叡，字元仲，魏国第二代君主。[2]甄氏：指魏明帝的舅父家甄府。[3]侍中：官名，负责礼仪、皇帝顾问等事务。[4]缪袭：字熙伯，三国时期魏国人。[5]哲王：贤明的君主。[6]罔极：原指浩荡的父母之恩，这里比喻子女尽大孝。语出《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”[7]曾、闵：指曾参和闵子骞。他们是孔子的两个弟子，均已孝行闻名。
【译文】
魏明帝在甄府为外祖母修建了一座府邸。房子落成之后，魏明帝亲自前往察看。他问身边的随从：“宅院是建好了，可是该叫什么名字呢？”侍中缪袭说：“陛下的思想与古代的明君一样，而孝心更是超过了曾参与闵子骞。为了表示对母亲及外家人的厚爱，陛下决定修建这座府第。依臣之见，就叫‘渭阳府’吧！”
【原文】
何平叔[1]云：“服五石散[2]，非唯治病，亦觉神明[3]开朗。”
【注释】
[1]何平叔：指何晏，字平叔，倡导玄学和清谈。[2]五石散：一种丹药，又称寒食散，主要由紫石英、白石英、赤石脂、钟乳和硫黄等五种矿物配制而成。服用后身体发热，需要行走调节，所以又称“行散”。[3]神明：精神。
【译文】
何平叔说：“服用五石散可以治病，即便没有病，吃了也会让人感到精神焕发。”
【原文】
嵇中散[1]语赵景真[2]：“卿瞳子白黑分明，有白起[3]之风，恨[4]量小狭。”赵云：“尺表[5]能审玑衡[6]之度，寸管[7]能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”
【注释】
[1]嵇中散：指嵇康。[2]赵景真：指赵至，字景真，与嵇康有交往。[3]白起：战国时人，秦昭王手下的一名大将。[4]恨：遗憾。[5]表：古代测量日影，用以计算时间的标杆。[6]玑衡：古代观测天象的仪器。[7]管：竹管，用来定音的乐器。
【译文】
嵇中散对赵景真说：“你的眼珠子生来黑白分明，大有白起的气势，只可惜就是小了点。”赵景真说：“一尺长的标杆，可以测出四时的天象；几寸长的竹管，就能依据气流的出入定音，凡事讲究一个准字，何必要大，只看见识怎样就可以了。”
【原文】
司马景王[1]东征，取上党[2]李喜[3]以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟[4]君不就，今孤[5]召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待[6]，故得以礼进退；明公以法见绳[7]，喜畏法而至耳。”
【注释】
[1]司马景王：指司马师，字子元，司马懿的长子。[2]上党：郡城名，在今天山西长治一带。[3]李喜：《晋书》本作“李憙”，字季和，少有高行，博学精研。[4]辟：召见，征召。[5]孤：古代君王对自己的称呼。[6]见待：对待我。[7]见绳：约束我。绳，约束，控制。
【译文】
司马景王东征的时候，准备任用上党的李喜为从事中郎。李喜知道后，答应出任。司马景王问李喜：“从前我父亲在世的时候，他征召你出来为官，你不肯就职；现在我召请你，你为什么答应呢？”李喜回答说：“您的先父是以礼相待，所以我能够以礼来进退；现在您是以法令召唤我，我是因为害怕法令才应召的。”
【原文】
邓艾[1]口吃，语称“艾艾”。晋文王[2]戏[3]之曰：“卿云‘艾艾’，定是[4]几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
【注释】
[1]邓艾：字士载，为人机智多变，善于用兵。[2]晋文王：指司马昭。[3]戏：戏弄，嘲弄。[4]定是：到底是，究竟是。
【译文】
邓艾有口吃的毛病，说话的时候，经常会连发“哎……哎……”。有一回，司马昭戏弄他说：“你总是说‘哎……哎……’，到底有几个‘哎’呢？”邓艾回答说：“古人云：‘凤兮凤兮，何德之衰’时，难道是指有两只凤吗？”
【原文】
嵇中散[1]既被诛，向子期[2]举郡计入洛，文王[3]引进，问曰：“闻君有箕山之志[4]，何以在此？”对曰：“巢、许狷介[5]之士，不足多慕。”王大咨嗟[6]。
【注释】
[1]嵇中散：指嵇康。[2]向子期：指向秀，字子期，“竹林七贤”之一。[3]文王：指司马昭。[4]箕山之志：指归隐山林的意愿。相传许由不愿意接受尧的禅让，便隐居与箕山。[5]狷介：狂傲，不合群。[6]咨嗟：赞赏，欣赏。
【译文】
嵇中散被杀之后，向子期应征郡中计吏来到洛阳。晋文王接见了他，问道：“听说你有退隐山林的意愿，那为什么又来到京师呢？”向子期回答说：“巢父和许由，都是些孤傲不合群的人，他们不值得效仿。”晋文王听后，十分欣赏向子期的回答。
【原文】
晋武帝[1]始登阼[2]，探策[3]得“一”。王者世数[4]，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷[5]进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞[6]。”帝说[7]，群臣叹服。
【注释】
[1]晋武帝：指司马炎。[2]登阼（zuò）：即位，登上皇位。[3]探策：占卜。[4]世数：帝王政权传承的代数。[5]裴楷：字叔则，河东闻喜人，曾经担任河南尹、中书令等官职。[6]贞：正。[7]说：通“悦”，喜悦，高兴。
【译文】
晋武帝刚刚即位的时候，想要看看自己成立的王朝能够延续几代，结果占卜得了一个“一”字。晋武帝看到后，十分不高兴。大臣们也诚惶诚恐，不知所措。这时候，侍中裴楷走出来，说：“臣下听说天所以能够清明，地所以能够安宁，君王所以能成为天下的楷模，完全是因为三者各能保持自身完整的‘一’。”晋武帝听了后，龙颜大悦，其他的大臣们也很叹服。
【原文】
满奋[1]畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛[2]，见月而喘。”
【注释】
[1]满奋：字武秋，山阳昌邑人，身材魁梧，却害怕有风。[2]吴牛：指水牛，因为生活在江淮一带，所以又称吴牛。
【译文】
满奋是个生性怕风的人。有一次，他坐在晋武帝的旁边，看到北边的窗户边摆着一座屏风。那屏风实际上是不透风的，只是由于质地的缘故，看起来有疏漏通风的感觉。因此，满奋坐在那里，脸上露出为难的表情。晋武帝看到了，笑着问怎么回事。满奋回答说：“我像是头怕热的吴牛，看见月亮就以为是太阳，忍不住要喘气。”
【原文】
诸葛靓[1]在吴，于朝堂[2]大会。孙皓[3]问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”
【注释】
[1]诸葛靓：字仲思，诸葛诞次子。[2]朝堂：君主与大臣商讨政事的地方。[3]孙皓：字元宗，孙权长孙。
【译文】
诸葛靓在东吴的时候，有一次在朝堂上，孙皓问他：“你的字号叫仲思，那么你所思的是什么呢？”诸葛靓回答说：“在家里，想的是孝顺父母；为君王效命的时候，想的是做好自己的本分；与朋友交往的时候，想的是做到诚心待人。我所想的就是这些而已。”
【原文】
蔡洪[1]赴洛，洛中人问曰：“幕府[2]初开，群公[3]辟命[4]，求英奇于仄陋[5]，采贤俊于岩穴[6]。君吴、楚[7]之士，亡国之余[8]。有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无[9]诸君是其苗裔[10]乎？”
【注释】
[1]蔡洪：吴郡人，原本是吴国人，吴国灭亡后，到晋国谋事。[2]幕府：古代的行军，没有固定的场所，以幕帐为官署，所以称为幕府。后来，泛指一切官府。[3]群公：指文武百官。[4]辟命：征召，任命。[5]仄陋：指出身卑微的人。[6]岩穴：洞穴，这里指隐士居住的地方。[7]吴、楚：指江浙、两湖一带，这里偏重指东吴。[8]亡国之余：东吴被西晋所灭，被西晋时人称为亡国之余。[9]得无：该不会，莫非。[10]苗裔：后代，后世。
【译文】
蔡洪来到洛阳，洛阳城里有人问他：“官署刚刚成立，官员们也正在征召之中，在出身卑微的人里面选拔杰出的人才，在山野居士里面征召高明的贤士。你既然生长在吴楚之地，又是个亡国之臣，有什么特殊的才能来这里应征呢？”蔡洪回答说：“夜明珠不必产于孟津这一带的黄河，手掌般大的璧玉，也不一定非要远赴昆仑山开采。大禹出生在东方的蛮夷之地，周文王出生在西方的羌人之中。圣贤的出现，是不局限于一个地方的。从前，武王讨伐商纣成功之后，不正是将冥顽不化的百姓迁居到洛阳一带吗？你们该不会是那些人的后裔吧？”
【原文】
诸名士共至洛水[1]戏，还，乐令[2]问王夷甫[3]曰：“今日戏，乐乎？”王曰：“裴仆射[4]善谈名理[5]，混混[6]有雅致[7]；张茂先[8]论《史》、《汉》[9]，靡靡[10]可听；我与王安丰[11]说延陵[12]、子房[13]，亦超超玄著[14]。”
【注释】
[1]洛水：指今河南的洛河。[2]乐令：指乐广，曾经担任尚书令。[3]王夷甫：指王衍，字夷甫，位居宰相高位，喜好清谈，终日无所作为。[4]裴仆射：指裴頠（wěi），曾经担任尚书左仆射。[5]名理：儒家的形名之学，是魏晋时期人们清谈的主要内容。[6]混混：形容水奔流的样子，这里指说话的时候，滔滔不绝。[7]雅致：高雅的情致。[8]张茂先：指张华，字茂先，范阳方城人，晋惠帝时爆发八王之乱，被赵王司马伦杀害。[9]《史》、《汉》：指《史记》和《汉书》。[10]靡靡：娓娓动听。[11]王安丰：指王戎，曾经被封为安丰侯。[12]延陵：指春秋时吴国人延陵季子。[13]子房：指张良，字子房，秦末汉初人，辅佐汉高祖刘邦打天下。[14]超超玄著：深奥玄妙。
【译文】
西晋时期，有一些名士到洛水游玩。回来之后，乐令问王夷甫：“今天洛水之行，玩得尽兴吗？”王夷甫回答说：“裴仆射擅长谈论分辨是非曲直的玄学，不但说起来滔滔不绝，而且还很有韵味。张茂先谈论《史记》与《汉书》，言辞流畅，娓娓动听。我和王安丰则述说延陵和子房的往事，聊得也很投缘，别有一番体会。”
【原文】
王武子[1]、孙子荆[2]各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞[3]。”孙云：“其山以嶵巍以嵯峨，其水浃渫[4]而扬波，其人磊砢[5]而英多。”
【注释】
[1]王武子：指王济，字武子，太原晋阳人，善于清谈。[2]孙子荆：指孙楚，字子荆，太原中都人。[3]贞：正直，品行端正。[4]浃渫（jiāxiè）：形容水浪滚滚，相互重叠的样子。[5]磊砢（lěiluǒ）：原指树木多节，这里比喻有特殊才能的人。
【译文】
王武子、孙子荆各自述说自己家乡的风土人情。王武子说：“我的家乡地势平坦，土地辽阔，河水从大地上静静地流过，清澈而又甘甜。这样的水土孕育出来的人，既清廉又正直。”孙子荆说：“我的家乡重峦叠嶂，高入云霄，溪水在山谷间汹涌澎湃，孕育其间的人们，心胸豁达，卓越出众。”
【原文】
乐令女适[1]大将军成都王颖[2]，王兄长沙王[3]执权于洛，遂构兵[4]相图[5]。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允[6]朝望，加有婚亲，群小[7]谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然[8]，无复疑虑。
【注释】
[1]适：女子出嫁，嫁给。[2]成都王颖：指司马颖，字章度，晋武帝第十六子，封成都王。[3]长沙王：指司马乂，字士度，晋武帝第六子，封长沙王。[4]构兵：发兵，起兵。[5]图：图谋。[6]允：相符，符合。[7]群小：指众多小人。[8]释然：指疑虑或担忧消除后，内心感到十分平静。
【译文】
乐令的女儿嫁给了大将军成都王司马颖。司马颖的哥哥长沙王司马乂，在京师洛阳掌握了大权。司马颖想要夺取哥哥的权势，便发兵准备攻打洛阳。司马乂重用小人，疏远君子，所以朝野上的百官，都感到极为不安和恐惧。乐令原本在朝中的名声极好，再加上和成都王有亲缘关系，于是司马乂身边的那帮小人，总是在他跟前诬蔑乐令。司马乂向乐令问起情况，他没有慌张，就像平常那样，回答说：“我怎么会用五个儿子的性命去换取一个女儿呢？”司马乂听后，心头的疑虑打消了。从此以后，他再也不怀疑乐令了。
【原文】
陆机[1]诣[2]王武子[3]，武子前置数斛[4]羊酪[5]，指以示陆曰：“卿江东[6]何以敌[7]此？”陆云：“有千里莼羹[8]，但未下盐豉耳[9]。”
【注释】
[1]陆机：字士衡，吴郡吴县人，其父陆抗曾经担任东吴大司马。[2]诣：造访，拜访。[3]王武子：指王济，字武子，太原晋阳人，西晋大将军王浑的次子。[4]斛：古代的一种容量单位。[5]羊酪：羊乳制品。[6]江东：指江南东吴地区。[7]敌：比得上，胜过。[8]莼羹：用莼菜烹制的羹。[9]盐豉：指豆豉，用黄豆发酵而成的佐料，常用来调味。
【译文】
陆机去拜访王武子。王武子在桌子上摆了好几斛羊酪，用手指了指，问陆机：“你的家乡江东那边，有什么美味可以跟它比呢？”陆机说：“有千里湖的纯菜羹，即便不放豆豉这样的调料也能够与你的羊酪相比了！”
【原文】
中朝[1]有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯[2]明德[3]君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”
【注释】
[1]中朝：晋朝南渡长江以后，称渡江前的西晋为中朝。[2]尊侯：古时候对他人父亲的尊称。[3]明德：美德，高洁的德行。
【译文】
西晋时期，有个小孩，父亲突然生病，他就去别人家里求药。主人问他是什么病，小孩回答说：“是疟疾。”主人听后，对他说：“你的父亲是一个正人君子，怎么会得疟疾呢？”小孩说：“正因为这病虐害君子，所以它才叫疟疾啊！”
【原文】
崔正熊[1]诣都郡，都郡将[2]姓陈，问正熊：“君去崔杼[3]几世？”答曰：“民去崔杼，如明府[4]之去陈恒[5]。”
【注释】
[1]崔正熊：指崔豹，字正熊，晋朝渔阳人，晋惠帝时曾经担任太子太傅。[2]都郡将：指太守。[3]崔杼：春秋时期齐国大夫。齐国君主齐庄公与崔杼妻子私通，后来崔杼发现了这件事，将齐庄公杀死。[4]明府：魏晋时期称太守、刺史为明府。[5]陈恒：春秋时期齐国大夫，鲁哀公十四年，陈恒杀死齐国君王齐简公。
【译文】
崔正熊前往都郡办事，都郡的太守姓陈，他问崔正熊：“你距离崔杼有几代啊？”崔正熊回答说：“我距离崔杼的时代，与大人距离陈恒的时代是一样的。”
【原文】
元帝[1]始过江，谓顾骠骑[2]曰：“寄人国土[3]，心常怀惭[4]。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家[5]，是以耿、亳无定处[6]，九鼎迁洛邑[7]，愿陛下勿以迁都为念[8]！”
【注释】
[1]元帝：指晋元帝司马睿。[2]顾骠骑：指顾荣，死后被追封为骠骑将军。[3]寄人国土：西晋时候，都城在洛阳；渡过长江以后，建立东晋政权，都城设在建业。建业曾经是吴郡的属地，因此东晋时人有客居他乡之感。[4]怀惭：心中怀有愧疚的情感。[5]以天下为家：把整个国家当作自己的家。天下，指国家。[6]耿、亳无定处：商王祖乙继承父亲河亶甲的帝位，之后商朝衰落，商王任用巫贤为相，迁都于耿，从此商朝复兴。盘庚因为王室遭遇祸乱，曾经五次迁都，最后定都于亳，改国号殷，商朝再一次复兴。[7]九鼎迁洛邑：周武王灭商以后，将都城迁到了洛邑。[8]念：忧虑。
【译文】
晋元帝刚过江时，对顾骠骑说：“寄居在别人郡国的土地上，心里始终感到很惭愧。”顾荣听说后，连忙跪下来，回应道：“我听说，王者是以天下为家的，所以殷商多次在耿、亳之间迁都，而周朝后来也把国都迁到了洛阳。因此，我希望陛下不要把迁都的事情放在心上。”
【原文】
庾公[1]造[2]周伯仁[3]，伯仁曰：“君何所欣说[4]而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨[5]而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚[6]日来，滓秽[7]日去耳。”
【注释】
[1]庾公：指庾亮。[2]造：拜访，探望。[3]周伯仁：指周顗，字伯仁，汝南安城人。[4]欣说：高兴，喜悦。[5]忧惨：悲伤，难过。[6]清虚：清净虚无。[7]滓秽：污浊之气。
【译文】
庾公拜访周伯仁，周伯仁说：“你有什么高兴的事情，忽然胖了起来？”庾公回答说：“你怎么忽然瘦了，难道有什么伤心的事情？”周伯仁说：“我没有什么伤心的事情，只是觉得清虚淡泊之气慢慢来临，而污浊渣滓的东西慢慢消散。”
【原文】
过江诸人[1]，每至美日[2]，辄相邀新亭[3]，藉卉[4]饮宴。周侯[5]中坐而叹曰：“风景不殊[6]，正自[7]有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相[8]愀然[9]变色曰：“当共戮力[10]王室，克复神州，何至作楚囚[11]相对！”
【注释】
[1]过江诸人：指西晋灭亡后，南渡长江避难的士大夫们。[2]美日：天气晴朗。[3]新亭：古时候的一个亭子，三国时东吴建立，在今南京。[4]藉卉：坐在草地上。[5]周侯：指周顗，字伯仁，东晋王室渡江后，曾经担任荆州刺史、尚书左仆射等官职。[6]殊：不同。[7]正自：只是。[8]王丞相：指王导，字茂弘，琅琊人，因拥戴晋元帝有功，成为东晋中兴时期的重臣。[9]愀然：形容脸色改变的样子。[10]戮力：合力，一起努力。[11]楚囚：原指被俘获的楚国人，这里借指遭遇危难处境的人。
【译文】
南渡过江之后，晋朝的达官贵人和世家大族，每次遇到天气好的时候，便相约来到新亭，在草地上尽情地饮酒言欢。周侯坐在人群中，唉声叹息说：“风景没有什么不同，只是河山不再像从前那样了！”在座的众人听了，无不相视落泪。这时候，王丞相脸色一沉，慷慨激昂地说：“现在正是我们报效国家，收复失地的时候，你们为什么要像囚徒那样，哭丧着脸，相互落泪呢？”
【原文】卫洗马[1]初欲渡江，形神惨顇[2]，语左右云：“见此芒芒[3]，不觉百端交集[4]。苟[5]未免有情，亦复谁能遣[6]此！”
【注释】
[1]卫洗马：指卫玠，曾经担任太子洗马。[2]惨顇（cuì）：形容悲伤憔悴的样子。[3]芒芒：形容一眼望不到边，广阔无垠。[4]百端交集：各种忧伤的情绪，一起涌上心头。[5]苟：如果。[6]遣：排遣，消除。
【译文】
卫洗马当初随晋朝王室渡江的时候，形貌和神情显得极为凄惨憔悴。到了江边，他对身边的人说：“看见这渺渺茫茫的江水，各种酸甜苦辣的情绪，奔涌着直上心头。如果人免不了要有情感，那么谁也没有办法排解这些愁绪。”
【原文】
顾司空[1]未知名，诣[2]王丞相。丞相小极[2]，对之疲睡。顾思所以叩会[4]之，因谓同坐曰：“昔每闻元公[5]道公协赞[6]中宗[7]，保全江表[8]。体小不安，令人喘息[9]。”丞相因觉，谓顾曰：“此子珪璋特达[10]，机警有锋。”
【注释】
[1]顾司空：指顾和。[2]诣：拜访，造访。[3]小极：身体有些疲惫。[4]叩会：交谈说话。[5]元公：指顾荣。顾荣死后追赠为骠骑将军，谥号元公。[6]协赞：帮助，协助。[7]中宗：晋元帝的庙号。[8]江表：江南地区。[9]喘息：呼吸急促的样子，形容人很焦虑担忧。[10]珪璋特达：语出《礼记·聘义》：“珪璋特达，德也。”珪璋，是古时候帝王、诸侯参见盛大典礼时，手上所拿的玉器。这里比喻人才出众。
【译文】
顾司空当时没有多少名气，有一次他去拜访王丞相。王丞相恰好那一天有些疲惫，当着他的面，就开始打瞌睡。顾司空于是就对身边的人说：“从前我时常听说，王丞相怎样协助皇帝治理天下，保全江东的丰功伟绩。丞相的身体稍微有一点儿不安，我们这些老百姓就会感到担惊受怕。”王丞相听后醒来，评论说：“这个年轻人果真了不起，言语机敏聪慧，一点儿也不饶人。”
【原文】
会稽贺生[1]，体识[2]清远，言行以礼。不徒[3]东南之美，实为海内之秀。
【注释】
[1]贺生：指贺循，字彦先。[2]体识：认识，见解。[3]不徒：不只是。
【译文】
会稽郡的贺生，生性纯洁，见识高明，言谈举止间，无不依礼而行。他不仅是东南地区的贤人，更是举国范围内的栋梁之材。
【原文】
刘琨[1]虽隔阂寇戎[2]，志存本朝。谓温峤[3]曰：“班彪识刘氏之复兴[4]，马援知汉光之可辅[5]。今晋祚[6]虽衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延誉[7]于江南，子其行乎？”温曰：“峤虽不敏[8]，才非昔人，明公以桓、文之姿[9]，建匡立之功[10]，岂敢辞命！”
【注释】
[1]刘琨：西晋末大将军，立志恢复中原，后因为孤军奋战，兵败被杀。[2]寇戎：入侵的少数民族，这里指匈奴。[3]温峤：先期担任刘琨的谋士，后来奉命去江左，辅佐晋元帝建立东晋，是东晋的名臣。[4]班彪识刘氏之复兴：王莽的政权发生动乱后，刘秀在冀州即位，公孙述在蜀汉称帝，大将军隗嚣在甘肃一带拥兵自居，也有争夺天下的野心。这时候，班彪在天水，劝说隗嚣拥护刘秀。班彪认为，天下的老百姓一心向往西汉，所以汉室一定能复兴。[5]马援知汉光之可辅：马援奉命出使洛阳，看到汉光武帝刘秀后，认为刘秀具有帝王的雄韬伟略，后来辅佐汉光武帝平定天下。[6]晋祚：晋朝的王位。[7]延誉：名扬在外。[8]不敏：谦词，不才，不聪明。[9]桓、文之姿：齐桓公和晋文公那样的才干。姿，才能，魄力。[10]匡立之功：匡正天下，扶立王室的功劳。
【译文】
刘琨虽然被匈奴阻隔在北方，但是他时刻谋划着要恢复晋朝的统治。他对温峤说：“从前，班彪看出刘家江山必定要重振，马援知道汉光武帝可以辅佐。现在，虽然晋朝的国运不佳，但是天命依旧没有改变。我想在黄河以北建立功业，派你去江南协调，借此机会辅佐元帝，显扬声名。对于我的任命，不知道你愿意吗？”温峤说：“我虽然才智浅薄，与先前的古人没有办法相比，但是您有齐桓公、晋文公那样的雄韬伟略，要匡扶正义，振兴晋朝，我又怎么敢推辞呢？”
【原文】
温峤初为刘琨使来过江。于时，江左[1]营建始尔，纲纪未举[2]。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越[3]、社稷[4]焚灭、山陵[5]夷毁之酷，有黍离之痛[6]。温忠慨深烈，言与泗俱；丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结[7]，丞相亦厚相酬纳[8]。既出，懽然[9]言曰：“江左自有管夷吾[10]，此复何忧！”
【注释】
[1]江左：指长江下游以东的地方，东晋王室统治的疆域。[2]举：提出，设立。[3]主上幽越：指晋怀、愍二帝被俘获囚禁的事情。主上，皇帝。幽越，迁徙，远迁。[4]社稷：祭祀土、谷之神的神坛。中国古代封建王朝的建立，一定先立社稷坛，用来祭祀土、谷神。因此，社稷是一个国家政权建立的标志。当国家灭亡时，入侵者一定先毁掉该国的社稷神坛。[5]山陵：先帝的坟墓。[6]黍离之痛：西周灭亡之后，东周的大夫路过旧有的都城，看到原来的宗庙宫殿被毁，长满了禾黍，心里感到无限的悲伤，便作《黍离》一诗。后来，人们用“黍离之痛”形同亡国的悲伤。[7]陈结：表达结为好友的意思。[8]酬纳：感谢接纳。[9]懽（huān）然：形容高兴的样子。[10]管夷吾：指管仲，齐国大夫，曾经辅佐齐桓公治理天下，使其成为春秋五霸之一。
【译文】
温峤作为刘琨的使者，渡过长江，去打探消息。这时候，江东的东晋王朝才刚刚建立。一切纲纪法令都有待进一步确立。温峤初来乍到，看到这种情况后，便有很多顾虑。他到王丞相家中拜见，讲述了怀、愍二帝被俘，故国宗庙被毁的场景。温峤讲得义愤填膺，慷慨激昂，说话时饱含着泪水。王丞相也跟着他一起流泪。叙完故国的哀思后，温峤表达了想要结为好友的深情，王丞相也真诚地答谢温峤，并接受了他的相投之意。从王丞相家中走出来，温峤高兴地说：“江左已经有了一位堪比管仲的人，还有什么可担忧的呢？”
【原文】
王敦[1]兄含，为光禄勋[2]。敦既逆谋[3]，屯据南州[4]，含委职[5]奔姑孰。王丞相诣阙谢[6]。司徒、丞相、扬州官僚问讯[7]，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾[8]，援翰[9]曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次[10]，群下[11]不宁，不审[12]尊体起居何如？”
【注释】
[1]王敦：字仲处，小字阿黑。[2]光禄勋：官名，主要负责管理宫廷杂务。[3]逆谋：谋反。[4]南州：指姑孰一带。[5]委职：放弃官职。[6]王丞相诣阙谢：王丞相到皇宫谢罪。王丞相是王敦和王含的从弟，因为王敦谋反，所以到宫廷给皇帝谢罪。阙，皇宫，宫廷。谢，谢罪。[7]司徒、丞相、扬州官僚问讯：三府同僚向王丞相表示问候。当时，王丞相是司徒、丞相，又身兼扬州刺史，因此他的同僚知道这件事后，问候并安慰王丞相。问讯，问候，问好。[8]别驾：官名，是州刺史的主要佐吏，处理众多事务。[9]援翰：拿起笔。[10]蒙尘路次：原指大臣或者帝王在路上逃难，蒙受艰辛。这里指王丞相到宫廷谢罪这件事。路次，在路上。[11]群下：官府同僚，下属。[12]不审：不知道，不清楚。
【译文】
王敦的哥哥王含做光禄勋的时候，王敦已经阴谋叛乱，占据了南州。王含知道后，起而响应，放弃官职到南州投奔王敦。王丞相到朝廷去请罪。司徒、丞相和扬州官僚来问候他，一时之间不知道该说什么好。顾和当时在扬州担任别驾之职，看到众人不知所措，他拿起笔来写道：“王光禄为了回避流言而远赴他方，这件事连累您一路上风尘仆仆，我们身为下属幕僚，心里感到十分不安。不知道您近来的生活起居还好吗？”
【原文】
郗太尉[1]拜[2]司空[3]，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎[4]。朱博翰音[5]，实愧于怀。”
【注释】
[1]郗太尉：指郗鉴，字道徽，东晋高平人，曾经担任太尉。[2]拜：授予官职。[3]司空：官名，三公之一。[4]台鼎：古代称三公为台鼎。三公，辅佐君主掌握军政大权的最高官吏。晋朝的时候，以太尉、司徒和司空为三公。[5]朱博翰音：比喻空有其名，并没有什么实在的能力。朱博，曾经担任丞相。翰音，高飞的声音，比喻徒有其名。
【译文】
郗太尉被任命为司空的时候，对坐在身边的人说：“我这一辈子的愿望并不算多，现今正值动乱局势，我才有幸位列三公之位。这就好比当年的朱翰升任为丞相，却徒有虚名，实在是惭愧啊！”
【原文】
高坐道人[1]不作汉语。或问此意[2]，简文[3]曰：“以简应对之烦。”
【注释】
[1]高坐道人：当时的一位西域和尚，人称“高坐”。[2]此意：其中的缘由。意，原因，缘故。[3]简文：指晋简文帝司马昱。
【译文】
高坐道人从不说汉话。有人感到很疑惑，便问简文帝是什么原因。简文帝回答说：“这样可以避免应酬的麻烦。”
【原文】
周仆射[1]雍容[2]好仪形[3]。诣王公，初下车，隐数人[4]，王公[5]含笑看之。既坐，傲然啸咏[6]。王公曰：“卿欲希嵇、阮[7]邪？”答曰：“何敢近舍明公[8]，远希嵇、阮！”
【注释】
[1]周仆射：指周顗。[2]雍容：指仪态温文大方，行动从容不迫。[3]仪形：仪容形体。[4]隐数人：凭借数人，由数人搀扶着。[5]王公：指王导。[6]啸咏：吟啸，长吟，是一种自我陶冶，自我沉醉的行为。[7]嵇、阮：指嵇康和阮籍。[8]明公：这里指王导。
【译文】
周顗生来仪表堂堂，气度不凡。去拜见丞相王导的时候，周顗一下车，就有好几个人搀扶着。就这样，他在这些人的簇拥下，慢慢前行。王导看到了，含笑不语。入座之后，周仆射又旁若无人地吟唱起来。王导说：“你想效仿嵇康和阮籍吗？”周仆射回答说：“我怎么敢舍弃近在眼前的明公，而去效仿遥遥无际的嵇康和阮籍呢？”
【原文】
庾公[1]尝入佛图[2]，见卧佛，曰：“此子疲于津梁[3]。”于时以为名言。
【注释】
[1]庾公：指庾亮。[2]佛图：指佛寺。[3]津梁：桥梁，这里是引申之意，指佛家接引众生，帮助他们脱离苦海，到达彼岸。
【译文】
庾公曾经进去一座佛堂，看见里面有一尊卧佛，说：“这个人一定是因为普度众生太疲惫了，所以才躺下来。”此话一出，一时间传为名言。
【原文】
挚瞻曾作四郡太守、大将军[1]户曹参军[2]，复出作内史[3]。年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石[4]，亦太蚤[5]。”瞻曰：“方[6]于将军少[7]为太蚤；比之甘罗[8]已为太老。”
【注释】
[1]大将军：指王敦。[2]户曹参军：官名，主要负责王府或军府中的民户、祭祀和农桑等事务。[3]内史：官名，晋朝继承汉朝的制度，在王国内设置内史，其职能相当于郡太守。[4]万石：指年俸万石的高官。汉朝的时候，丞相、太尉和御史大夫，年俸号称万石。后来泛指高官。[5]蚤：通“早”。[6]方：比。[7]少：稍微，些许。[8]甘罗：战国时期秦国宰相甘茂孙，他十二岁的时候就当上了秦上卿。
【译文】
挚瞻曾经在四个郡城担任过太守、大将军户曹参军。后来，他又担任内史。但是，他的年纪才二十九岁。有一次，他去和王敦告别，王敦对他说：“你还没有三十岁，就已经是俸禄万石的高官了，这未免也太早了吧！”挚瞻说：“与大将军您相比，确实有些早，但是与甘罗相比，我算是很老了！”
【原文】
梁国杨氏子九岁，甚聪惠[1]。孔君平[2]诣[3]其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子[4]家禽。”
【注释】
[1]聪惠：聪明且富有智慧。[2]孔君平：指孔坦，字君平，会稽山阴人，曾经担任廷尉。[3]诣：拜访，造访。[4]夫子：古时候对男子的尊称。
【译文】
梁国有一户姓杨的人家。家里有个九岁的孩童，十分聪明。孔君平去拜见他父亲的时候，碰掉父亲不在家。于是，孩童出来接待客人。他拿出水果给客人吃，其中有杨梅。孔君平看到后，指着杨梅对孩童说：“这是你们杨家的果实吧！”孩童应声答道：“我可没听说过孔雀是您家的家禽。”
【原文】
孔廷尉[1]以裘与从弟[2]沈，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲[3]之俭，祠[4]其先人，豚肩[5]不掩豆[6]，犹狐裘数十年，卿复何辞此！”于是受而服之。
【注释】
[1]孔廷尉：指孔坦。[2]从弟：父兄辈的儿子，即堂兄弟。[3]晏平仲：指晏婴，字平仲，春秋后期齐国的宰相。[4]祠：祭祀。[5]豚肩：猪肘子。[6]豆：古代摆放食物的器皿。
【译文】
孔廷尉将一件皮大衣送给他的堂弟孔沈，孔沈坚决不接受。孔廷尉说：“晏平仲很节俭，祭祀先人的时候，猪肘连整个盛器都装不满，但是他至少有一件狐皮衣，一穿穿了几十年，你又何必推辞呢？”听到这话，孔沈才接受了皮衣，将它穿在身上。
【原文】
佛图澄与诸石[1]游，林公[2]曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”
【注释】
[1]诸石：指石勒和石虎等。[2]林公：指支遁，字道林，东晋时期名僧，时人称其为林公。
【译文】
佛图澄与石勒、石虎兄弟往来，林公知道后说：“在佛图澄看来，石虎也是海鸥啊！”
【原文】
谢仁祖[1]年八岁，谢豫章[2]将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回[3]。”仁祖曰：“坐无尼父[4]，焉别颜回？”
【注释】
[1]谢仁祖：谢尚，字仁祖，东晋人，豫章太守谢鲲的儿子，善于清谈。[2]谢豫章：谢鲲，字幼舆，陈郡阳夏人，谢尚的父亲，曾经担任豫章太守。[3]颜回：字子渊，孔子最心仪的学生，好学乐道，以德行著称。[4]尼父：指孔子。
【译文】
谢仁祖八岁的时候，父亲谢豫章带着他一起送别客人。这时候，他的言谈举止已经非同凡响，可以算是上等人物。大家对他都很叹服，说：“年纪轻轻，就已经是在座之人里的颜回了。”谢仁祖说：“在座的人当中，没有孔夫子，又怎么会有人能识别颜回呢？”
【原文】
陶公[1]疾笃[2]，都无献替之言[3]，朝士以为恨。仁祖闻之，曰：“时无竖刁[4]，故不贻陶公话言。”时贤以为德音。
【注释】
[1]陶公：指陶侃，字士行，江西鄱阳人，东晋时期名将。[2]疾笃：病重，病危。[3]献替之言：提出正确的建议，否决不恰当的做法。后多指提出关键性的政治意见。[4]竖刁：春秋时齐桓公的宦官，管仲死后，他与易牙等人专权，祸乱齐国。
【译文】
陶公病危，没有留下一句关于朝政的建议。为此，朝野上下的大夫议论纷纷，都感到很遗憾。谢仁祖知道后，说道：“因为当前没有像竖刁那样的奸佞小人，所以陶公没有留下话来。”当时，很多有识之士都认为谢仁祖的话说得好。
【原文】
竺法深[1]在简文[2]坐，刘尹[3]问：“道人[4]何以游[5]朱门[6]？”答曰：“君自见朱门，贫道如游蓬户[7]。”或[8]云卞令[9]。
【注释】
[1]竺法深：晋朝的名僧。[2]简文：指简文帝司马昱。[3]刘尹：指刘惔，字真长，曾经担任丹阳尹。[4]道人：魏晋南北朝时期称僧人为道人。[5]游：往来。[6]朱门：红色的大门，后来借指宦官人家或者豪门大户。[7]蓬户：用蓬草做成的门户。后多指穷人居住的破旧地方。[8]或：有人。[9]卞令：指卞壸，字望之，晋明帝的时候，曾经担任尚书令。
【译文】
高僧竺法深坐在简文帝的旁边，刘惔问道：“您一个出家人，怎么也和达官贵人混在一起呢？”竺法深回答说：“那是您认为是达官贵人，其实在我看来，与出入于穷困人家没有什么两样。”后来，有人说是卞壸问的。
【原文】
孙盛[1]为庾公[2]记室参军[3]，从猎，将其二儿俱行，庾公不知。忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’[4][5]。”
【注释】
[1]孙盛：东晋名士，擅长名理之学。[2]庾公：指庾亮。[3]记室参军：王侯、三公和大将军设置的属官，掌管文书和奏章等。[4]齐庄：孙盛的次子，字齐庄。[5]无小无大，从公于迈：无论是尊卑大小，都跟着鲁僖公出行。语出《诗经·鲁颂·泮水》。
【译文】
孙盛担任庾公记室参军的时候，有一次跟着庾公出去打猎，他的二儿子孙齐庄一同前往。庾公当时并不知道，打猎的时候，忽然看见了孙齐庄，大吃一惊，忙问：“怎么，你这个小大人也出来打猎了？”孙齐庄随声答应道：“《诗经》上说，‘不论大小尊卑，大家都一起跟着你走’，难道不是这个意思吗？”
【原文】
孙齐由、齐庄二人小时诣[1]庾公。公问齐由何字，答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由[2]。”齐庄何字，答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周[3]。”公曰：“何不慕仲尼[4]而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕[5]。”庾公大喜小儿对。
【注释】
[1]诣：拜见。[2]许由：字仲武，上古时代的贤人。相传，尧王想把王位让与他，他坚决不肯接受，便归隐山林。[3]庄周：指庄子，战国时宋国人，主张清静无为，排斥儒家和墨家的思想。[4]仲尼：指孔子，字仲尼，春秋时鲁国人。[5]企慕：仰慕。
【译文】
孙齐由和孙齐庄两个人，小时候去拜见庾公。庾公问孙齐由的字是什么，孙齐由回答说：“我的字是齐由。”庾公又接着问：“你既然叫齐由，那么你是想和谁看齐呢？”孙齐由回答说：“我想跟许由看齐。”庾公问孙齐庄的字是什么，孙齐庄回答说：“我的字是齐庄。”庾公问：“那你是和谁看齐呢？”孙齐庄回答说：“庄子。”庾公又问：“为什么不向孔子而向庄子看齐呢？”孙齐庄回答说：“孔子那样的圣人，生下来就知道一切，所以很难效仿他。”庾公听完他的回答后，十分高兴。
【原文】
张玄之[1]、顾敷[2]是顾和中外孙[3]，皆少而聪惠，和并知[4]之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹[5]。于时，张年九岁，顾年七岁。和与俱至寺中，见佛般泥洹[6]像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然。当[7]由忘情[8]故不泣，不能忘情故泣。”
【注释】
[1]张玄之：字祖希，曾经担任吏部尚书，与谢玄并称为“南北二玄”。[2]顾敷：字希祖，吴郡人，司空顾和的孙子。[3]中外孙：孙子和外孙。古时候，儿子所生的，被称为“中”，女儿所生的，被称为“外”。[4]知：厚爱，厚待。[5]恹：满意，称心。[6]般泥洹：佛家用语，即涅槃，圆寂。这里指佛祖去世时候的景象。[7]当：大概，表示一种推断的语气。[8]忘情：对喜怒哀乐之情的淡然。
【译文】
张玄之和顾敷分别是顾和的外孙和孙子。两个孩子小时候都很聪明，顾和很喜欢他们。不过，在顾和看来，顾敷更聪明一点，所以对他比较偏爱。由于这一点，张玄之很不高兴。张玄之九岁那年，顾敷七岁，顾和带着他们到一座佛寺去玩。在寺庙中，他们看到佛祖圆寂时的塑像。在佛祖旁边，有的弟子哭泣，有的弟子没有哭泣，顾和就问这两个孩子是怎么回事。张玄之说：“受到佛祖厚爱的，就哭泣；没有受到佛祖厚爱的，就不哭泣。”顾敷说：“不是你所说的那样。大概是有的能够忘情，所以不哭；有的不能忘情，所有才哭。”
【原文】
庾法畅[1]造[2]庾太尉[3]，握麈尾[4]至佳。公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”
【注释】
[1]庾法畅：东晋僧人。[2]造：拜访。[3]庾太尉：指庾亮，死后被追为太尉。[4]麈尾：魏晋时期，清谈名士持有的一种兼有拂尘和凉扇功能的器物，用来修饰自己的仪容。
【译文】
僧人庾法畅去拜访庾太尉，手里拿的麈尾非常漂亮。庾公说：“你的这柄麈尾是很好的上品，怎么还能保存到今天呢？”庾法畅回答说：“清廉的人不想要它，而贪婪的人，我不会给它，所以一直保存到现在。”
【原文】
庾稚恭[1]为荆州[2]，以毛扇上武帝[3]，武帝疑是故物[4]。侍中刘劭[5]曰：“柏梁[6]云构[7]，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔[8]先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之，曰：“此人宜在帝左右。”
【注释】
[1]庾稚恭：庾翼，字稚恭，颍川鄢陵人，庾亮的弟弟，曾经担任荆州刺史。[2]为荆州：担任荆州刺史。[3]武帝：晋武帝司马炎。[4]故物：使用过的东西。[5]刘劭：字彦祖，彭城丛亭人，曾经担任侍中、豫章太守等官职。[6]柏梁：高台名，汉武帝时所建。[7]云构：形容楼台高大宏伟的样子。[8]钟、夔：钟，指钟子期，春秋时楚国人，精通音律。夔，传说是舜的乐官。
【译文】
庾稚恭担任荆州刺史的时候，曾经给晋武帝进献过一把毛扇。晋武帝拿到扇子后，怀疑是用过的东西。侍中刘劭说：“再宏伟壮观的高台，在建成之前，都有工匠们居住在它的下面；管弦声乐再复杂，也得先要乐师听一听音乐效果。庾稚恭贡献毛扇也是这个道理，是因为它有好处，而不是它很新。”后来，庾稚恭听说了这件事，说：“侍中刘劭这个人，理应作为武帝的左膀右臂。”
【原文】
何骠骑[1]亡后，征褚公[2]入。既至石头[3]，王长史[4]、刘尹[5]同诣褚，褚曰：“真长何以处[6]我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”
【注释】
[1]何骠骑：指何充，字次道，曾经担任骠骑将军。[2]褚公：指褚裒。[3]石头：指石头城，是当时的军事要塞。[4]王长史：指王濛，字仲祖，曾经担任司徒左长史。[5]刘尹：指刘惔，字真长，曾经担任丹阳尹。[6]处：安排，处置。
【译文】
何充去世以后，朝廷征召褚裒入朝辅佐政事。褚裒来到石头城的时候，王濛和刘惔两个人一起去拜访他。褚裒问刘真长：“真长，你怎么安排我？”刘真长看着王濛说：“这个人可以给你建议。”褚裒于是看着王濛。王濛说：“现在，国家已经有周公了。”
【原文】
桓公[1]北征，经金城[2]，见前为琅琊邪时[3]种柳，皆已十围[4]，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然[5]流泪。
【注释】
[1]桓公：指桓温。[2]金城：地名，在江苏句容北。[3]前为琅琊时：从前担任琅琊内史的时候。[4]十围：形容柳树粗壮。[5]泫然：潸然落泪的样子。
【译文】
桓温北伐的时候，路过金城，看到自己从前担任琅琊内史时候种植的柳树，已经长成十个人合抱那样粗，感慨万千，说：“树木的变化尚且如此，人又怎么能经受住岁月的磨蚀呢？”
【原文】
简文[1]作抚军[2]时，尝与桓宣武[3]俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。[4]”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
【注释】
[1]简文：指晋简文帝司马昱，曾经担任抚军将军。[2]抚军：官名，即抚军将军。[3]桓宣武：指桓温。[4]伯也执殳，为王前驱：语出《诗经·卫风·伯兮》。兄长手执长殳，担任君主的前锋。伯，兄弟中年长者。殳，一种兵器。
【译文】
简文帝司马昱担任抚军大将军的时候，曾经和桓温一起上朝。两个人相互礼让，让对方走在前头。最后，桓宣武耐不住简文帝的谦让，不得已走在前面。于是，桓宣武说：“我手持着殳，走在国君的前面做先锋。”简文帝听了，便接着说：“所谓‘不论大小尊贵，大家都跟着您一块走’。”
【原文】
顾悦[1]与简文同年，而发蚤[2]白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳[3]之姿，望秋而落[4]；松柏之质，经霜弥[5]茂。”
【注释】
[1]顾悦：字君叔，东晋时期晋陵人，曾经担任尚书左丞。[2]蚤：通“早”。[3]蒲柳：又称水杨，柳树的一种，多生长在河岸边。[4]望秋而落：未老先衰，比喻衰老的速度很快。[5]弥：更加。
【译文】
顾悦和简文帝是同龄人，可是他的头发早就白了。简文帝问他：“你的头发为什么比我先白呢？”顾悦回答说：“蒲柳还没有到秋天，叶子就先掉光了；而松柏越是久经风霜，反而更加茂盛。”
【原文】
桓公[1]入峡[2]，绝壁天悬，腾波迅急，乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何！”
【注释】
[1]桓公：指桓温。[2]峡：指长江三峡。
【译文】
桓公率领军队进入长江三峡，只见两岸悬崖峭壁，直耸云霄。峡谷中，波涛汹涌，水流湍急。他坐在战船之中，看到这种场景，便惆怅地说道：“既然想要做国家的忠臣，就难以周全对父母的孝心，唉，该怎么办呢？”
【原文】
初，荧惑[1]入太微[2]，寻[3]废海西[4]，简文[5]登阼[6]，复入太微，帝恶之。时郗超[7]为中书，在直[8]。引超入曰：“天命修短，故非所计。政[9]当无复近日事不？”超曰：“大司马[10]方将[11]外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初[12]诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东[13]，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此。由是身不能以道匡卫，思患预防。愧叹之深，言何能喻？”因泣下流襟。
【注释】
[1]荧惑：古时候，人们对火星的称呼。因为其时隐时现，捉摸不定，因此称其为荧惑。[2]太微：星象名，位于北斗之南，由十颗星组成。[3]寻：不久，没过多长时间。[4]废海西：贬黜海西公。废，废除，贬黜。[5]简文：指晋简文帝司马昱。[6]登阼：登上王位，登基。[7]郗超：字景兴，东晋高平金乡人，曾经担任中书郎，是桓温的重要谋士。[8]在直：在朝廷任职。[9]政：只是，仅仅。[10]大司马：指桓温。[11]方将：正在。[12]庾仲初：指庾阐，字仲初，善作诗文。[13]东：指会稽。
【译文】
先前，火星出现在太微天界后没过多长时间，桓温就废除了海西公，而扶植简文帝登基。简文帝即位没过多久，火星又一次在太微天界出现。简文帝知道后，十分厌恶。当时，正值中书郎郗超在朝廷值班，简文帝便将他传唤入内，说：“天命的长短，本不是人所能计较的，但是，近来天象如此，莫非前些时日发生的事情，还要再一次发生吗？”郗超说：“大司马正在对外巩固边疆，对内安定民心，决不会再有这样的打算。臣愿意用全家性命向陛下担保。”这时候，简文帝吟诵庾仲初的《从征诗》：“有志向的人，哀痛朝政的危机；而忠心耿耿的臣子，也会为君王的耻辱感到悲伤。”吟诵的声音极为凄惨。后来，郗超休假，准备回会稽。临行前，简文帝对他说：“向你的父亲传达问候。国家的政局，已经搞到这个地步，由于我不能用正道匡卫国家，总是提心吊胆，害怕忧患随时发生。对此，我深感惭愧，又哪里是三言两语能说明白的？”说着，简文帝眼里充满了泪水。
【原文】
简文[1]在暗室中坐，召宣武[2]。宣武至，问上何在。简文曰：“某在斯。”时人以为能。
【注释】
[1]简文：指晋简文帝司马昱。[2]宣武：指桓温，他死后的谥号叫宣武。
【译文】
简文帝坐在暗室里，召见桓温。桓温来了，问皇上人在哪里。简文帝回答说：“某人在这里。”当时的人们认为简文帝很会说话。
【原文】
简文入华林园[1]，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然[2]林水，便自有濠、濮[3]间想[4]也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”
【注释】
[1]华林园：宫苑名。[2]翳然：荫蔽的样子，形容树木长得茂盛。[3]濠、濮：两条河水的名字。[4]想：情怀，心境。
【译文】
简文帝到华园林游玩，对左右的人说：“只要能心领神会，不必去偏远的地方，也能在这幽静深邃的林木之间，听着流水的声音，感受到庄子和惠施二人在濠、濮间游玩时的那种惬意情怀。这样一来，鸟兽禽鱼，乃至自然界中的万物，都会与人亲近。”
【原文】
谢太傅[1]语王右军[2]曰：“中年伤于哀乐[3]，与亲友别，辄作数日恶[4]。”王曰：“年在桑榆[5]，自然至此，正赖丝竹[6]陶写[7]，恒恐儿辈觉，损[8]欣乐之趣。”
【注释】
[1]谢太傅：指谢安，字安石，东晋时期名臣，死后追谥为太傅。[2]王右军：指王羲之，字逸少，琅琊临沂人，曾经担任右军将军。[3]哀乐：指悲伤和快乐，这里偏重于哀伤。[4]恶：指身体不适，不舒服。[5]桑榆：太阳下山时，阳光照在桑树和榆树的顶端，比喻人生已经到了晚年。[6]丝竹：管弦乐器，泛指一切音乐。[7]陶写：排忧解闷，陶冶性情。[8]损：减少，减损。
【译文】
谢太傅对王右军说：“人到中年之后，对于哀伤的事情，往往难以释怀。与亲友作别后，心情一般要难受好几天。”王右军说：“人年纪大了，自然就会这样。这时候，只能用音乐来排解郁闷，陶冶心情。但是，不要让晚辈们发现，以免他们受到我们情绪的感染儿丧失了怡然自得的情趣。”
【原文】
支道林[1]常养数匹马。或言道人畜马不韵[2]。支曰：“贫道重其神骏[3]。”
【注释】
[1]支道林：支遁，字道林，东晋时期有名的高僧。[2]不韵：不雅。[3]神骏：神采俊逸，指马内在的气质非同一般。
【译文】
支道林曾经养了几匹马。有人说僧人养马不高雅。支道林说：“贫僧喜欢的，是马的内在风骨。”
【原文】
刘尹[1]与桓宣武[2]共听讲礼记。桓云：“时有入心处，便觉咫尺[3]玄门[4]。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语[5]。”
【注释】
[1]刘尹：指刘惔。[2]桓宣武：指桓温。[3]咫尺：八寸为咫。形容距离很近。[4]玄门：深奥的境界。[5]金华殿之语：指儒生给帝王讲论经书时的套话。
【译文】
刘尹与桓宣武一起听人说《礼记》。桓宣武听完后，说：“讲到心领神会的地方，心中感到很高兴，好像觉得真理之门就在眼前了。”刘尹说：“这还不是根本的真理所在，只是一些老生常谈而已。”
【原文】
羊秉[1]为抚军参军[2]，少亡，有令誉[3]，夏侯孝若为之叙[4]，极相赞悼。羊权为黄门侍郎，侍简文坐[5]。帝问曰：“夏侯湛作羊秉叙，绝可想。是卿何物？有后不？”权潸然对曰：“亡伯令问[6]夙彰，而无有继嗣；虽名播天听，然胤[7]绝圣世。”帝嗟慨久之。
【注释】
[1]羊秉：字长达，太山平阳人。[2]抚军参军：官名，指抚军将军参军事。[3]令誉：美好的名声。[4]叙：作传。[5]侍简文坐：陪简文帝坐着。侍……坐：陪同尊贵的人或者长者坐。[6]令问：美好的声誉。[7]胤：后代，子嗣。
【译文】
羊秉曾经担任过抚军参军，但年纪轻轻就去世了。当时，他的名声很好。后来，夏侯孝若为他作传，极力赞美并哀悼他。羊权做黄门侍郎的时候，有一次陪同简文帝坐在一起。简文帝问：“夏侯孝若写了一部《羊秉传》，我看了后，更加思念羊秉。羊秉是你什么人，不知道他有没有子嗣？”羊权含着眼泪，回答说：“我那已经去世的伯父，向来名声很好，只可惜没有留下子嗣。虽然他的声名已经传到君王的耳中，但是在这圣明的世代，却没有留下后代。”简文帝听后，感慨了好长时间。
【原文】
王长史[1]与刘真长[2]别后相见，王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳[3]。”
【注释】
[1]王长史：王濛。[2]刘真长：刘惔。[3]此若天之自高耳：语出《庄子·田子方》：“若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”
【译文】
王长史和刘真长分别一段时间后再次重逢。王长史对刘真长说：“你比从前更有长进了。”刘真长回答说：“这就像是天的高，是自然而然的事情。”
【原文】
刘尹[1]云：“人想王荆产[2]佳，此想长松下当有清风耳！”
【注释】
[1]刘尹：指刘惔，字真长，曾经担任丹阳尹。[2]王荆产：指王微，字幼仁，小名荆产，曾经担任尚书郎、右军司马等官职。
【译文】
刘惔说：“人人都认为王荆产才华横溢。在我看来，这就跟高大的松树下，自会有清风的道理是一样的。”
【原文】
王仲祖[1]闻蛮[2]语不解，茫然曰：“若使[3]介葛卢[4]来朝，故当不昧[5]此语。”
【注释】
[1]王仲祖：指王濛，字仲祖。[2]蛮：古时候对南方少数民族的统称。[3]若使：如果，假如。[4]介葛卢：指春秋时介国的君主，相传他通晓兽语。[5]昧：糊涂，愚蠢，什么也不知道。
【译文】
王濛听不懂南方少数民族的语言，茫然不解地说：“这些话要是让春秋时代的介葛卢来听，应该会很明白吧！”
【原文】
刘真长为丹阳尹，许玄度[1]出都[2]，就刘宿[3]，床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少[4]在坐，曰：“令[5]巢、许遇稷[6]、契[7]，当无此言。”二人并有愧色。
【注释】
[1]许玄度：指许询，字玄度。[2]出都：到京城去。[3]就宿：到别人家借宿。[4]王逸少：指王羲之。[5]令：如果，假使。[6]稷：周朝的始祖，尧帝时代的农官。[7]契：商朝的始祖，因为帮助大禹治水有功，被封于商。
【译文】
刘真长在丹阳做行政长官的时候，许玄度到京城去，路过刘家，便在那里借宿。刘家的床铺华丽崭新，饭菜丰盛。看到这些，许玄度说：“如果能长久地停留在这里，真的要比住在东山好多了！”刘真长说：“你如果认为人的吉凶是由自己决定的，那我怎么不会长久地居留在这里呢！”当时，王羲之也坐在旁边，他说：“如果巢父和许由遇到稷和契，他们应该不会说出这样的话来！”听完王羲之的话，两个人都感到很惭愧。
【原文】
王右军[1]与谢太傅[2]共登冶城[3]，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝[4]；文王旰食[5]，日不暇给[6]。今四郊多垒[7]，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要[8]，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅[9]，二世而亡，岂清言[10]致患邪？”
【注释】
[1]王右军：指王羲之。[2]谢太傅：指谢安。[3]冶城：古城市名，位于三国时期东吴境内。[4]手足胼胝：手掌和脚掌上都长满了老茧。[5]旰食：天黑以后才吃饭。旰，指天色已晚。[6]日不暇给：事务多而杂，没有充裕的时间解决。[7]四郊多垒：到处都是军队的营垒。比喻被敌军包围，情势危急。[8]浮文妨要：华而不实的言谈妨碍政务。[9]商鞅：战国时法家代表人物，卫国人，秦孝公时在秦国实行变法，促使秦国富强。[10]清言：指清谈。
【译文】
王羲之与谢安一起登上冶城。谢太傅悠然产生遐想，大有超越尘世的高尚情志。王羲之对谢安说：“夏禹一直忙于公众的事情，连手脚都长出了老茧；周文王忙于国事，白天连吃饭的时间都没有。现在，我们的周边强敌四起，正是人人该为国家效力的时候，可是大家都在崇尚清谈，连国事也荒废了。这恐怕不是我们现在该有的作为吧！”谢安回应道：“秦国任用商鞅，结果两代就灭亡了，这难道是清谈所导致的吗？”
【原文】
谢太傅[1]寒雪日内集，与儿女[2]讲论文义，俄而[3]雪骤[4]，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿[5]曰：“撒盐空中差可拟。”兄女[6]曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕[7]女，左将军王凝之[8]妻也。
【注释】
[1]谢太傅：指谢安。[2]儿女：指子侄辈们。[3]俄而：不久，一会儿。[4]骤：急速，突然。[5]胡儿：指谢安的侄儿谢朗，小字胡儿。[6]兄女：指谢安的侄女谢道韫。[7]无奕：指谢奕，字无奕，谢安的兄长。[8]王凝之：字叔平，王羲之次子，曾经担任江州刺史、左将军以及会稽内史等官职。
【译文】
一个天冷下雪的日子，谢安在家中聚会，和子侄辈们谈论诗文的义理。不一会儿，下起了大雪。谢安笑着说：“纷纷飘落的大雪，像什么啊？”侄儿谢朗说：“差不多就像是空中撒盐的景象。”侄女谢道韫说：“不如说像是柳絮随风而起的样子。”谢公听后，开怀大笑起来。谢道韫是谢安的大哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
【原文】
王中郎[1]令伏玄度[2]、习凿齿[3]论青楚[4]人物，临成以示韩康伯，康伯都无[5]言。王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可[6]。”
【注释】
[1]王中郎：指王坦之，字文度，太原晋阳人，曾经担任侍中、中书令等官职。[2]伏玄度：指伏滔，字玄度，平昌安丘人，曾经担任大司马参军。[3]习凿齿：字彦威，襄阳人，曾经担任荥阳太守。[4]青楚：指青州和荆州。[5]都无：完全没有。[6]无可无不可：怎么都可以。语出《论语·微子》：“我则异于是，无可无不可。”原来指孔子对于为官或者退隐，并没有什么执着的意愿，后来指人们对一件事情模棱两可的态度。
【译文】
王中郎让伏玄度、习凿齿评判青州和荆州两地人物的优劣。评判快要完成的时候，王中郎将评判的结果出示给韩康伯看。韩康伯看完后，没有提出任何意见。王中郎感到奇怪，便问道：“为什么不说话啊？”韩康伯回答说：“没有什么好说的，也好，也不好。”
【原文】
刘尹[1]云：“清风朗月，辄思玄度[2]。”
【注释】
[1]刘尹：指刘惔，曾经担任丹阳尹。[2]玄度：指许询，字玄度，一直退隐不肯做官，与谢安、王羲之和刘真长等人关系较好，是东晋的名士。
【译文】
刘惔说：“每逢明朗的月色，清风慢慢吹来，让人不由得想起玄度。”
【原文】
荀中郎[1]在京口[2]，登北固[3]望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意[4]。若秦、汉之君[5]，必当褰裳濡[6]足。”
【注释】
[1]荀中郎：指荀羡，曾经担北中郎将。[2]京口：古城名，在今天的江苏镇江。[3]北固：指北固山，在今天的江苏镇江北。[4]凌云意：升入云霄的壮志，这里指超凡脱俗的感觉。[5]秦、汉之君王：指秦始皇和汉武帝。[6]褰（qiān）裳濡足：撩起裤子，下水渡海。褰，掀起。濡，弄湿。
【译文】
荀中郎在京口的时候，登上北固山，眺望着大海，说：“虽然我没有看到过仙人居住的蓬莱三山，但是眼前的情景，就已经有进入仙境的感觉了。如果秦始皇和汉武帝见此情景，也一定会撩起衣裤，下海涉水，寻找梦寐以求的仙境。”
【原文】
谢公[1]云：“贤圣去[2]人，其间亦迩[3]。”子侄未之许，公叹曰：“若郗超[4]闻此语，必不至河汉[5]。”
【注释】
[1]谢公：指谢安。[2]去：距离。[3]迩：近。[4]郗超：字景兴，喜欢清谈玄理。[5]河汉：指银河。语出《庄子·逍遥游》，后来多比喻说话不着边际，没有实际意义。
【译文】
谢安说：“圣贤与一般人之间的差距，其实没有多少。”子侄辈们听说了，纷纷表示不同意这一看法。谢公叹息地说道：“如果郗超听了我的这番话，他也一定会认为说得有道理，不会觉得不着边际。”
【原文】
支公[1]好鹤，住剡东岇山[2]。有人遗[3]其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩[4]其翮[5]。鹤轩翥[6]不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。林曰：“既有陵霄之姿[7]，何肯为人作耳目近玩[8]！”养令翮成，置[9]使飞去。
【注释】
[1]支公：指支遁，字道林，东晋名僧。[2]东岇山：山名，在剡县（今嵊州市）境内。[3]遗：馈赠，赠送。[4]铩（shā）：摧残，伤残。[5]翮（hé）：指鸟的翅膀。[6]轩翥（zhù）：展翅飞翔。[7]陵霄之姿：飞入云霄的能力。姿，资质，能力。[8]耳目近玩：供人把玩欣赏的玩物。[9]置：放开，释放。
【译文】
支遁生性喜欢白鹤，在剡县东岇山居住的时候，有人送给他一对白鹤。没过多久，白鹤的翅膀长硬了，想要展翅飞到天上去。支遁舍不得让它们飞走，就折断了它们的翅膀。白鹤张开翅膀后，没有办法飞行，就回过头来看看翅膀，然后低下头，显出一副懊丧的样子。支遁看到这一幕，说：“既然有冲入云霄的壮志，哪里还肯屈就做人家的玩物？”后来，支遁继续喂养它们，等它们的翅膀长好之后，就放它们飞走了。
【原文】
谢中郎[1]经曲阿后湖[2]，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”谢曰：“故当渊注渟著[3]，纳而不流[4]。”
【注释】
[1]谢中郎：指谢万，字万石，陈郡阳夏人，谢安的弟弟。[2]曲阿后湖：即下文所说的“曲阿湖”。[3]渊注渟著：深渊的地方，流水积聚在这里，停滞不流动。[4]纳而不流：各个方向的流水，都汇聚到一个地方，但并不流出。
【译文】
谢中郎路过曲阿湖的时候，问身边的随从说：“这片水域叫什么名字啊？”左右的随从回答说：“这里是曲阿湖。”谢中郎说：“原来此湖深不可测，是因为四方之水都积聚到这里，包容而不流出。”
【原文】
晋武帝[1]每饷[2]山涛[3]恒[4]少，谢太傅[5]以问子弟，车骑[6]答曰：“当[7]由欲者不多，而使与者忘少。”
【注释】
[1]晋武帝：指司马炎，字安世，司马昭长子。[2]饷：赏赐，馈赠。[3]山涛：字巨源，与阮籍、嵇康等人交好，为竹林七贤之一。[4]恒：总是，一直。[5]谢太傅：指谢安。[6]车骑：指谢安的侄子谢玄。[7]当：大概，也许。
【译文】
晋武帝每次赏赐给山涛的东西非常少，谢安问子侄晚辈们是怎么回事。侄子谢玄回答说：“大概是因为山涛的要求不多，因此给予的人就没有意识到赏赐得太少。”
【原文】
谢胡儿[1]语庾道季[2]：“诸人莫[3]当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度[4]来，我以偏师[5]待之；康伯[6]来，济河焚舟[7]。”
【注释】
[1]谢胡儿：指谢朗。[2]庾道季：指庾龢，字道季，颍川鄢陵人，庾亮的儿子。[3]莫：表示一种揣测的语气，可能会。[4]文度：指王坦之，字文度。[5]偏师：指军队里的非主力部队。[6]康伯：指韩伯，字康伯。[7]济河焚舟：渡过河，就烧毁船只。比喻决一死战。
【译文】
谢胡儿对庾道季说：“大家可能要找你清谈，你要做好充分的准备。”庾道季回答说：“如果是文度来，我只要用偏师应对即可；如果是康伯来，我只好渡河烧舟，决一死战。”
【原文】
李弘度[1]常叹不被遇[2]。殷扬州[3]知其家贫，问：“君能屈志[4]百里[5]不？”李答曰：“北门之叹[6]，久已上闻；穷猿奔林[7]，岂暇择木？”遂授剡县。
【注释】
[1]李弘度：指李允，字弘度，江夏鄳人。[2]不被遇：没有得到上司或者君王的认可和重用。[3]殷扬州：指殷浩，曾经担任建武将军、扬州刺史。[4]屈志：迁就原有的抱负。[5]百里：古时候，一个县城的地域范围为一百里，后来就用百里代称县或者县令。[6]北门之叹：比喻读书人不得志，没有受到君王或者上司的重用。语出《诗经·卫风·北门》。[7]穷猿奔林：比喻处于危难境地中的人，着急地想要找到一个栖身之处。
【译文】
李弘度时常感叹自己没有受到重用。殷扬州知道他的家境不好，便问他说：“你愿意迁就自己的高远抱负，做一个县令吗？”李弘度回答说：“我的感叹，想必您早就知道了。处于危难境地中的人，哪里还有时间选择在何处安身呢？”于是，李弘度被派往剡县，担任那里的县令。
【原文】
王司州[1]至吴兴[2]印渚[3]中看，叹曰：“非唯[4]使人情开涤[5]，亦觉日月清朗。”
【注释】
[1]王司州：指王胡之，曾经担任司州刺史。[2]吴兴：郡名，在今浙江临安、余杭、德清一带。[3]印渚：河中小洲名。[4]非唯：不但，不仅。[5]开涤：开朗，舒心。
【译文】
王司州到吴兴的印渚洲游玩，看到那里的优美景色，连声赞叹：“这里不但让人的心情豁然开朗，连日月星辰也要比别处清澈明亮。”
【原文】
谢万[1]作豫州都督，新拜，当西之[2]都邑，相送[3]累日，谢疲顿。于是[4]高侍中[5]往，径就谢坐，因问：“卿今仗节[6]方州，当疆理西蕃[7]，何以为政[8]？”谢粗道其意。高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：“阿酃故[9]粗有才具。”谢因此得终坐。
【注释】
[1]谢万：字万石，谢安的弟弟，曾经担任豫州刺史。[2]之：动词，到，往。[3]相送：送他。相，人称代词，这里指他。[4]于是：这时候。[5]高侍中：指高崧，小字阿酃，曾经担任侍中郎。[6]仗节：拿着符节，指获得授权，出使或者镇守一方。[7]西蕃：西部藩国，这里指豫州。[8]为政：处理政务。[9]故：确实。
【译文】
谢万刚接任豫州都督的官职，准备去西边的豫州就任。临行前，很多亲朋好友为谢万送行，这让他感到很疲劳，他便躺在床上休息了一会。就在这时，高侍中来了，径直走到谢万的身边坐下，接着就问道：“如今您接受成命，就要去豫州赴任，负责那里的防御与治理，不知道您打算怎样处理？”谢万大概说了一下自己的想法。高侍中于是为谢万分析各种形势，前前后后说了很多。谢万听着听着，就起身坐了起来。高侍中走后，谢万才回过神来，说：“阿酃确实有点才能。”谢万因此才陪坐到最后。
【原文】
袁彦伯[1]为谢安南[2]司马，都下[3]诸人送至濑乡[4]。将别，既自[5]凄惘，叹曰：“江山辽落[6]，居然[7]有万里之势！”
【注释】
[1]袁彦伯：指袁宏，字彦伯，东晋陈郡阳夏人。[2]谢安南：指谢奉，字弘道，曾经担任安南将军。[3]都下：京城。[4]濑乡：地名，在东晋都城建康附近。[5]既自：已经。[6]辽落：辽远广阔。[7]居然：表示一种十分肯定的语气，显然，明显。
【译文】
袁彦伯担任谢安伯的司马，京城里的众多好友送他去就职，一直送到濑乡。众人将要分别，袁彦伯感到无限的伤感凄凉，叹息道：“江山辽远广阔，确实有万里之遥的征途。”
【原文】
孙绰[1]赋[2]《遂初》，筑室畎川[3]，自言见止足之分。斋前种一松树，恒自手壅治[4]之。高世远[5]时亦邻居，语孙曰：“松树子[6]非不楚楚可怜[7]，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳[8]虽合抱，亦何所施[9]？”
【注释】
[1]孙绰：字兴公，太原中郡人，曾经担任散骑常侍。[2]赋：创作，写作。[3]畎（quǎn）川：山谷间的平地。[4]壅治：亲手栽培和管理。[5]高世远：指高柔，字世远，曾经担任安固县令。[6]松树子：松树的幼苗。[7]楚楚可怜：茁壮可爱。楚楚，茁壮。可怜，可爱。[8]枫柳：一种落叶乔木。[9]施：用。
【译文】
孙绰作了一首《遂初赋》，在山谷间的平地上建起了房子，自称已经获悉知足而不追求功利的处世之道。在斋房前，他种植了一棵松树，总是亲手培育它。当时，高世远是他的邻居，看到他精心培育松树，便对他说：“这棵松树并非不茁壮可爱，只是它永远做不了栋梁之材！”孙绰说：“枫柳虽然可以长到双手都难以合抱的地步，但是又能在哪里派上用场呢？”
【原文】
桓征西[1]治江陵城[2]甚丽，会[3]宾僚出江津[4]望之，云：“若能目[5]此城者，有赏。”顾长康[6]时为客，在坐，目曰：“遥望层城[7]，丹楼如霞。”桓即赏以二婢。
【注释】
[1]桓征西：指桓温，曾经担任征西大将军。[2]江陵城：荆州刺史管辖的地界，在今湖北省。[3]会：聚集，召集。[4]江津：汉水渡口。[5]目：品评，评论。[6]顾长康：指顾恺之，字长康，小字虎头，曾经担任桓温的司马参军。[7]层城：中国古代神话传说，昆仑山共有九重城，分为三个级别，最上面的一层叫层城，为玉皇大帝所居住。后多用来比喻宏伟高大的城阙。
【译文】
桓征西把江陵城建造得颇为壮观，他召集宾客以官僚下属到汉江渡口观看城阙。这时候，桓征西说：“如果谁能品评江陵城，有赏！”当时，顾长康在座，便评论说：“远远看去，城楼层叠不穷，红色的楼阁就像是天边的晚霞一样。”桓征西听后感到满意，便赏赐给顾长康两名侍女。
【原文】
王子敬[1]语王孝伯[2]曰：“羊叔子[3]自复[4]佳耳，然亦何与人事，故不如铜雀台[5]上妓。”
【注释】
[1]王子敬：指王献之，字子敬，王羲之的儿子。[2]王孝伯：指王恭，字孝伯。[3]羊叔子：指羊祜，字叔子，西晋开国元勋，曾经担任镇南将军。[4]自复：诚然，确实。[5]铜雀台：台高十丈，有殿堂一百二十间，楼顶摆放着一个大铜雀，因此名叫铜雀台。此台由曹操于公元年所建，相传曹操死时吩咐，将自己心爱的歌伎藏于铜雀台上。
【译文】
王献之对王孝伯说：“羊祜确实才能出众，可是又有什么了不起呢，还不如铜雀台上的歌伎。”
【原文】
林公[1]见东阳[2]长山曰：“何其坦迤[3]！”
【注释】
[1]林公：指支遁，字道林，东晋名僧，时人称其为林公。[2]东阳：郡名，在今浙江金华一带。[3]坦迤：形容高山绵延不断，十分漫长。
【译文】
林公看见东阳郡的长山，说：“多么绵延漫长啊！”
【原文】
顾长康[1]从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚[2]。”
【注释】
[1]顾长康：指顾恺之，字长康，曾经担任荆州刺史参军。[2]云兴霞蔚：云雾升腾，彩霞弥漫。
【译文】
顾长康从会稽山回来后，有人问他当地的山川有什么美丽的景色。顾长康回答说：“众多的山岩，竞相秀美，数不清的山壑，奔淌着河水。草木郁郁葱葱，笼罩在山岩上，就像云雾彩霞一般升腾弥漫。
【原文】
简文[1]崩[2]，孝武[3]年十余岁，立，至暝[4]不临[5]。左右启：“依常[6]应临。”帝曰：“哀至[7]则哭，何常之有？”
【注释】
[1]简文：指晋简文帝司马昱。[2]崩：皇帝死亡。[3]孝武：指晋孝武帝司马曜。[4]暝：天黑的时候。[5]临：吊丧，哭丧。[6]常：常理，常规。[7]至：极点，极致。
【译文】
简文帝驾崩时，孝武帝才十多岁。即位以后，孝武帝每天傍晚时分并不哭丧。身边的人对他说：“依照常理，应该哭丧的。”孝武帝说：“哀恸到了极点，自然就会哭，有什么常理不常理的？”
【原文】
孝武[1]将讲《孝经》，谢公兄弟[2]与诸人私庭[3]讲习。车武子[4]难苦问[5]谢，谓袁羊[6]曰：“不问则德音[7]有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌[8]。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风[9]？”
【注释】
[1]孝武：指晋孝武帝司马曜。[2]谢公兄弟：指谢安和谢石兄弟。[3]私庭：指个人的家庭。[4]车武子：指车胤，曾经担任吏部尚书。[5]苦问：再三地追问。[6]袁羊：指袁乔，字彦升，小字羊，曾经担任尚书郎。[7]德音：善谈。[8]嫌：怨意。[9]惠风：柔和的风。
【译文】
孝武帝将要讲论《孝经》，谢公兄弟和一些人先在自己家里研习。车武子不好意思再三向谢家兄弟请教，便对袁羊说：“不问则可能错失善言，问多了又怕麻烦谢家兄弟。”袁羊说：“千万不要有这种顾虑。”车武子问：“那你是怎么知道的？”袁羊说：“你什么时候见过明镜因为连续照影而疲劳，清澈的水流害怕和风的吹拂？”
【原文】
王子敬[1]云：“从山阴[2]道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”
【注释】
[1]王子敬：指王献之，字子敬，东晋会稽人，曾经担任中书令。[2]山阴：县名，在今浙江绍兴。
【译文】
王子敬说：“在山阴县的路上行走，山川景色交相呼应，迎面而来，真叫人目不暇接。如果到了秋冬之交，萧瑟的景象又让人难以释怀。”
【原文】
谢太傅[1]问诸子侄：“子弟[2]亦何预[3]人事[4]，而正[5]欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树[6]，欲使其生于阶庭耳。”
【注释】
[1]谢太傅：指谢安。[2]子弟：子侄后生。[3]预：相关，关系。[4]人事：自己的事情。[5]正：一定。[6]芝兰玉树：传说中的香草仙树。后来多比喻品学兼优的子弟。
【译文】
谢太傅问子侄晚辈们说：“孩子们将来不一定处理国事，那为什么家长还要将孩子教育得很出众呢？”一时间，大家都回答不上来。后来，车骑回答说：“这就好比人人都希望芝兰玉树生长在自己家里一样。”
【原文】
道壹道人[1]好整饰[2]音辞[3]，从都下[4]还东山[5]，经吴中[6]。已而[7]会[8]雪下，未甚寒，诸道人问在道所经。壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥[9]，林岫[10]便已皓然[11]。”
【注释】
[1]道壹道人：东晋名僧，师从竺法汰。[2]整饰：修饰。[3]音辞：言辞。[4]都下：京都。[5]东山：指会稽虞县。[6]吴中：指吴郡地区。[7]已而：不久，后来。[8]会：正碰上，恰好赶上。[9]飘瞥：快速地飘过。[10]林岫：叠嶂的山峦。[11]皓然：形容洁白光亮的样子。
【译文】
道壹和尚非常讲究说话的修辞。他从京城返回东山，路上经过吴郡。没过多长时间，下起了雪，然而天气还并不算太冷。到达东山后，其他和尚问他路上的景色怎样。道壹和尚说：“路上所饱尝的风霜就别说了，只说这下雪前的天气，凝聚着惨淡的气氛。城郊的地方雪花正在飘飞，而山林里却已经是一片雪白了。”
【原文】
张天锡[1]为凉州[2]刺史，称制[3]四隅。既[4]为苻坚所禽[5]，用为侍中。后于寿阳[6]俱败，至都，为孝武所器[7]。每入言论，无不竟日[8]。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？张曰：“桑葚甘香，鸱鸮[9]革响，淳酪养性[10]，人无嫉心。”
【注释】
[1]张天锡：凉州刺史，太元初，投降苻坚。淝水之战后，又归降晋。[2]凉州：西汉时期所设立的十三州之一，管辖范围大致在今甘肃、宁夏、青海以及内蒙古一部分地区。魏晋时期，沿袭汉制，仍旧设置凉州，只是管辖范围稍有变动。[3]称制：行使皇帝的权力。[4]既：不久。[5]禽：通“擒”，捕获。[6]寿阳：县名，在今安徽寿县。[7]器：重视，器重。[8]竟日：整天，从早到晚。[9]鸱鸮：指猫头鹰。[10]养性：指精神的调养与道德修养。
【译文】
张天锡在凉州做刺史的时候，在西部边陲自称为王。没过多久，他被苻坚所擒。之后，他被封为侍中郎。后来，他随着苻坚征战，在寿阳战败。之后他又来到京都，深受孝武帝的器重。每次他入朝议论政事，和孝武帝一谈就是一整天。有些嫉妒他的人，在坐席间问张天锡：“在你们北方，有什么贵重的东西吗？”张天锡回答说：“桑葚甘甜味美，猫头鹰吃了它，连叫声也会变得好听；浓醇的乳酪涵养人的德行，不会让人产生嫉妒之心。”
【原文】
顾长康[1]拜桓宣武墓，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”人问之曰：“卿凭重[2]桓乃尔[3]，哭之状其可见乎？”顾曰：“鼻如广莫长风[4]，眼如悬河决溜[5]。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
【注释】
[1]顾长康：顾恺之，字长康，东晋时期画家，曾经担任桓温大司马参军，与桓温关系很是亲近。[2]凭重：倚重。[3]乃尔：如此，这个地步。[4]广莫长风：冬至到第二年立春时节，所刮的风称为广莫风。后多指猛烈的北风。[5]悬河决溜：瀑布从天而降。悬河，瀑布。决溜，水流不断，一直倾泻。
【译文】
顾长康祭拜桓温的坟墓，并做了一首诗：“高山已经崩塌，深海里的水也已经枯竭，山林中的鸟儿，深水里的鱼儿，将要到哪里去依存呢？”有人问顾长康说：“你这么倚重桓玄武，能不能描述一下哭他的样子？”顾长康说：“从鼻孔出来的哀鸣，就像是呼号的北风；从眼睛里流出来的泪水，就像是倒挂的瀑布从天而降。”
【原文】
毛伯成[1]既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折[2]，不作萧敷艾荣[3]。”
【注释】
[1]毛伯成：指毛玄，字伯成，东晋颍川人，曾经担任征西行军参军。[2]兰摧玉折：兰花遭受到摧残。[3]萧敷艾荣：也作“萧艾敷荣”，指野蒿臭草到处蔓延，胡乱生长。后来多借指不肖的子弟。
【译文】
毛伯成对自己的才华非常自负，常常宣称：“宁可做遭受摧折的兰花，也不愿意当茂盛蔓延的野草。”
【原文】
范甯[1]作豫章[2]，八日请佛[3]有板[4]，众僧疑，或[5]欲作答。有小沙弥[6]在坐末，曰：“世尊[7]默然[8]，则为许可。”众从[9]其义。
【注释】
[1]范甯：字武子，南阳顺阳（今河南淅川）人，东晋时期经学家。[2]作豫章：担任豫章太守。[3]八日请佛：相传，夏历四月八日是佛祖的出生日期，每年到这一天，各个寺庙都会举办盛会。[4]板：简牍。请佛的时候，有文字写在板上，所以称有板。[5]或：有人。[6]沙弥：指刚刚受戒步入寺庙的和尚。[7]世尊：指佛祖释迦牟尼。[8]默然：不做回答，表示默认。[9]从：遵从，依照，按照。
【译文】
范甯在豫章做太守的时候，碰上四月八日佛诞生的日子，准备请佛像。他在简牍上写了一篇文书。寺庙里的僧人看到了，猜想太守可能希望有一个答复，有人便准备应答文字。有一个小沙弥坐在最后面，说：“佛祖世尊一句话也没有说，就是默许了。”于是，众多僧人遵从了他的意见。
【原文】
司马太傅[1]斋中夜坐，于时[2]天月明净，都无纤翳[3]，太傅叹为佳。谢景重[4]在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不静，乃复[5]强欲滓秽[6]太清[7]邪？”
【注释】
[1]司马太傅：指司马道子，晋简文帝第五子，被封为会稽王，曾经担任太傅，后被桓玄所杀。[2]于时：在这个时候，当时。于，介词。[3]纤翳：微小的遮蔽物。[4]谢景重：指谢重，字景重，东晋陈郡人，曾经担任司马道子长史。[5]乃复：竟然。[6]滓秽：这里做动词，弄脏，玷污。[7]太清：指天空。
【译文】
司马太傅晚上坐在房间里。这时候，天空里一点儿云彩也没有，月光皎洁。看到这种美景，司马太傅极为赞叹。坐在旁边的谢景重说：“这样的月色确实很美，但是如果再有一点云彩环绕，就更加美好了。”司马太傅听说后，便开玩笑地说：“你居心不清净，难道想把这明净的天空弄脏？”
【原文】
王中郎[1]甚爱张天锡[2]，问之曰：“卿观过江诸人，经纬[3]江左轨辙[4]，有何伟异？后来之彦[5]，复何如中原？”张曰：“研求幽邃[6]，自王、何[7]以还；因时修制[8]，荀、乐[9]之风。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息[10]，故天步屯蹇[11]，否剥成象[12]，岂足多讥？”
【注释】
[1]王中郎：指王坦之，字文度，太原晋阳人，东晋名臣，曾经担任领北中郎将。[2]张天锡：原为凉州刺史，后归降东晋。[3]经纬：治理，规划整顿。[4]轨辙：车轮的痕迹，比喻法令或者事业。[5]彦：指有才学的人。[6]幽邃：指玄学或者理学。[7]王、何：指王弼、何晏。[8]修制：制定礼乐制度。[9]荀、乐：指荀顗、乐广。[10]阳消阴息：阳道衰败，阴道增长。[11]天步屯蹇：天命多有曲折。[12]否剥成象：分裂、阻隔之象。
【译文】
王中郎非常欣赏张天锡，问他说：“你观察过江的这些人，治理江左的功业，有什么伟大奇异之处？这些后起之秀，与原先中原的人才相比，又是怎样的呢？”张天锡回答说：“研究探讨玄学，可与王弼和何晏相媲美；根据时局制定法制，有荀顗和乐广的风范。”王中郎接着问：“你的见识果然不一般，但为什么会被苻坚所制服呢？”张天锡回答说：“阳道式微，阴道得势，这原本是天命所造成的国运多舛，割裂难合，又有什么好嘲笑的呢？”
【原文】
谢景重[1]女适[2]王孝伯儿，二门公[3]甚相爱美。谢为太傅[4]长史，被弹[5]，王即取作长史[6]，带晋陵郡。太傅已构嫌[7]孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议，外示絷维[8]，而实以乖间[9]之。及孝伯败[10]后，太傅绕东府[11]城行散，僚属悉在南门，要望[12]候拜。时谓谢曰：“王甯[13]异谋，云是卿为其计。”谢曾无惧色，敛笏[14]对曰：“乐彦辅[15]有言：‘岂以五男易一女？’”太傅善其对，因举酒劝之曰：“故自[16]佳，故自佳。”
【注释】
[1]谢景重：指谢重，字景重，谢朗的儿子。[2]适：嫁给。[3]门公：指亲家公。[4]太傅：指司马道子，曾经担任太傅。[5]弹：弹劾。[6]长史：官名，一种辅佐三公、军府、都督府的官员。[7]构嫌：产生嫌隙，相互结怨。[8]絷（zhí）维：挽留人才。[9]乖间：离间。[10]孝伯败：指王孝伯等人在晋安帝隆安二年七月起兵讨伐王愉、司马尚，后战败而死。[11]东府：指司马道子的府邸。[12]要望：迎望。[13]王甯：指王恭，字孝伯，小字阿甯。[14]笏：古时候觐见君王时，大臣手上拿的短板，上面记录着将要禀奏的事情。[15]乐彦辅：指乐广，字彦辅，以“岂以五男易一女”消除了长沙王司马乂的疑虑。[16]故自：确实，诚然。
【译文】
谢景重的女儿嫁给了王孝伯的儿子，两家父母对这门亲事都感到很满意。谢景重担任司马太傅长史的时候，遭到别人的弹劾，丢失了官职。王孝伯知道后，就请谢景重来做自己的长史，并兼管晋陵郡。司马太傅与王孝伯之间，早就有嫌隙，不想让王孝伯重用谢景重，于是又请谢景重担任咨议参军。表面上，司马太傅在挽留谢景重，其实暗地里在离间王孝伯与谢景重的关系。后来，王孝伯谋反失败，司马太傅服用五石散后，围绕东府行走。这时候，司马太傅的幕僚们在南门恭候，准备叩拜他。看到谢景重也在恭候之列，司马太傅说：“王孝伯谋反，听说是你给他出谋划策。”谢景重听到后，脸上一点儿恐惧的神情也没有，收起笏板，回答说：“乐彦辅曾经说过：‘怎么会用五个儿子的性命去换取一个女儿呢？’”司马太傅欣赏他的回答，于是举起酒杯，向谢景重劝酒说：“确实说得妙，说得妙。”
【原文】
桓玄[1]义兴[2]还后，见司马太傅[3]，太傅已醉，坐上多客。问人云：“桓温来欲作贼[4]，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明[5]，功超伊、霍[6]，纷纭此议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知。”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
【注释】
[1]桓玄：字敬道，小字灵宝，桓温的儿子，曾经担任义兴太守。[2]义兴：郡名，在今江苏宜兴。[3]司马太傅：指会稽王司马道子。[4]作贼：指谋反叛乱。[5]黜昏暗，登圣明：指桓宣武废黜海西公，扶持简文帝登基之事。[6]伊、霍：指伊尹和霍光。
【译文】
桓玄从义兴回来后，专程去拜见司马太傅。当时，司马太傅已经喝得大醉，厅堂上有很多宾客。司马太傅问身边的客人说：“桓宣武晚年的时候想要谋反，不知道是怎么一回事？”桓玄听了这话，吓得连忙伏在地上，不敢起身。那时候，谢景重担任司马太傅的长史，他举起笏板回答说：“已故的桓宣武废黜海西公，扶持简文帝登基，这种功业超过了商朝的伊尹和汉朝的霍光。至于那些纷乱的议论，还请您明鉴。”司马太傅听说后，知道自己酒后失言，连声说：“我知道，我知道！”接着，司马太傅举起酒杯，说：“桓义兴，请喝酒！”桓玄这才起身谢罪。
【原文】
宣武[1]移镇南州[2]，制街衢[3]平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康[4]，无所因承，而制置[5]纡曲[6]，方[7]此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促[8]，不如中国[9]。若使阡陌[10]条畅，则一览而尽；故纡余委曲[11]，若不可测。”
【注释】
[1]宣武：指桓温，死后谥号为宣武。[2]南州：指姑孰，在今安徽当涂。该地位于东晋都城南边，所以时人称其为南州。[3]街衢：街道。[4]建康：东晋都城，今南京。[5]制置：修建布置。[6]纡曲：迂回曲折。[7]方：比。[8]地促：地域狭小。[9]中国：指中原地区。[10]阡陌：田间小路。南北为阡，东西为陌。后来泛指一切道路。[11]纡余委曲：蜿蜒曲折，百转千回。
【译文】
桓宣武接受调派，前往南州镇守。到了那里以后，桓宣武将街道修理得平整开阔。有人对王东亭说：“王丞相当初建造都城的时候，没有样板可以效仿沿袭，所以修建的街道弯弯曲曲，与桓宣武修建的街道比起来差远了。”王东亭说：“这正是丞相的高明巧妙之处。江左一带，地域狭小，是不能与中原相提并论的。如果每一条街道都修建得笔直通达，那么整个城市一眼看去，所有的景物全都看见了。因此，王丞相因地制宜，顺着蜿蜒曲折的山势修建道路，这样一来，整个城市的风光便难以估量，一眼望不到边。”
【原文】
桓玄诣殷荆州[1]，殷在妾房昼眠，左右辞不之通[2]。桓后言及此事，殷云：“初不[3]眠，纵有此，岂不有贤贤易色[4]也？”
【注释】
[1]殷荆州：指殷仲堪，他曾经担任过荆州刺史。[2]辞不之通：拒绝通报。[3]初不：根本没有。[4]贤贤易色：尊敬贤人之心去换取好色之心。贤贤，尊敬贤人。易，换取。色，好色之心。
【译文】
桓玄去拜访殷荆州。这时候，殷荆州正在小妾的房里睡午觉。大门口的侍从没有一个人肯替桓玄通报。后来，桓玄在殷荆州跟前提起这件事，殷荆州说：“我根本就没有睡觉。即使真的睡觉了，我怎能不像喜好女色那样去礼遇贤人呢？”
【原文】
桓玄问羊孚[1]：“何以共重[2]吴声[3]？”羊曰：“当[4]以其妖而浮。”
【注释】
[1]羊孚：字子道，曾经担任桓玄的记室参军。[2]重：看重，喜欢。[3]吴声：吴地的音乐。[4]当：大概，也许。
【译文】
桓玄问羊孚：“为什么人人都喜欢吴地的声乐呢？”羊孚回答说：“大概是因为它娇媚动听而显得轻浮。”
【原文】
谢混[1]问羊孚：“何以器举瑚琏[2]？”羊曰：“故当[3]以为接神之器。”
【注释】
[1]谢混：字叔源，小字益寿，谢安的孙子，曾经担任尚书仆射。[2]瑚琏：古代祭祀的时候，宗庙里盛放黍稷的祭器。后多比喻治国安邦的人才。[3]故当：当然是。
【译文】
谢混问羊孚：“为什么器皿中首推瑚琏呢？”羊孚回答说：“这是因为它是祭祀神灵的器具。”
【原文】
桓玄既篡位[1]后，御床[2]微陷，群臣失色[3]。侍中殷仲文[4]进[5]曰：“当由圣德渊重，厚地所以不能载。”时人善之。
【注释】
[1]篡位：指晋安帝元兴元年，桓玄谋反，攻入建康，夺取政权，杀会稽王司马道子。[2]御床：皇帝睡觉的地方。[3]失色：形容惊慌失措的样子。[4]殷仲文：字仲文，东晋陈郡人，曾经担任桓玄咨议参军。[5]进：指进言。
【译文】
桓玄篡位以后，他的御床有些塌陷。在场的臣子无不感到惊慌失措。这时候，侍中郎殷仲文进言说：“必定是因为圣上的德行深远厚重，以至连厚重的大地也没有办法承受。”当时的人们都很欣赏这话。
【原文】
桓玄既篡位，将改置直馆[1]，问左右：“虎贲中郎[2]省应在何处？”有人答曰：“无省。”当时殊忤[3]旨。问：“何以知无？”答曰：“潘岳[4]《秋兴赋叙》曰：‘余兼虎贲中郎将，寓直[5]散骑之省。’”玄咨嗟[6]称善。
【注释】
[1]直馆：值班的官署。[2]虎贲（bēn）中郎：官名。汉朝的时候开始设立，魏晋时期沿袭汉制。[3]忤：违背。[4]潘岳：字安仁，善于作文，《秋兴赋》是他的作品之一。[5]寓直：在官署处理公事。[6]咨嗟：大为赞赏。
【译文】
桓玄篡位以后，准备调整值班的官署。他问身边的人说：“虎贲中郎省应该设置在什么地方？”有人回答说：“虎贲中郎并没有专属的官署。”这种说法在当时是很忤逆圣旨的。桓玄又接着问：“你怎么知道没有呢？”那个人回答说：“潘岳的《秋兴赋》里说：‘我兼任虎贲中郎，在散骑的官署当差。’”桓玄听了后，夸赞那人回答得好。
【原文】
谢灵运[1]好戴曲柄笠[2]，孔隐士[3]谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗[4]曲盖之貌？”谢答曰：“将不畏影者[5]未能忘怀。”
【注释】
[1]谢灵运：晋车骑将军谢玄的孙子，喜欢游玩山水，并以写山水诗著称。[2]曲柄笠：一种类似曲盖的帽子。[3]孔隐士：指孔淳之，字彦深，鲁郡人。[4]遗：扔掉，舍弃。[5]畏影者：害怕影子的人，典出《庄子·渔父》。
【译文】
谢灵运喜欢戴曲柄笠，孔隐士对他说：“你想要追求高远的理想，为什么不扔掉这顶貌似曲盖的斗笠呢？”谢灵运回答说：“恐怕是害怕影子的人，始终不能忘怀影子吧？”