序

《红楼梦》是很多人都会读的，但如何读却是一个极大的问题。

或者说，“作者死了”，我们永远回不到作者，所以，读《红楼梦》不用知道作者是谁，更不用了解作者的家族。另外一种主张则相对缓和，认为研究《红楼梦》的作者当然是可以的，但其家族和时代不用研究过多。

我颇怀疑他们没有读过鲁迅先生的《且介亭杂文二集·题未定草七》。鲁迅先生在这篇文字中写道：

我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。

这是鲁迅先生作为一个小说家和小说史研究家提出的结论。

没有对作品“作者的全人”、“他所处的社会状态”的研究，一切关于经典的研究只能看作不同时代个人对经典的赏析感受，与作品的思想与审美，也即作品要表达的作者思想、表达主旨、技法等不可避免的产生隔阂，也即鲁迅先生所谓的“近乎说梦”——实际上是先生对“瞎扯”委婉的说法。

《红楼梦》的作者曹雪芹生活于18世纪的中国，限于资料，我们虽然对他的时代有相对清晰的了解，但对于作者的个人生平、生活状态、思想演化、学术素养、创作节奏等都缺乏重视与了解。

我们都在读《红楼梦》，对《红楼梦》的研究和赏析自然是说梦，但我们希望说的是“曹雪芹的《红楼梦》”，而不是“瞎子摸象”式的研究《红楼梦》——这不可避免，但不应成为我是对的，而你们是不对和不必要的。

余作论曹雪芹（个人意识）、家族（时代意识）文章十数，择其要，汇而成册，名之曰《曹学十论》。

樊志斌

二〇一七年六月