二、一行阿阇梨⁽¹⁾之事

为了营救座主，山门的老僧们诚心实意地在十禅师权现像前祈求道：“吾等欲往粟津救回贯首⁽²⁾，然而押解官差甚众，等闲只怕难以得手，唯有借助山王大师的法力了。若此事可行，请赐一个吉兆给我们吧！”

正祈祷着，无动寺法师乘圆律师座下一个叫作鹤丸的十八岁小沙弥，突然身心剧痛，五体⁽³⁾汗下如雨，继而抽搐癫狂起来，口中说道：“吾乃十禅师权现显灵也！而今虽逢末世，但本山贯首岂可迁往他国？贯首世世代代为本山殚精竭虑，若真被带走，吾垂迹此山又有何意义！”言罢，泪流满面，伸左右两袖拭去。僧众们大为讶异，道：“若真是十禅师权现附体显灵，请示灵验于我等，将这些念珠各自还给原先的主人吧！”说着，四五百名老僧，纷纷将手持的念珠扔到十禅师殿的大廊上。发狂的小沙弥一溜小跑，前前后后，将念珠全部捡起来，而后准确无误地逐一归还给了原主。众僧见果然是神明显灵，灵验非凡，尽皆合掌赞颂，喜极而泣道：“神意如此，我等无惧矣！奋勇向前，夺回座主吧！”说完蜂拥而起，争先恐后地冲出山门。一部分人沿着志贺、唐崎的海滨徒步追赶，另一部分人在山田矢桥的湖中，摇橹追赶。押解座主的官差眼见僧众势大，吓得四散奔逃。

僧众们拥着前座主，继续向国分寺进发。前座主惊道：“窃闻钦犯不可见日月之光，何况我乃院旨钦命，即刻驱逐出京之人，怎能抗命不遵？你们快快回去吧！”接着又说道：“我本三台槐门⁽⁴⁾之家出身，入于四明幽溪⁽⁵⁾之窗，深造圆宗⁽⁶⁾教法，兼习显密两宗，所思所想，皆是兴隆本山、祈求国家太平。同时怀抱深愿，意欲广育门众，两所山王⁽⁷⁾定然照览庇佑。我自问无罪，却蒙受不白之冤，虽被判远流重罚，然于世人神佛，皆无怨恨之心。唯有众位僧徒远来拜望的好意，实感无以为报。”说着不禁洒泪，沾湿了香染色⁽⁸⁾法衣的袖子。僧众们也跟着泪流满面。有僧徒抬来法舆，恭敬道：“您请上坐。”前座主道：“我昔日虽为三千僧众之贯首，如今却是远流的犯人，诸位修学高僧法身庄严、众僧亦是智慧宏深，怎敢劳动你们抬我上山呢？纵然要上，我也当穿上草鞋，与大伙一道步行。”遂执意不肯坐上法舆。

有个西塔住僧，唤作戒净坊阿阇梨祐庆，为人刚勇，是山门出名的武僧。他身高七尺有余，穿着黑革铁铠，铠的下摆直曳到地。此刻见前座主推让，便脱下甲胄，请身旁的法师帮忙拿着，自己持一把白柄大长刀，高声道：“大家让一让。”越众而出，大步来到前座主面前，豹目圆睁，瞪眼道：“只因您心地太过仁慈，方才受欺于人。莫再推让了，请尽速上坐！”前座主心生惧意，只好依言上了法舆。僧众们救回座主，个个欢天喜地，无论是地位卑微的法师，还是地位显赫的修学高僧，都抢着抬舆。他们一路嚷嚷，不时轮换人手抬舆，唯有祐庆始终抬着前舆。他牢牢地抓着长刀刀柄和舆辕，在东坂陡峭的山道上健步如飞，如履平地。

等进了大讲堂的庭院，大伙降下法舆，又聚在一起商议道：“我等虽于粟津夺回贯首，但若奉钦命流徙之人为座主，恐怕不甚妥当。此事该如何善后呢？”戒净坊阿阇梨再次挺身而出，道：“本山向为日本无双之灵地、镇护国家之道场，山王神光威盛，佛法、王法并立，如牛之两角耸峙！山上僧众又俱是博学宏才之辈，世间少有。即使是地位较低的法师，世人也不敢轻慢。更何况高贵睿智，统领三千僧众的贯首呢！他素有德行，作为本山的尊长实至名归，而今却含冤负罪，山上京中，无不愤然。更可恨那兴福、园城两寺，还幸灾乐祸、冷嘲热讽。倘若此时置显密之主于不顾，那么数代学僧囊萤照雪的苦修之功，都将付诸东流，实乃憾事。因此，祐庆愿代座主受罚，无论是下狱囚禁还是流徙远方，哪怕被枭首示众，也在所不辞。就用今生的名誉，作为黄泉路上的回忆吧！”言罢，双目血泪盈襟。众僧点头道：“是极，是极。”从此以后，大家就管祐庆叫“严坊”⁽⁹⁾，称他的徒弟慧庆法师为“小严坊”。

众僧将前座主请入东塔南谷的妙光坊安顿。如此看来，就算是权化⁽¹⁰⁾之人，也难免会遇上横祸。昔时，大唐玄宗皇帝的御持僧一行阿阇梨，只因与杨贵妃之间存在一些未经证实的暧昧流言，众口铄金、积毁销骨，终于被疑忌重重的玄宗流放去了果罗国⁽¹¹⁾。可见无论古今与国家大小，人言藉藉，总是可畏。往果罗国有三条道路可行：轮池道，乃御幸之路，只有皇帝可行；幽地道，寻常百姓所行；暗穴道，重罪犯人所行。一行阿阇梨由于是钦命要犯，所以只能从暗穴道通行。七日七夜间，抬头不见日月，道路翳暗昏黑，他艰难地行走着，不时迷失方向。密林森森，唯有鸟鸣声偶尔从涧谷中传来。被泪水湿透的法衣，仿佛永远不会干。然而天道自有公正，妄加于一行阿阇梨身上的无实之罪，使得上苍垂怜，命九曜⁽¹²⁾显现，放出光华为他照路。一行咬破右指，于左袖上绘下九曜形象，此即和汉两朝奉为真言宗本尊的九曜曼陀罗是也！

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(1)　阿阇梨：又称阿奢黎、阿舍梨、阿只梨等，意为师范、规范师、正行，指匡正弟子行为，堪为师范的高僧。

(2)　此处的贯首，是天台座主的别称。

(3)　头、四肢，合称“五体”。

(4)　三台槐门：据《周礼·秋官》载：周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。后人就用三槐比喻三公。日本的三公是太政大臣、左大臣、右大臣。

(5)　四明幽溪：即浙江四明山，比拟比睿山。

(6)　圆宗：以大乘真实圆满之教义为宗旨的宗派，这里指天台宗。

(7)　两所山王：山王七社中的大宫与二宫。

(8)　香染色：丁子香所染，黄中带赤，是袈裟的本色。

(9)　严坊：可怕、勇敢的和尚。

(10)　权化：化现、应现之意。佛菩萨以神通力显化各种形态出现在人间，从而救度众生。

(11)　果罗国：又称吐火罗国、睹货逻国、兜呿罗国等，系中亚古国，位于帕米尔高原西南，乌浒河上游，自古为连接印度、中国、西亚、中亚诸地区的交通、贸易中心，也是政治、文化重镇。

(12)　日（太阳星）、月（太阴星）和火、水、木、金、土五星，再加上罗喉星、计都星，合称“九曜”。