第一章 绪论

一、方法论与世界观的一致性

我们研究哲学史，必须运用正确的方法，而正确的方法是以正确的世界观为依据的。正确的世界观即是符合实际的世界观，正确的方法即是导致正确认识的方法。

任何科学研究工作都必须采取一定的方法，而一定的方法是由一定的世界观决定的。一般说来，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。所谓世界观，就是指人们对整个世界的总的理解。当人们运用一种世界观来观察问题和处理问题的时候，这就形成一种方法。世界观和方法论是一致的。不论一个哲学家对这个问题的了解如何，他的哲学实际上总是世界观和方法论的统一体。从历史来看，唯物主义哲学家肯定客观世界是第一性的，因而主张从实际出发，对于客观实际进行认真的考察；唯心主义哲学家不肯承认客观世界是根本的，因而总想从主观意识或经验或思维来说明问题。非常明确，马克思主义哲学是世界观和方法论的统一。马克思主义的世界观是辩证唯物论和历史唯物论，马克思主义的方法论是唯物主义辩证法。

方法论是以世界观作为基础的，正确的方法论是由正确的世界观决定的。我们要求按照历史上的每一哲学家思想的本来面目来分析和研究哲学思想发展的过程，就必须依据唯物主义的世界观。这种正确的世界观揭示了自然界和人类社会历史的客观的发展规律。研究中国哲学史的正确方法，就是根据辩证唯物论和历史唯物论的基本原理来分析、研究中国历史上每个哲学家的哲学思想，阐明哲学发展过程的客观规律。

在哲学史研究中，我们首先要肯定历史是一个客观的发展过程。马克思指出：“社会经济形态的发展是一种自然历史过程；不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。”（《〈资本论〉第一卷第一版序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，第208页，人民出版社1972年版）人类社会历史是客观的发展过程。人类的思想也有一个确定的发展过程，这个过程是不能主观地随意安排的。我们只能发现这一客观过程的实际情况。实用主义者说什么：“历史是一个很服从的女孩子，百依百顺的由我们替他涂抹起来，装扮起来。”（《胡适文存》第2卷，第106页）这是露骨的主观唯心主义观点。

其次，人类社会历史的发展有其客观规律性。历史不是许多偶然事件的堆积，它自身具有客观的规律。对于这一点，许多唯心主义者是不肯承认的。有人认为，自然现象可以有规律，因为它是可以重复的，而历史不可能重复，因此，每件历史事件都是独特的，无规律可言。这种观点是不符合实际的。恩格斯曾经指出自然发展史与社会发展史的异同，他说：“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的。在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是不自觉的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。……反之，在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。但是，不管这个差别对历史研究，尤其是对个别时代和个别事变的历史研究如何重要，它丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的。”（《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,《马克思恩格斯选集》第4卷，第243页）历史是人类的历史，人类是有思想意识的。虽然如此，人类的历史还是有其不以人的意志为转移的客观规律，这也是古往今来的历史所充分证明了的。

根据辩证唯物论和历史唯物论的基本原理来分析和研究哲学史，不能单纯地拘泥于已有的个别结论，而应该依据这些基本原理，考察研究实际的情况，对具体问题进行具体分析。在科学研究的过程中，总要依靠已经达到的理论成就作为指导来研究新的情况，而研究新的情况的结果反过来又可能使一般的原理更加丰富起来。我们不能把唯物论的基本原理当成简单的公式，不问客观实际情况如何，教条式地到处套用。如果是这样，就不是科学的研究方法了，也根本不能解决实际问题。恩格斯在给保·恩斯特的信中说：“至于谈到您用唯物主义方法处理问题的尝试，那末，首先我必须说明：如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那末它就会转变为自己的对立物。”（同上书，第471—472页）唯物主义方法应该从实际出发，对于客观事实进行具体的考察。已经发现的规律乃是进一步研究的指导。

总之，辩证唯物论与历史唯物论为历史科学的研究提供了指南，为哲学史的科学化开辟了道路。唯物论决不限制人们的眼界，而是促使人们对于客观事物进行更深切的观察。

此外，研究哲学史，我们不能仅仅注意过去的哲学思想，也要注意当前世界思想斗争的情况。汉代唯物主义者王充在《论衡·谢短》篇中说：“夫知古不知今，谓之陆沉；……知今不知古，谓之盲瞽。”（“陆沉”一词，原见于《庄子·则阳》篇，所谓“陆沉”，是指脱离现实世界的人。）我们既反对“陆沉”，也反对“盲瞽”，而应该博古通今。

中国的历史，从一九四九年中华人民共和国成立以来，进入了新的历史时代。现在，又进入了新时代的新阶段。世界的历史，也到了一个新的转折时期。现在的世界，科学日新月异，生产技术的发展非常迅速。西方世界出现了很多的哲学流派，但有一个总的特点，就是反对唯物主义，维护日益没落的资本主义制度。这就从反面告诉我们，应该特别要坚持唯物论，尊重辩证法。对于西方的一些“新”思潮，要采取分析的态度，同时要清醒地坚持正确的方向。