田部

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jǐnɡ《字汇补》古鼎切。传说中的鬼怪名。《字汇补·田部》:“，高骈发塚，取砖甃，城鬼趙现形献书。书载《古文品外录》。”（2531B/2710B）

按：《字汇补》田部：“，古鼎切，音警。高骈发塚，取砖甃城鬼趙现形献书。书载《古文品外录》。”（591下）此《大字典》所本。“取砖甃城”当连读，“甃”犹修治也；《大字典》“城”字属下读，非是。《篇海》卷四天部引《类篇》:“，古鼎切。”（320上）此《字汇补》“”字注音之所本。《新修玉篇》亦收“”字，卷三十《龙龛馀部》天部引《川篇》:“，古鼎切。又音桂，明也。”（241上）《篇海》《新修玉篇》“”字乃“昋”字俗讹。《万象名义》日部：“昋，古惠反。是（盖“见”字之误而阑入正文者）也，见。”（205上）《新撰字镜》天部：“昋，古惠反，去。或作炅。光明也，人姓也。”（17—18）《玉篇》日部：“昋，古惠、古迴（迥）二切。见也。亦作炅。”《集韵》迥韵畎迥切（与“古鼎切”音同）：“炅、昋，《说文》：见也。或作昋。”《五音集韵》迥韵古迥切：“炅、昋，光也。又古惠切。”“”字古鼎切，又音桂，训明，音义与“昋”字相同。明陈继儒《古文品外录》所载“鬼献书”事，又见宋扈仲荣等《成都文类》卷十五、明周复俊《全蜀艺文志》卷二十四、曹学佺《蜀中广记》卷一百二、《御定全唐诗》卷八百六十五，事主俱作“赵”，此“”字疑为“畚”字之误。五代后蜀何光远《鉴诫录》卷二“鬼传书”云：“西川高相公骈版筑罗城日，遣诸指挥分擘地界，开掘古冢，取砖甃城。独沧州守御指挥使姜知古卓旗占得西南肖波块（原注：蜀人呼老弱为波，坟冢为块），其块即赵畚相公坟也。年代深远，碑文磨灭，走脚损敛，肖字存焉。姜君号令将健俟晓开之。是夜二更以来，忽闻墓上清啸数声，良久，有人云：冥司赵相公遣使送书。姜君惊曰：既是圣者送书，容某穿靴祇候。鬼使白：冥司小鬼，何敢当之？姜君呼其仆，使铺排净席，焚香于庭，匍匐拜迎，虔心祝曰：某负何罪，圣者降临？鬼使出曰：虽显晦有殊，奉命差遣，欲陈之恳，容面咨祈。乃持出一缄，展开数幅，并无文字。鬼使曰：但挑灯半灭灯影看之，其可见也。既而细视之，果见文翰流美，征古述今，词旨感伤……其书曰：谨以幽昩致书于守御指挥端公阁下：窃以赵氏之冤，搏膺入梦；良夫之枉，披发叫天。是以有冤必仇，无道则见。此则流于柱史，载自前文。如畚者，一介游魂，九泉罔象。德不胜享，祷不胜人。无庙貌于世间，遂堙沉于泉壤。自蒙天谴，使掌冥司。虽叨正直之官，未达聪明之理。未尝以威服众，唯知以礼依人。顷在本朝，叨为上相，不无滥德，敢有害盈。今者伏审渤海高公令君毁坏坟阙，况畚靖居幽府，天赐佳城，平生无战伐之仇，邂逅起诛夷之骨，得不抚铭旌而愤志，托觚染以申怀。伏希端公俛念无依，迥垂有鉴，特于方雉，免此一坏。傥全马鬛之封，敢忘龙头之庇！谨吟绝句，后幅上闻。不胜望德之至。谨白。其诗曰：我昔胜君昔，君今胜我今；人生一世事，何用苦相侵。”宋阮阅《诗话总龟》卷四十八亦作“赵畚”。