第2章 德行第一
德行主要反映两方面的内容。一是赞扬儒家的传统美德，二是反映了魏晋时期特有的道德观念。这些与传统礼教乖违的行为，表现出当时士人的品行心态及追求个性解放的精神。
【原文】
陈仲举言为士则①，行为世范。登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在④，欲先看之。主簿曰⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
【注释】
①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅，因谋诛宦官未成，被害。②登车揽辔：古代受任的官员通常乘车赴职，登车揽辔表示初到职任。揽辔：拿过缰绳。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官，负责一郡行政事务。④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。陈蕃在豫章时，不接待宾客，只为徐稚特设一榻，徐稚坐过走后，就挂起不用。⑤主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。魏晋时期，为将帅重臣的幕僚长，地位甚重。⑥府君：对太守的尊称。廨：官署，官吏办公及居住的地方。⑦武王：指周武王姬发，率领天下诸侯伐纣灭商，建立周朝。式：通“轼”，车厢前部扶手的横木，这里表示扶着轼。古人乘车俯身扶轼表示敬意。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。
【译文】
陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世人的典范。当他开始做官后，便有革新政治的志向。他担任豫章太守时，一到郡，便打听徐孺子的住处，想要先去拜访他。主簿告诉他说：“大家都希望您先进入官署。”陈仲举说：“周武王得到天下后，连垫席都还没坐暖，就马上去商容居住过的里巷致敬。我以礼敬贤人为先，有什么不可以的呢？”
【原文】
周子居常云①：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③。”
【注释】
①周子居：周乘，字子居，东汉人，官至泰山太守。②时月：几个月。黄叔度：黄宪，字叔度，因有德行，受到当时名流的推崇。③复：词尾，无实义。
【译文】
周子居常说：“我只要几个月的时间没与黄叔度见面，鄙陋吝啬之心就已经产生了。”
【原文】
郭林宗至汝南①，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③。诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
【注释】
①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人，博学有德，善处世事和品评人物。汝南：郡名，治所在今河南平舆北。②袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。③“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。轨，车轮的轴头，这里指车轮。鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。④弥日：连日。信宿：留宿两夜。⑤陂：池塘。
【译文】
郭林宗到汝南去拜访袁奉高时，见面的时间很短，但他去造访黄叔度时，却留宿了两夜。别人问他这是什么缘故，郭林宗说：“叔度的学识人品如万顷水塘那样宽大，无法澄清，也无法搅浑，他的度量又深又广，很难测量啊。”
【原文】
客有问陈季方：“足下家君太丘①，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高③，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”
【注释】
①家君：对人尊称自己的父亲，这里在前面加上敬辞尊称别人的父亲。②阿：山的角落。③仞：长度单位，八尺（一说七尺）为一仞。
【译文】
有客人问陈季方：“令尊太丘，有哪些功业与品德而能在天下享有崇高的声望？”季方说：“我父亲就好比生长在泰山一角的桂树，其上有万丈高峰，其下有不测的深渊；上受雨露的沾浸，下受深泉的滋润。在这个时候，桂树哪能知道泰山有多高，深泉有多深呢？不知道这样是有功德还是没有功德！”
【原文】
陈元方子长文有英才，与季方子孝先各论其父功德①，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟②。”
【注释】
①孝先：陈忠，字孝先，陈谌的儿子。②“元方”二句：意思是元方、季方兄弟二人论排行有长幼之别，论功德则很难分出高下。
【译文】
陈元方的儿子长文有出众的才能，和叔叔季方的儿子孝先各自夸耀自己父亲的功业道德，彼此争执，仍无法得到答案，便去请教祖父太丘。太丘说：“元方卓尔不群，做哥哥很难啊；季方俊异出众，做弟弟也很难啊。”
【原文】
荀巨伯远看友人疾①，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去③！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子④，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
【注释】
①荀巨伯：东汉人，生平不详。②胡：古代对北方和西方各少数民族的泛称，东汉时常指匈奴、乌桓、鲜卑等。贼：对敌人的蔑称。③子：对对方的尊称。④汝：你，略带轻贱、狎昵的意味。
【译文】
汉朝人荀巨伯远道去探望生病的朋友，当时正好遇到胡人来犯，攻打该郡，朋友对巨伯说：“我都是要死的人了，你还是离开这里吧！”荀巨伯说：“我从很远的地方来看你，你却叫我离开，败坏道德以求生存的做法，难道是我荀巨伯的作风吗？”胡人到了，问荀巨伯：“大军到来，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢一个人留下来？”荀巨伯说：“朋友有病，不忍心让他一个人留在这里，我情愿代他受死。”胡人说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这有道义的地方！”于是撤军返回，整个郡城因而保全。
【原文】
管宁、华歆共园中锄菜①，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之②。又尝同席读书，有乘轩冕过门者③，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰④：“子非吾友也！”
【注释】
①管宁：字幼安，三国时魏国人，曾避居辽东三十余年，不愿做官。②捉：拿着，握着。③轩：官员乘坐的车子。冕：官员的礼帽。这里“轩冕”连用，是复词偏义，偏指“轩”，“冕”字无义。④坐：同“座”，座位。
【译文】
管宁和华歆一起在园中锄菜，看见地上有一片金子，管宁依然挥动锄头，和锄去瓦石没什么不同；华歆却把它捡起来，然后才丢掉。又有一次，两人坐在同一张席子上读书，有人乘一辆豪华的车子从门前经过，管宁依旧读着书，华歆却放下书本出去观看。于是管宁便割断坐席，分开座位说：“你不是我的朋友！”
【原文】
华歆、王朗俱乘船避难①，有一人欲依附，歆辄难之②。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑③，正为此耳。既已纳其自托④，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
【注释】
①难：这里指汉魏之交的动乱。②难：认为……难。③疑：迟疑，犹豫不决。④纳：接受。
【译文】
华歆和王朗一起乘船逃难，有一个人想搭他们的船，华歆马上就对这件事表示为难。王朗说：“幸好船还很宽，有什么不可以呢？”后来贼兵追到了，王朗想抛弃所带的乘客。华歆说：“原先我之所以迟疑的缘故，正是为了预防这种情况，既然已接受他托身的请求，怎么可以因为情况危急而抛弃人家呢？”于是仍旧像当初那样拯救他。世人就凭这件事判定华歆、王朗的优劣。
【原文】
庾公乘马有的卢①，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即复害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人②，古之美谈，效之，不亦达乎！”
【注释】
①庾公：庾亮，字元规，晋颍川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，官至征西大将军、荆州刺史，死后追赠太尉，谥号文康。的卢：也作“的颅”，一种白额的马，传说骑它的人会遭遇不幸。②孙叔敖：姓孙叔，名敖，春秋时楚国人，曾任楚国令尹，辅佐楚庄王称霸诸侯。据贾谊《新书》记载，孙叔敖小时候看见一条两头蛇，当时认为见到这种怪蛇的人一定会死去，他为了避免后人再见到，就把蛇杀死后埋掉。
【译文】
庾亮的坐骑中有一匹带白额的马，有人建议他把它卖了。庾公说：“我卖了就表示一定有人买它，也就是将害了它的新主人，怎么可以因为不利于自己而嫁祸别人呢？以前孙叔敖杀了双头蛇，为的是怕后人见到而遭到灾难，这件事成了古代的美谈，若我能效仿他，不也有了他的美德吗！”
【原文】
谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之②，乃至过醉，而尤未已③。太傅时年七八岁④，著青布绔⑤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念⑥，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪⑦？”遂遣之⑧。
【注释】
①谢奕：字无奕，谢安的兄长，谢玄的父亲。年轻的时候曾经担任剡县的县令。作剡令：担任剡县的县令。②醇酒：烈酒。③已：停止。④太傅：谢安，字安石，谢奕的弟弟，官至太傅。⑤著：穿着。青布绔：黑布裤。⑥可念：可怜。⑦阿奴：表示亲昵的称呼，一般是长者称呼晚辈，或者尊贵的人称呼卑贱的人。⑧遣：打发。
【译文】
谢奕在剡县做县令的时候，有一个老头儿犯了法。谢奕用烈酒惩罚他。老头喝得酩酊大醉，但是谢奕还是没有让他停下来。太傅谢安当时七八岁，穿着黑布裤子，坐在哥哥的膝盖边，看他惩罚犯法者。谢安眼看老头就要倒在地上，心生怜悯，劝哥哥说：“阿哥啊，老人家好可怜，怎么可以这样整人呢？”谢奕听了弟弟的话，改变神色，问：“阿弟，你是想放他走吗？”谢安点了点头，于是，谢奕就把老头放了。
【原文】
谢太傅绝重褚公①，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备②。”
【注释】
①绝重：极为推崇。褚（chǔ）公：指褚裒（póu），字季野，晋穆帝时，担任征北大将军，死后授予太傅谥号。②四时之气：春夏秋冬四季寒温冷热的交替变化。
【译文】
谢安极为推崇褚季野，曾经这样称赞道：“褚季野虽然不经常说话，但春夏秋冬四季的寒温冷热，全都装在了胸中。”
【原文】
晋简文为抚军时①，所坐床上②，尘不听拂③，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行④，以手板批杀之⑤，抚军意色不说。门下起弹⑥，教曰⑦：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎⑧？”
【注释】
①晋简文：指晋简文帝司马昱（yù），字道万，晋元帝少子。抚军：官名，指抚军将军。②床：坐榻。③听：允许，准许。④参军：官名，帮助军府或者君王处理政事的人。⑤手板：古时候，官员上朝时随身携带的板子，有竹子、木头、象牙或者玉石等不同种类。批：打击，拍击。⑥弹：批评，批判。⑦教：君王或者诸侯下达的命令，称之为教。⑧无乃：恐怕，表示一种委婉的语气。
【译文】
晋简文帝担任抚军的时候，坐榻上的灰尘从来不让人擦拭。如果灰尘上有老鼠爬行过留下的痕迹，他就认为这是好的兆头，因此心里感到格外高兴。有个参军不知道晋简文帝有这样一个怪毛病，白天看见一只老鼠爬行，就拿起手板拍死了它。简文帝知道这件事后，心里有点儿不高兴。部下的人看到他这个样子，便提议弹劾那个参军。简文帝知道人们误解了他的意思，连忙下了一道旨意：“老鼠被杀，我心里就已经过意不去，再因为这件事而惩罚他人，恐怕更加不妥吧？”
【原文】
范宣年八岁①，后园挑菜，误伤指，大啼②。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤③，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹④，不受⑤；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪⑥？”范笑而受之。
【注释】
①范宣：字子宣，小时候非常喜欢学习，尤其擅长《三礼》。②啼：哭。③身体发肤，不敢毁伤：出自《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，人身体上的肌肉和毛发，都是父母赐予的，不能有丝毫的损伤，自己应当妥善保护，最后完整地归还，这就是子女行孝道的开始。④韩豫章：指韩伯，字康伯，曾经担任豫章太守。⑤受：接受，收受。⑥裈（kūn）：又作“裩”，裤子。
【译文】
范宣八岁那一年，在他家后面的菜园里锄草，一不小心，伤到了手指。顿时，他号啕大哭。有人问他：“很痛吗？”范宣一边擦鼻涕和眼泪，一边回答说：“其实手指并不是很痛，只是因为身体的皮肤和毛发，都是父母赐予的，不敢有丝毫的损伤。现在我却没有保护好它们，所以心里非常难受。”范宣长大后，家境虽然贫寒，但是为人品行高洁，清廉寡欲。有一次，韩豫章送给他一百匹绢布，他不接受；减了五十匹，他还是不接受。就这样，韩豫章不断减少，最后只剩下一匹，结果他还是不接受。后来，范宣和韩豫章一起乘车。在马车里，韩豫章扯下两丈布给范宣，并说道：“一个人，总不至于让老婆没有裤子穿吧？”范宣这才笑着接受了那两丈布。
【原文】
初，桓南郡、杨广共说殷荆州①，宜夺殷觊南蛮以自树②。觊亦即晓其旨。尝因行散③，率尔去下舍④，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠⑤。时论以此多之⑥。
【注释】
①桓南郡：指桓玄，字敬道，曾经被封为南郡公。杨广：字德度，晋弘农华阴（今陕西华阴）人，曾经担任南蛮校尉。②殷觊：字伯通，与殷仲堪齐名，曾经担任南蛮校尉。南蛮：指南蛮校尉这一官职。③因：趁着，抓住机会。行散：魏晋时期，士官大夫喜欢服用五石散，用以调理身体。服用这种药物后，身体逐渐发热，需要吃一些冷的食物，并出外散步，借以宣导，散发药性。因此，这种做法被称为行散或者行药。④率尔：迅速，快速。下舍：古代官员所住的地方。⑤斗（dǒu）生：指斗谷於菟，字子文，春秋时期楚国人，曾经担任楚国令尹。⑥多：赞扬，称赞。
【译文】
当初，桓南郡和杨广一起劝说殷荆州，尽快夺取殷觊的南蛮校尉之职，借以扩大自己的势力。殷觊知道桓南郡和杨广有这样的想法后，趁着服用行散外出散步之际，迅速离开官舍，再也没有回来。殷觊丢弃官职这件事做得十分周密，里里外外没有一个人料到他会如此。丢掉官职之后，殷觊表现出一副无所谓的样子，十分洒脱，就像春秋时期楚国令尹子文那样，虽然没有了官职，但一点儿也不抱怨。当时，人们知道这件事后，都纷纷称赞他。
【原文】
吴郡陈遗①，家至孝②，母好食铛底焦饭③，遗作郡主簿④，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭⑤，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡⑥，袁府郡即日便征⑦。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家⑧，遂带以从军。战于沪渎⑨，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
【注释】
①吴郡：晋朝的一个郡城，在今苏州。②至孝：极尽孝道。③铛（chēng）：铁锅。焦饭：锅巴。④主薄：官名，主要负责文书、印鉴等方面的事务。⑤贮录：收集起来，保存好。⑥孙恩：字灵秀，琅邪人。晋安帝隆安三年，发动农民军起义，三年后兵败。⑦袁府郡：指袁山松，曾经担任吴郡太守，后被孙恩军队所杀。⑧未展：没来得及。⑨沪渎：水名，在今天上海市东北。
【译文】
吴郡有个叫陈遗的人，在家里十分孝顺。他母亲有个嗜好，喜欢吃锅底的焦饭。后来，他做了郡县的主薄，仍然没有忘记母亲的这个嗜好。他随身携带一个布口袋，每一次烧饭的时候，将锅底的焦饭取出来，留在布口袋里，等回到家后再拿出来献给母亲。后来，孙恩在吴郡犯上作乱，一时间，老百姓受到贼兵的骚扰。当时，吴郡的太守袁山松召集地方武力进行清剿。陈遗在应召之列，由于情势紧迫，他没有来得及将焦饭带给母亲，就随着军队一起出发了。在沪渎，袁太守兵败，士兵们四下逃亡。路上经过山林水泽地带，很多人都饿死了。然而，陈遗凭借口袋里的焦饭，却存活了下来。这件事传开后，人们都认为是他的孝心挽救了他的生命。
【原文】
孔仆射为孝武侍中①，豫蒙眷接②。烈宗山陵③，孔时为太常④，形素羸瘦，着重服⑤，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
【注释】
①孔仆射：指孔安国。孝武：指晋孝武帝司马曜。侍中：官名，主要负责礼仪、顾问等事务。②豫：同“预”，预期，先期。眷接：受到重视，得到厚爱。③山陵：指帝王去世。④太常：官名，主要负责礼乐祭祀等事务。⑤重服：守重丧的衣服。
【译文】
孔仆射在晋孝武帝时期担任过侍中，受到了皇帝的赏识和信任。后来，皇帝驾崩，孔仆射亲自去送葬。当时，孔仆射已经官至太常。他向来身体瘦弱，到送葬那一天，他穿着沉重的孝服，整日以泪洗面。看见他的人没有一个不说他是真孝子的。