7. 无题[1]

蜡泪啼红怨暮春，桂宫惊识可怜人[2]。纵横娇态擎杯见，离合神光解佩亲[3]。曾是蓬莱通浅水，可能澨浦有回津[4]。相思愁听参差曲，一夜江湖起白蘋[5]。

【注释】

[1]该诗“影稿本”抄录在《修门》七律前及诗人“十年踪迹泛梗浮槎”之什中，从道希光绪十二年（1886）六、七月间《旋乡日记》中所载系列诗词推测，该诗有可能作于同时。

[2]蜡泪：蜡烛燃烧时脂溢如泪。李商隐《无题》：“相见时难”中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句，后者就是指“蜡泪”。啼红：明指燃烧的为红烛，暗喻凄苦之极，有如啼血。暮春：象征地隐喻青春迟暮。桂宫：本为汉武帝时宫名，在未央宫北，班固《两都赋》：“自未央而连桂宫。”也泛指皇宫或华丽堂屋，与“桂堂”同义，如李商隐《无题》首联：“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东。”可怜人：可爱之人。李白《清平调》：“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”首联惊艳。

[3]纵横：形容俯仰随意的娇媚醉态。纵：本有恣意、放纵含义。擎杯：托着酒杯，表示恭敬。离合神光：见曹植《洛神赋》：“神光离合，乍阴乍阳。”形容洛神光采若隐若现，忽明忽暗，摇曳不定。诗中形容“可怜人”像洛神般光彩照人，轻盈飘忽。解佩：也见《洛神赋》：“愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。”意为向洛神表达真诚情愫，摘下玉佩求爱。次联写定情。

[4]蓬莱：一般指传说中海上仙山，古诗词中表达情爱、相思，多用蓬莱或蓬山，借喻所恋。如李商隐《无题》尾联：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”通浅水：暗用《洛神赋》：“无良媒以接欢兮，托微波而通辞。”通浅水，即“托微波”之意，暗喻心心相印。澨（shì）浦：水滨。屈原《九歌·湘夫人》：“朝驰余马于江皋，夕济于西澨。”王逸注：“澨，水滨也。”又《诗·大雅·堂武》：“率彼淮浦，省此徐土。”毛《传》：“浦：涯也。”澨浦：呼应上句“浅水”。津：渡口。回津，暗含有回旋余地。三联用灵动虚词“曾是……可能”紧紧绾住，表示希冀。

[5]参差（cēn cī）古乐器，即无底排箫，称洞箫，亦名笙。《九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”参差曲：即用洞箫吹的曲。七月十一《旋乡日记》中，有《杂诗》一首：“仙家酒浥金茎露，梦里华雕玉叶云。吹彻参差秋未老，好将明月寄湘君。”诗人用诗词中常见的虚拟手法，借“愁听参差曲”，表达自己的苦思冥想。白蘋：水中浮草。《尔雅翼》：“蘋似槐叶，而连生浅水中，五月有华，白色，故谓之白蘋。”结句是承上句形象表达相思之深，使浩淼江湖一夜之间长满白蘋。古人诗句中常用“白蘋洲”表示相思离别。唐李益《柳杨送客》诗：“青枫江畔白蘋洲，楚客伤离不待秋。”晚唐温庭筠《梦江南》：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”诗中似用温庭筠词意。尾联写相思。

【读记】

钱锺书先生在《宋诗选注序》中论及宋人爱情诗少见和乏味：“据唐宋两代诗词看来，也许可以说，爱情，尤其是在封建礼教眼开眼闭的监视下那种公然走私的爱情，从古体诗里，差不多全部撤退到近体诗里，又从近体诗里大部分迁移到词里。”宋以后到近代，大抵都是如此，已形成种不须明说的传统。道希是性情中人，极深于情，“只有情深，不似天河浅”（《蝶恋花·袅袅茶烟心绪乱》），造成婚恋生活的横逆，虽大部分表现在词中，诗里也并非阙如。《诗录》七律部分有《无题》三首，《旋乡日记》中有一首题为《七夕·用义山诗韵》也是写生死恋。

这首《无题》在影稿本中两首相连，后者题《又一首》（《诗录》据叶编本改题为《夕阳》，迻录于此：“有尽浮生不尽愁，夕阳西下海东流。楚臣去国兰为佩，汉帝怀人桂作舟。梦里但知（叶编本作“惊”）春晼晚，天边惟有（叶编作“宵残犹有”）月句留。更鱼跃定霜华重，犹把余香玩玉钩（叶编本作“徘徊绿叶成荫后，雨横风狂得小休”）。”从两诗内容推想，前者对所恋抱有希冀，后者据叶编改定本看，则绝望后拟远去，却又保留了“徘徊绿叶成荫后”的设想。总之是扑朔迷离，这本是《无题》诗特色。

这首诗章句工整，依次写惊艳、定情、希冀、相思，并不迷离。动人处是中间两联，描态、传神、通情、达意，将《洛神赋》用活了。全诗虽不及同类词作那样悱恻缠绵，低廻婉约，这只能说是诗词体裁各异之故。从诗中词语看，“桂宫可怜人”似非歌姬舞妓，作者的情感是真挚的，决不浮浅轻薄。