第一卷

一、祇园精舍

祇园精舍之钟声⁽¹⁾，

响诸行无常之道理；

娑罗双树之花色⁽²⁾，

显盛者必衰之真谛。

骄奢者绝难长久，

宛如春夜梦幻；

横暴者必将覆亡，

仿佛风前尘埃。

远者，求考异国史例，秦之赵高、汉之王莽、梁之朱异⁽³⁾、唐之安禄山，此等人皆因背逆旧主先皇之政，穷奢极欲，又不听贤人良言规谏，不悟天下兵革将起之警兆，不恤民间愁苦，遂致骤亡旋灭。近者，察观本朝故事，承平之平将门、天庆之藤原纯友、康和之源义亲、平治之藤原信赖⁽⁴⁾，此等人每每心怀骄纵，凭恃权势，飞扬跋扈之情状、霸道强横之恶行，虽不尽相同，然而覆灭之结局却是一般无异。至于如近世之六波罗入道相国、前太政大臣平清盛公⁽⁵⁾所作所为，仅据传闻而言，便非想象之所能及，虽千言万语亦难描述形容。

寻源溯流，清盛公先祖，乃桓武天皇⁽⁶⁾第五皇子。清盛公系一品式部卿葛原亲王⁽⁷⁾第九代后裔、赞岐守正盛⁽⁸⁾之孙、刑部卿忠盛⁽⁹⁾之嫡长子。葛原亲王之子高见王终生不仕，其子高望王时，始由天皇赐姓平氏，并授以上总介⁽¹⁰⁾官职。由斯脱离皇族，列位人臣。高望王之子乃镇守府将军良望，后更名为国香。自国香迄于正盛，传历六代，虽都受领为诸国国守⁽¹¹⁾，却未蒙天恩准予登殿，皆不曾名列“殿上人”的仙籍⁽¹²⁾。

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(1)　祇园精舍：全称“祇树给孤独园”，是天竺舍卫国的著名寺院，佛教圣地之一。相传由“给孤独长者”（又名须达多，意为善授）花费大量黄金于舍卫城南郊，购置祇陀太子的园林而建造。祇陀太子也多有奉献，故以二人名字命名。

祇园精舍是佛陀的北方传教中心，佛陀在此安居长达二十余年，现今流传的经典，约有七、八成是在祇园精舍讲说的。例如《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》等。

据《祇园图经》载，祇园精舍中有一所“无常院”，安置四面大钟，其响声似在诉说《涅槃经》中的四句偈语：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。《平家物语》作为战记小说，由始至终贯穿着“诸行无常”的思想和宿命论的人生观，所以全书以《祇园精舍》作为引子开篇。

(2)　娑罗双树：传说释迦牟尼涅槃时，东西南北四方，各有两株娑罗树，每一方的双树都是一荣一枯，一株青绿，另一株枯白。东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。常，指佛法身常住，永恒不变；乐，指佛法身无诸苦，安住大乐；我，指佛法身超然时空，来去无碍；净，指佛法身远离惑业，清净不染。茂盛繁荣之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。佛祖在这八境界间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

(3)　朱异（483～549）：中国南北朝时期梁朝佞臣，官至中书通事舍人。其善于阿谀取宠，专以巧言令色取悦梁武帝，深受梁武帝宠信。公元547年，北朝东魏大将侯景欲降梁朝，梁武帝犹豫不决。朱异揣摩圣意，力主受降。于是梁武帝不顾多数朝臣的反对，纳降侯景，为次年的“侯景之乱”埋下祸根。

(4)　承平、天庆是朱雀天皇的年号；康和是堀河天皇的年号；平治是二条天皇的年号。平将门、藤原纯友、源义亲、藤原信赖等人，都曾举兵作乱，最终败亡。

(5)　“六波罗”指京都东山区六波罗寺一带，平清盛建府邸于此。官阶在三位以上的官员出家，尊称为“入道”。太政大臣，是律令制度下最高官位，居三公之首，位阶为正一位或从一位，相当于唐代的相国。清盛以太政大臣的身份出家，但仍然掌握大权，故称为“入道相国”。

(6)　桓武天皇：日本第50代天皇，781～806年在位。

(7)　日本古制，亲王分为一至四品。式部省：担任文官任免等一般人事的部门，负责调查文官的事务成绩，上报太政官，以及指导国家典礼等工作。长官称为“式部卿”，由亲王担任。平氏是桓武天皇的四个皇子——葛原亲王、万多亲王、仲野亲王、贺阳亲王的子孙降为臣格而形成，其中又以葛原亲王一系最为活跃。

(8)　平正盛（？～1121）：平清盛的祖父，是促使平氏在日本当权的武将。他本是地方豪族，在伊势地区有着雄厚的实力。1108年，朝廷任命他为追讨使，赴出云讨伐叛乱的源义亲。正盛仅仅一个月就讨伐成功，天皇大喜之下，升他为但马守，并将他收为心腹，想藉此抑制源家的气焰。以此为开端，酿成了日后源平两家百余年的血腥争霸。

(9)　平忠盛（1096～1153）：平清盛之父，智勇兼备。在正盛死后，他继续协助天皇征讨反乱，征讨过程中有许多势力归附平家，使得平家进一步壮大，并更加接近权力中枢，为他的儿子平清盛在实质上掌握全国政权奠定了基础。《平家物语》即从忠盛发迹讲起。

(10)　“上总”是国名，现在日本千叶县南部。“介”是国司的次官。

(11)　国守：国司的长官。“国司”是置于各国的地方官，相当于现在的知事，总管该国的一切政务。

(12)　官阶在六位以上的官员，才被允许上清凉殿（天皇日常起居之所），称为“殿上人”或“云上人”。三位以下六位以上的“殿上人”称为“大夫”，三位以上的“殿上人”称为“公卿”。仙籍，指许可登殿者的名簿。