第一节 精气神说

长生，是道家追求的最高境界之一。

道家认为要长生，主要要养人的“精气神”。

道门内一些养生家正是遵循正确的修炼方法，不少人获得了健康和高寿。

道家内丹学称精、气、神为人体三宝。道家认为：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火、风”，人有三宝“精、气、神”。精、气、神，是构成人体生命组织的精华，有先天与后天之分。精、气、神本是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。

精、气、神是人体生命活动的根本。保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，就更应该珍惜此“三宝”。

精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。包括精、血、津液，是指人体的真阴（又称元阴），不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。

精的来源，有先、后天之分。先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中有“生命之根”的作用，但先天之精需要不断地有物质、能量的补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质和能量即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微。有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。

古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”

人脾胃功能的强健，是保养精气的关键。《黄帝内经》强调的“得谷者昌，失谷者亡”就是说的此道理。

“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱，全赖饮食以自气血”。故注意全面均衡营养的饮食与运动锻炼，才是保证后天养先天的重要手段。

《千金方》说：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样不利于健康。

气是生命活动的原动力。气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质、信息与能量，又是人体各脏腑器官活动的能力。

气既是物质，也是信息、能量的载体。

人体的呼吸吐纳，新陈代谢，营养敷布，血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

“人由气生，气由神往，养气全神可得其道。”

道家也归纳了养气的一些经验：

一者，少语言，养气血；

二者，戒色欲，养精气；

三者，薄滋味，养血气；

四者，咽津液，养脏气；

五者，莫嗔怒，养肝气；

六者，美饮食，养胃气；

七者，少思虑，养心气。”

由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，以促进脏腑气机的升降出入，才会有利于维持机体的正常生理功能。

“人体欲得劳动，但不可使之极（过度）。”

武当道门中流传下来的多种强身健身功夫及气功，就是以动养气的养生法宝。

神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。

它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人体的健康情况。

《素问·移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。”

神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。

扁鹊问诊也是观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的预后良好；没有神气的预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的。它们之间的关系很密切。人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。

精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神就少。反过来说，神旺说明气足，气足说明精充。“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。

“精脱者死”“气脱者死”“失神者亦死”。

可见“精、气、神”三者，是人体生命存亡的关键所在。

道家认为只要人能保持自己的精足、气充、神全，自然会祛病延年。