王孙圉论楚宝　楚语下

国语

【题解】

什么是最宝贵的东西，不同的人是有不同的看法的，自古以来就是这样。王孙圉这篇对楚国宝贝的评论，很有启发性，值得一读。

晋楚当时都是大国，王孙圉作为一个使臣，在对方企图污辱自己国家的时候，机智从容地回击了对方，保持了本国的尊严。

本文写赵简子“鸣玉”的骄态和王孙圉回答的从容气度，笔法褒贬分明。

王孙圉聘于晋[1]，定公飨之[2]。赵简子鸣玉以相[3]，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎[4]？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父[5]，能作训辞[6]，以行事于诸侯[7]，使无以寡君为口实[8]。又有左史倚相[9]，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说乎鬼神[10]，顺道其欲恶[11]，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲[12]，金、木、竹、箭之所生也[13]，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛[14]，所以备赋[15]，以戒不虞者也[16]，所以共币帛[17]，以宾享于诸侯者也[18]。若诸侯之好币具[19]，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？”

“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷[20]，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否[21]，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽，足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷[22]，不能宝也。”

【注释】

[1]王孙圉（yǔ）：春秋末期楚大夫。聘：访问，代表本国政府访问友邦。

[2]定公：晋定公，前511年至前476年在位。飨（xiǎnɡ）：用酒食招待客人。

[3]赵简子：赵鞅，又名志父，春秋末期晋国的卿。相（xiànɡ）：相礼。辅佐国君执行礼仪。

[4]珩（hénɡ）：系在玉佩上部的横玉。

[5]观射父（Guànyìfǔ）：春秋末期楚大夫。

[6]训辞：外交辞令。

[7]行事：交往。

[8]口实：话柄。

[9]倚相：春秋末期楚史官。

[10]上下：指天地。说：同“悦”。古代相传，史官能和鬼神交往。

[11]道：通“导”。

[12]云连徒洲：即云梦泽，也称云土、云杜，在今湖北监利县北。

[13]金：指铜、铁等金属。箭：箭竹。

[14]龟：龟甲。古代用龟甲占卜，并记载吉凶征兆。珠：珍珠。古代相传，珍珠可以防御火灾。角：兽角，可以做弓弩的构件。齿：象牙，可以做珍贵的工艺品。皮：兽皮，如虎皮可做垫席，鱼皮可做盛弓箭、刀剑的囊、鞘。革：犀牛皮，可做甲胄。羽：鸟类的羽毛。毛：牦牛尾，又叫旄头，用来做旗杆顶端的装饰品。

[15]赋：兵赋，军用物资。

[16]戒：防备。不虞：没有料到的患难。

[17]共：同“供”，供给。

[18]宾：招待。享：馈赠。

[19]好（hào）：喜爱。币具：礼品。

[20]玉：指用于祭祀的玉器。

[21]宪：表明。臧否（pǐ）：吉凶。

[22]蛮、夷：我国古代对东南地区少数民族的蔑称。楚国的经济、文化开化较晚，王孙圉谦称蛮夷，意思是说“落后”。

【译文】

王孙圉到晋国访问，晋定公设宴招待他。赵简子礼服上的佩玉相触发响，到席间担任傧相。他问王孙圉道：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“还在。”简子说：“它作为宝贝，有多大价值呢？”王孙圉说：“我们不曾把它当作宝贝。楚国所视为宝贝的，叫作观射父，他善于辞令，因此，能到各诸侯国办事，使人家无法拿我们国君作话柄。又有左史倚相，能根据古代典籍，来说明各种事物，时时对我们国君提供前人的成败事例，使我们国君不忘记先王的业绩；他还能上下博得天地神灵的欢心，顺应它们的好恶之情，使神灵对楚国没有怨恨。此外，又有一个大沼泽，叫作云连徒洲，那是金、木、竹、箭、龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛等物产的来源。这些物产可以提供兵赋，预防意外事件；可以作为币帛，供招待和馈赠诸侯之用。如果诸侯喜欢这些礼品，再用辞令加以疏通，有了预防意外事件的准备，又得到天神的保佑，我们国君也许可以不得罪于诸侯，而国家和人民也得以保全了。这些才是楚国的宝贝。至于那白珩，不过是先王的一种小玩意，它有什么可贵的呢？”

“我听说国家的宝贝，不过六种：有才德，能创造、评判各种事物，并能辅佐治理国家的人，就把他作为宝贝；玉器足以保证好年成，使它不受水旱灾害，就把它作为宝贝；龟甲能表明吉凶，就把它作为宝贝；珍珠足以防御火灾，就把它作为宝贝；铜、铁金属做成武器，足以防御战乱，就把它作为宝贝；山林湖泽足以供给财物用品，就把它作为宝贝。至于那声音喧嚣的美玉，楚国虽然是落后的蛮夷之邦，也不能把它当成宝贝。”