第2章 没有开始也是一个结束

人生是一个永远忙碌的过程：0岁呱呱坠地，10岁快乐成长，20岁为情彷徨，30岁基本定向，40岁拼命打闯，50岁回头望望，60岁告老还乡，70岁搓搓麻将，80岁晒晒太阳，90岁躺在床上，100岁挂在墙上……在人生的不同阶段，有不同的事情等你去完成，说话、走路、学习、爱情、成家、立业、生儿育女、赡养老人。而每个阶段，都要及时开始，别总是说，“等我……再去……”。

一件事，如果不及时开始，那么在岁月的流转中，我们将背负重重的高利贷，将付出更高的代价去开始，甚至，我们将永远与开始失之交臂，与成功背道而驰。人生，是一场漫长的投资，从我们懂事起，就一直在努力付出、计算成本、核算收益。“春种一粒粟，秋收万颗籽”，就像播种，也有季节和时令的限制一样，我们只有及时开始，才有可能硕果累累。没有开始，虽然能勉强熬过一个冬天，但那一定是个饥寒交迫的冬天。没有开始，也是一个结束，没有开始，等于已经结束。

1.人生肯定会有一个结束

一个人，无论他富有还是贫穷，高贵还是卑微，有两样事情是相同的，那就是开始的生，结束的死。

这个开始和结束，都是人无法选择的。没有人知道他从什么时候开始，更不知道他什么时候结束。

当我们的人生落下帷幕时，一切都结束了。我们光溜溜地来，同样光溜溜地走，一生奋斗而来的财富、地位和名誉，都无法带走。后人能看到的，也许就是我们墓志铭上的几行字。

既然我们的人生总会结束，总会从无到有，从有到无，为何还苦苦追求、奋斗、忍耐和接受呢？那是因为人生还有很多开始和结束。

为了某种追求，我们选择了开始。然而，一旦我们开始，即使过程无比的艰辛，却很难主动结束，因为我们已经习惯了延续。这就像我们当中的很多年轻人，一边抱怨工作的不如意、领导的刻薄，一边忍受着这种不如意和刻薄，从不敢果断结束这种生活。

这是因为，每一个新的开始，都是从放弃开始。放弃过去的努力和付出，放弃习惯的环境和资源。放弃，对我们来说，就是失去。

没有人愿意失去，所以我们就不愿意重新开始。

这个星期，孙华天天加班，累得近乎崩溃。他原本想周末好好休息、调整已下身心，没想到周五下班时，上司为了一个百万元的订单，命令他陪客户喝酒、唱歌、洗澡，总之要他想尽办法搞定那个能吃、能喝、能玩的秃顶大客户。

拿人钱财，替人消灾，乃天经地义。孙华不得不先给自己喂进两片RU-21解酒片，然后陪着客户胡吃海塞。酒足饭饱后，按程序孙华拉着秃顶大客户去KTV唱歌。尽管大客户五音不全，类似狼嚎般的声音把鬼吓哭，孙华还得一脸微笑忍受噪音，不停地为其喝彩叫好。当然，仅仅虚伪地叫好还不够，孙华还得陪着他灌下白色、黄色、红色的液体。然后，孙华孙子一般驾着架着秃顶大客户冲进卫生间，看他“现场直播”……

秃顶大客户尽兴之后，孙华送他回宾馆，已是凌晨2点。

刚进家门，孙华就冲进了厕所，一阵狂吐后，感到浑身难受，骨节似乎全部开裂。

妻子张帆见孙华如此狼狈，无休止的唠叨又一次开始。“没房没车，钱赚得不多，粉身碎骨，混个吃喝。我这辈子算是瞎了眼，怎么就嫁给你这个穷鬼窝囊废。下次再喝醉，就不要回家，死在马路上算了！”

这就是孙华的生活。为了票子房子车子位子，在家门外，他不得不唯唯诺诺夹着尾巴做人；在家，他择良辰摘吉日正式明媒正娶的老婆，即便看见他难受成这样，也没有丝毫的理解和关心，习惯性地大吵大闹责骂不休。

孙华不理张帆，径直走进卧室，衣服也不脱，“扑通”一声倒在床上。他听见张帆的责骂渐渐变成了哭诉，然后悉悉索索地收拾东西回娘家。

自从结婚到现在，张帆上演过无数次离家出走的剧目，孙华每次都是毫无尊严地地求她别走，尽管张帆没有一次真的走出这个家门。可这一次，孙华没有哀求张帆，直到她真的走出家门，“咣当”一声关上沉重的防盗门。

该结束了，不论工作，还是婚姻，都该结束了。孙华为了让母亲满意，娶了家境颇丰脾气暴躁的张帆；为了让老婆满意，放弃轻松闲适的文字工作，开始做他反感的销售。

孙华的婚姻、工作，都是从错误的开始，然后用一个个错误延续。如果他再不结束这种生活，在痛苦的深渊中，他会越陷越深。

他选择结束这一切吗？没有，他不敢，也不舍。他能做的，就是一直问自己，为什么活着，为谁活着，然后，以他厌倦的模式继续重复。

1996年，英国有一部电影，令当时的很多青少年感动不已，甚至让其中放浪形骸、孤苦无依的那一部分人痛哭流涕。这部电影叫做《猜火车》，里面有一个备受争议、自我放逐的角色马克，马克一方面沉迷于毒品带给自己的快感，另一方面又清楚地了解毒品给自己带来的危害。他过着混乱的生活，吸毒、抢劫、戒毒，最终，还是结束了所有的混乱，到国外去开始自己的新生活。《猜火车》之所以打动了一代青年，就是因为马克结束了所有的混乱、悲伤、绝望、无序的生活，选择另一个开始。

人生总会有一个结束。既然生活允许我们去撒野，去绽放，去欢欢喜喜的燃烧，热热烈烈的拥抱，为什么我们还要用这样那样的理由拒绝结束过去，拒绝重新开始呢？

生命只有一次，迟迟早早都会结束。既然我们已经厌倦了现在的生活，何必害怕再次开始会不如意，何必担心开始后的岁月会艰难？不如尽兴一点，强烈一点，哪怕未来的岁月会有危险有灾难，也要给自己现在的失败一个结束，掀开新的篇章。只有这样，才算对得起自己的人生，才不枉鲜活的活过一回。

没有开始也是一个结束。结束曾经的茫然，结束曾经的碌碌，结束曾经的无措，结束曾经的停滞。结束了这些，我们才能及时开始，再不开始，机遇从我们身边走过的时候，就算我们再拼命向前追赶，得到的恐怕也只有一句话：“亲爱的，请到后面排队去。”

在经典电影《肖申克的救赎》中，有这样一段脍炙人口的台词，“每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的思维，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？”从小到大，我们就一直在忙，一路上学，进入社会，从死读书的傻子变成穷奋斗的战士，我们是否停下来想过，这，是不是我们想要的生活？我们是不是该结束这样的生活，寻找新的开始了？

写过《牧羊少年奇幻之旅》的巴西作家保罗·科埃略，还写过一本不太有名的小说《薇罗妮卡决定去死》，后来被改编成同名电影，2009年在美国公映。女主人公是28岁的薇罗妮卡，她拥有漂亮的脸庞，体面的工作，舒适的住所，生活几近完美，而她本人，却对此充满厌倦。她谈不上幸福，也谈不上痛苦，所以她无法再忍受下去。她决定去死，烈酒兑大把的药片，结果自杀未遂，被抢救了过来。可是，医生对她说，她的心脏功能受到了严重的损伤，她已时日无多。薇罗妮卡陷入了困顿。在医院里，她遇到了一个和自己一样，即将走到生命尽头的男病人，两个人决定，在最后的岁月里，好好活一场。于是，他们逃出医院，一起去旅行。最后，相爱的他们终于明白，所有的死亡预言，不过是主治医生善意的谎言，只是为了让他们结束死亡的行动，开始新生的旅程。

所有的生命，都会有一个结束，重要的并不是开始是否正确，而是果断把错误的生活结束。

既然我们的生命存在一个彻底的结束，为了追求理想的生活，我们为何恐惧对错误的结束？我们不把错误结束，正确就无从开始。

2.一辈子就是N个开始和结束的集合

人生就是一个过程。

不管一个人的生命长短，官职大小，阅历深浅，都会从出生走到童年，从少年走入青年，从青年步入壮年，最后从壮年走向暮年。

一辈子，其实就是N个开始和结束的合集。开始了工作，结束了求学；开始了爱情，结束了童贞；开始了婚姻，结束了单身；开始了养育孩子，结束了二人世界；开始了退休生活，结束了工作历程；直到最后，开始了沉睡百年，结束了整个生命。

如果把一个人的一辈子比作一个过程，开始，则起源于我们脱离母体那一刻，结束于我们安静地闭上眼睛，驾鹤西去的那一瞬。其间，包含了大大小小无数的子过程，从小学到初中，从初中升高中，再从高中到大学，步入社会后，进入职业生涯，而这些各自独立的子过程，还包含更加细小的过程。就拿高考来说，我们开始于复习，结束于走出考场那一刻。然后，我们会进入另一个新的过程——大学四年，我们开始于入学报到，结束于毕业后找工作。一辈子，就是N个开始和结束的集合。

当把一辈子的轮回看破，看透了人生的过程，就难免会生出疑问，“既然人早晚要结束，我们为什么还要奋斗？”特别是我们在遭遇工作的失败、生活的穷困、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病后，会生出倦意：“既然我们活得如此艰辛，最后难免一死，奋斗还有什么意义？”

我们的奋斗意义，就是在人生的每一个阶段、每件事情，都想在恰当的时间以正确的方式开始，然后达到满意的结果后圆满的方式结束。

当然，很多事情的开始和结束，我们无法掌控，总是被动的开始和被动的结束。事实上，我们之所以总是被动，是因为我们从不主动。害怕一个新的开始，恐惧一个新的结束。

我们有没有想过，人生就是N个开始和结束的集合。在这个大集合里，我们实在没有必要担心，再多一次开始和结束。

北宋诗人苏东坡，在诗词中写道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，是啊，就连天上的月亮也有圆有缺，天空也有晴有阴，人又何必抱怨自己所经历的过程，所遭遇的开始与结束呢？

苏东坡，曾因“乌台诗案”被诬陷，被贬职为黄州团练副使，这个职位相当低，相当于现在的民兵队副队长。然而，在黄州的4年中，苏东坡自得其乐，在城东的东坡上开荒种田，自号“东坡居士”。宋哲宗即位后，苏东坡终于得到提拔，被任命为翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职。

不过，最终他还是因为同朝廷内的保守派不和，被下放到边远的地方，一生漂泊在杭州、颍州、扬州、定州、惠州、儋州等地，到了晚年，一再被贬。最后，朝廷大赦，可在还乡的途中，苏东坡病死在常州。

然而，这些糟糕的开始和不幸的结束，并没有影响他的乐观心态，没有影响他在文坛的造诣，在被贬往海南的路上，他还曾吟诗“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”，感叹自己有幸踏遍祖国大好河山，正是他以这样的心态面对每一次开始和结束，才铸就了千古诗人苏东坡！

一位曾经毕业于哈佛大学的商人去海边度假，为了亲近自然，他放弃了宾馆，住在海边的一个渔村里。这个渔村里的渔民都非常勤劳，每天天还没亮，就纷纷出海打鱼。只有一位渔民，每天总是晚晚的出海，早早的回家，每天捞几只小鱼就心满意足了。

商人很好奇，问这位渔民：“你为什么不多花些时间多捕些鱼呢？”渔民反问道：“这些鱼已经够我吃了，何必要那么辛苦呢？”商人皱起了眉头：“你每天那么晚才出海，那么早就回来，早晚都干些什么呢？”渔民一脸开心地回答：“早上陪老婆孩子一起吃饭，下午陪孩子们一起玩耍，晚上和几个要好的老哥们一起，到酒馆里喝喝酒。”商人听了很不屑，“其实你可以生活得更好。从现在开始，你每天应该在大海中多工作一会儿，捕到更多的鱼，把吃不完的鱼拿到集市上去，换回钱。等钱攒到足够多的时候，你可以买一条大船，甚至组建一支船队。这样，你每天就可以捕到几十吨鱼，你可以自己开办加工厂，进行直销。久而久之，你就会拥有大量的金钱，接着，你可以去洛杉矶或者纽约发展。”

这回，渔夫皱起了眉头，问商人：“到那儿做什么呢？”商人欣然地说：“到了洛杉矶或纽约，你可以做更大的生意，变成一个大富翁，你的钱一辈子都花不完。”渔夫摇摇头，接着问：“然后呢？”商人摊开双手，说：“然后你就可以退休啦！到时候你可以搬到自己最喜欢的地方去住，想吃什么鱼就买什么鱼，每天睡到自然醒，和孩子们玩玩，与老婆说说话，到了黄昏再去酒吧喝喝酒，快快乐乐的享受下半生。”渔夫一脸的疑惑：“这样的生活，我现在就已经拥有了啊！”

商人反问道：“我们都知道自己最后会死，为什么我们现在还要如此艰难地活着？”

人生，不仅要有长度，还要有宽度；不但经历，还要精彩。这就是一个开始和一个结束的意义所在。

人生是N个开始和结束的集合。我们的一辈子，随着历史的车轮往复向前，别说轮回无奈，别学渔夫怠惰，我们都是自己命运的主人。我们可以按照自己的理想和意愿，努力让自己在人生的每次开始和结束中，变得丰富多彩，并找到自己的快乐和幸福。如果我们省略了那些曲折动人的奋斗历程，人生也就变成了渔夫的生活，虽然也有快乐，但绝对谈不上辉煌和精彩。

其实，人生最大的开始，就是生，最大的结束，就是死。在生与死之间，是一次完整的人生过程。谁都是赤条条的来，也都是赤条条的去，真正的不同，就是在一个个开始与结束的过程中，你做了些什么，你实现了什么。正是这N个开始和结束的合集，才造就了每个人与众不同的人生。所以，我们要想让自己一辈子都过得精彩纷呈，就要让自己每一次经历，该开始时开始，该结束时结束，只有这样，你才能不枉活一生。

3.有些事，一次错过，一辈子错过

网络上曾经流行这样一个段子。

当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没能工作的时候，工作也是分配的；我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份工作做；当我们不能挣钱的时候，房子是分配的；当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了；当我们没有进入股市的时候，傻瓜都在赚钱；当我们兴冲冲地闯进去的时候，才发现自己成了傻瓜。

这个段子虽然在调侃80后的尴尬，但说的确实事实。从另一个方面也在证实，人生就是一步错、步步错的残酷现实。

我们也经常听到这样的谚语：过了这个村，没有这个店；好花不常开，好事不常在。

对这些话，感触最深的，莫过于都市里大龄剩男剩女。这些人之所以成为“斗战剩佛”或“梨山剩母”，很大的原因就是，他们或者她们，在该谈恋爱时没爱或者乱爱，过了30岁之后，才发现自己爱的人名花有主，爱自己的人惨不忍睹。他们从20几岁四处选择，过度到30几岁无从选择。

有些事，一次错过，一辈子错过。

张爱玲说，“于千万年中，于千万人中，不早一步，不晚一步。”人生莫不如此。

都说机遇无处不在，机遇其实永远公平。但是事实上，真正属于我们的，我们真正能把握住的机遇并不多。机遇出现时，只是别人不早一步，不晚一步，抓住了机遇，而我们错过了一时，可能也就错过了一世。

有甲、乙两个年轻人，于2000年同时来北京发展。两个人工作了两年，攒下3万元钱。

他们得知一个消息，在北京远郊区有一个小区卖房子，首付3万元、月供800元，就可以买到一个60平方米的房子。

这两个年轻人，都来自农村，家境贫寒，父母对他们无力援助。他们一个月只赚2000元，要买下那套房子，肯定要过几年甚至十几年拮据的日子，生活质量大打折扣。

甲没有多想，拿出自己全部积蓄买了一套房子，当上所谓的“房奴”。买房之后，日子确实非常难，新衣服不敢买，饭店不敢去。由于家在远郊，他不得不早起晚睡，大把时间浪费在路上。

乙想了很多，他觉得自己现在根本不具备买房子的实力。现在他独自租一套房，月租才600元，而且离单位还很近，可以睡到自然醒。最要紧的是，他手里有几万块钱供他支配，生活质量不打折。房子一定要买，但绝对不是现在。等自己赚够买房的钱，在市里位置不错的地方买一套，一次性付款，省心省力。

在以后的几年中，甲乙二人收入大增，甲提前还完房贷，还有20万的存款；乙存了20万，还有1辆代步的汽车、一橱柜名牌衣服。

当乙想买房子的时候，就连甲所在的小区，房价已达到2万/平方米，他要买同样的房子，他的那点存款还不够支付首付。即使他勉强交了首付，每个月要承担6000元的月供，几乎是他一个月的工资。

如果乙发不了大财，他这辈子在北京只能租房住，而且房租也是一涨再涨，不得不替炒房者还贷款。

有些事情，并不是我们想开始就能开始的。正因为如此，我们在能开始时，就及时开始，不论开始之后有多难。如果我们不及时开始，即使是同样的事情，错误机会，我们将无力开始。

人生在世，最不能错过的是机遇，最挥霍不起的是青春。有些事，千万要珍惜，一旦拥有，一生拥有，一旦错过，一辈子错过。年少不开始，我们就错过了春天；青春不开始，我们就错过了夏天；壮年不开始，我们就错过了秋天；等到了暮年，寒冷的冬天已然到来，我们再想开始，生命已成标本，在寒风中伫立，永远地失去了曾经的活力。

有首很有名的汉乐府诗《长歌行》：“百川到东海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”它告诉我们，一个人如果在年轻时不及时开始努力，那么成功就将错过他一辈子。

我们不知道，远在两千多年前的这位没有留下姓名的诗人，是不是在追悔自己的一生？但可以肯定，古往今来，有许多人，在白发苍苍之时，都会感慨自己“少壮不努力，老大徒伤悲”。

从20岁到40岁，是人生最宝贵的20年，这段时期，思想活跃、热情高涨、体力充沛，想象力丰富，充满勇气和进取精神，正是“敢想、敢说、敢干”的阶段。遍观古往今来的成功人士，他们从学业上的追求直到事业上的成功，大抵多是在这一时期实现的。一个人如果没有好好地利用这段宝贵的时间，实现自己的雄心壮志，或者为实现自己的雄心壮志打下坚实的基础，他这一生，就很难再有作为了，因为他错过了最好的学习和奋斗的时期。

一生还能有几个20年？错过了，也就一辈子错过了。

人生不长，短短几十载；机遇不多，不过三五次；青春不长，不过一、二十年。有些事，一定要及时，一次错过，也许就是永远的结束。

4.条件不成熟，很多时候是放弃的借口

楚汉相争前夕，项羽听说刘邦称王，愤怒无比，下令全体兵士饱餐之后早早休息，以便次日攻击刘邦的军队。

眼看一场恶战即将开始，可刘邦却亲自上门拜见项羽，恭恭敬敬地来到项羽帐下谢罪。项羽设下鸿门宴，暗藏杀机。当时，项羽的亚父范增，始终主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，动手杀掉刘邦。

然而，项羽却犹豫不决，迟迟不肯动手，他认为条件不成熟，还不宜动手杀掉刘邦。亚父范增着急了，召项庄前来舞剑，为酒宴助兴，命项庄借机杀掉刘邦。没想到，刘邦买通了相关人等，最后还是托辞不胜酒力，乘机逃跑了，并派人献给了项羽一双白璧一双。鸿门宴后，无奈的项羽，收下了白璧，气得范增拔剑乱舞，大骂项羽。

难道，在鸿门宴上，要杀掉刘邦，项羽的条件真的不够成熟吗？非也。从客观条件讲，当时的刘邦，手下已经猛将如云，有了称王的实力，如果项羽不杀掉刘邦，必将后患无穷。从客观条件讲，那次鸿门宴，刘邦仅带了几个人赴宴，项羽要想杀掉刘邦，易如反掌。

可是，项羽却放弃了，他借口“条件不成熟”，放弃了除掉刘邦的最好时机，最终导致他彻底失败。项羽最后在乌江自刎，临终前，他将自己的失败说成是“天亡我，非用兵之罪也”，就像在鸿门宴上，他借口条件不成熟放走刘邦一样。这，也不过是他给自己找到的，最后一个华丽的借口。

现实生活中，我们面对一个机遇，往往犹豫不决，想当然的认为条件不成熟。可是什么时候才算条件成熟，我们也不清楚。于是在拖延中，我们渐渐淡忘最初的目标，变得越来越怠惰，越来越懒散。事实上，所谓的“条件不成熟”，不过是我们放弃行动的借口罢了。

成功的人，从来不给自己找借口，他们的格言是“不为失败找借口，只为成功找方法”。

在美国西点军校，每当学员遇到教官问话，只能有四种回答：“报告长官，是”、“报告长官，不是”、“报告长官，不知道”、“报告长官，没有任何借口”。除此之外，不能多说一个字。

“没有任何借口”，是西点军校建校以来，一直奉行的光荣传统，它是每位新生必须遵守的第一条法则。它要求每一位学员想尽一切办法去完成任何一项任务，不能为没有完成任务寻找任何借口，哪怕看似合理的借口，也是不可以的。正是秉承了这一理念，数以万计的西点毕业生，才在各个领域取得非凡的成就。

所以，在开始之前，千万别用“条件不成熟”来搪塞自己。在现实生活中，我们缺少的是立即开始的解决意识，而不是所谓的条件。

在日常生活中，我们经常能听到这样那样的“条件不成熟”：

“我目前没有足够的时间去学习这门技术，等我不太忙的时候再去学吧”；

“我没有资本创业，等我攒够钱再开始创业吧”；

“我还太年轻，没有足够的经验，我在这家单位先工作两年，再去寻找更好的单位吧”；

“我还没有考虑清楚，再看看吧，也许以后还有这样的机会”。

……

其实，所谓的条件不成熟，背后都隐藏着同一个潜台词，那是我们不好意思说出来，甚至根本不愿说出来的真实的理由：害怕。我们害怕承担责任，害怕面对困难，害怕接受挑战，所以，我们借口条件不成熟，放弃了我们理应马上开始的事情，放弃了原本可以成就我们的机遇。

当然，你可以找出一万条理由来说明，这件事真的是“条件不成熟”。可是，世间万事，真的都必须等到条件成熟才能去做吗？

古人没有计算机，也能够用算盘来计算天上的星星，他们不具备数星星的成熟条件，不也一样能够数清满天星？法国政治家、军事家拿破仑，在近乎完全不可能的条件下，为自己创造了机会，进而创造了成功。他几乎不具备任何条件，他只拥有自己。

回想二战时，德国闪电般入侵前苏联，难道当时，前苏联的总书记斯大林就具备了成熟的条件？所以，所谓“条件还不成熟”，很多时候不过是我们放弃的借口，无所谓条件是否成熟。只要我们想做，随时都可以开始，随时都可能成功。勤奋者，能够将最平凡的现实早早地揽入怀中，为自己创造出千载难逢的机会，为自己的成功锻造最坚实的条件。

所以，别再说“条件不成熟”。美国成功学家格兰特纳说过：“如果你有自己系鞋带的能力，你就有上天摘星星的机会！”

与其费尽心思给自己找理由，把今天能做的事情千方百计地拖到明天，还不如现在立即开始。事情越拖到最后，完成起来就越难，做事的态度也越勉强。趁现在心情愉悦，热情高涨，立即开始，别等到所谓的“条件已成熟”、“万事已俱备”，而我们的意志却已消耗殆尽，东风也早已不再来。幸运之神，会光顾世界上每一个人，但如果她发现，这个人并没有积极的迎接她，她就会从大门里进来，然后从窗户里跳出去。

别再说“条件不成熟”，赶紧开始吧，拖延意味着逃避，暂缓意味着搁置。等待条件成熟的结果，往往就是放弃。没有任何时刻，像现在这样重要，并且，如果没有现在这一刻的行动，以后的结果就是没有结果，因为，没有任何一种结果，可以没有开始，作用于未来。所以，不要再用条件不成熟来敷衍自己了，赶紧行动起来吧！

5.不及时开始，就是人生的高利贷

有一个人很成功，朋友问他成功的原因，他回答说：“其实也没有什么奥秘，我不过是在该做事情的时候，做了正确的事情。”

该做事情的时候，做了正确的事情。这就是所有成功者成功的奥秘。成功，也许就这么简单。

看看我们身边活得很失败、很被动的人，他们往往是该学习时没学习，该创业时没创业，该晋升时没努力……

人生的每个阶段，都有其相对应的属性。这这个阶段中，一旦我们没有充分利用其属性，将来是要加倍偿还的，除非我们彻底放弃、认输。

王东从小就喜欢凡尔纳的小说《环游世界八十天》，所以他一直梦想有一天也能“环游世界”。

当他还是毛头小伙的时候，就梦想能够抛开一切，周游世界，但苦于囊中羞涩，始终没有踏上梦想的旅程。

但在王东心里，一直期盼能够圆满这个梦想。后来，他结婚了，再后来，他的妻子怀孕了，两个人的世界变成了三个人的家庭，为了妻子和孩子能够生活得更好更幸福，他拼命工作赚钱，而心中的梦想，也只能束之高阁。

因此，王东常常感叹，他周游世界的梦想，只能等到孩子长大了，不用自己操心的时候；只有等自己退休了，有了充足的时间和自由；只有等自己的积蓄达到一定的水平，才能够真正实现。好不容易，孩子长大了，经济条件也好了，王东却发现，他还是无法圆满自己的梦想，因为父母已年迈，需要他守在身边……

王东常常跟朋友提起他的梦想，然而只是说说而已，他似乎永远都不会付诸行动。有一天，王东突然打电话约了几个老友陪他喝茶，原来，他偶然间读到了一本书，书名叫做《不会去死》，作者是一个骑车周游世界的日本青年。这位名叫石田裕辅的日本青年，辞掉了工作，进行了一次为期7年的“环游世界”的漫长旅行，让他的这位朋友羡慕不已，感慨万千。

石田裕辅在书的扉页上这样写：“既然要走，就得趁现在就走，既然要走，就得走出世界第一。”

王东翻着那本书，在茶馆里悲怆不已，他痛恨自己在一样青春韶华里，不曾及时开始，向梦想进发。当时，阻挡王东实现梦想的，是金钱，然而，石田裕辅也没有钱，所以他选择了骑自行车环游世界。现在，石田裕辅看过了恒河的日出，满月下的金字塔，东非草原上奔跑的长颈鹿，丛林深处若隐若现的蒂卡尔神殿，极地夜空中五彩摇曳的欧若拉……经历了许多生死绝境、伤痛离别和幸福的瞬间，以一个胜利者的姿态回到了家乡。

石田裕辅的7年旅行，为他创造了多项纪录，他成为众多“驴友”们崇拜的英雄。他把这次为期7年的旅行经历写成了朋友手里的这本书——《不会去死》，如今的石田裕辅已经声名远扬。同样的梦想，一个及时开始，一个踌躇不前，面对这本书，朋友惆怅不已，哀叹自己的梦想，也许一生也无法实现。

那么，现在出发呢？王东摇摇头，“我如何出发？”是啊，因为没有及时开始，他已经错过了最好的青春韶华，如今这个梦想，对他来说，就像借了利滚利的高利贷，很难偿还了。身体的衰老、家庭的羁绊、亲人的牵挂，都是他难以偿还的高利贷了，如果他真的要圆梦出发，那么，所有的这些无奈，都是他无可逃避的代价。

人生是一个永远忙碌的过程：0岁呱呱坠地，10岁快乐成长，20岁为情彷徨，30岁基本定向，40岁最后一拼，50岁回头望望，60岁告老还乡，70岁搓搓麻将，80岁晒晒太阳，90岁躺在床上，100岁挂在墙上。

在人生的不同阶段，有不同的事情等你去完成，比如学习、恋爱、成家、立业、生儿育女、赡养老人。在每个阶段，都要及时开始，别总是说，“等我……再去……”。王东的经历就是最好的教训。

该做什么时，如果没有及时开始，那么岁月的流逝，必将给这件事的实施，背负上利滚利的高利贷，让我们付出更大的代价，甚至让我们永远与开始失之交臂，与成功背道而驰。

人生，是一次长线投资，从我们懂事起，就一直在努力付出、计算成本、核算收益。“春种一粒粟，秋收万颗籽”，这种播种，也有季节和时令的限制，我们只有及时开始，才有可能硕果累累。

有这么两种观点：一种认为人生苦短，应该及时行乐；另外一种则认为来日方长，慢慢观望。

这两种观点其实都是要不得的。人生如白驹过隙，稍纵即逝。上天是公平的，它赋予我们每个人每天24小时，不多不少，不偏不倚。我们如果想要在并不算长的人生中获得成功和幸福，就得好好利用手中的每一分钟。光阴就是成本，如果我们不好好把握，及时果断地开始行动，找种种借口不及时开始，那么，到了人生的获益期，当别人怀抱着成功的现货开心微笑时，我们就只能够像那位一直梦想环游世界的朋友一样，自愧懊恼，梦想难圆了。

经济学中有个词，叫做“机会成本”，意思就是说，我们在经营某项业务时，无形中就放弃了经营其他业务所带来的收益，这放弃的收益就是机会成本。同理，如果我们没有及时开始，别人现在取得的成就，也就是我们的机会成本，别人将成功的收益再换做成本，以时间和经验创造利息，这样“利滚利”，我们跟成功者的差距就越来越大。换句话说，我们要想再开始，就需要偿还巨额的“高利贷”了。

佛教经典《杂阿含经》有这样一段话，“少不修梵行，亦不聚财宝，犹如老鹳雀，栖止守空池。”讲的是佛陀与弟子阿难，手持食钵，一同进入舍卫城乞讨。

在城里，他们见到一对老夫妇，衣衫褴褛，齿落发白，背曲如弓，拄着柺杖双双蹲在垃圾焚烧池旁，找寻食物、围火取暖，远远望去。这对老夫妇，犹如两只蜷缩在沼泽池边的老鹳雀。

佛陀对弟子阿难说：“这对老夫妇，如果年少时勤奋努力，现在说不定就是舍卫城的首富了。即便是他们在青年时努力工作，现在也可能会成为舍卫城的富人。就算他们不愿意工作，哪怕他们壮年时剃发出家，修习梵行，现在也可能已经修成正果。”佛陀最后摇摇头，哀叹两位老夫妇蹉跎了大好的人生、虚度了一生的光阴。可见，只有及时开始，早早行动，才能避免背负人生的“高利贷”，才能避免负重难以翻身。

在我们能够开始的时候，及时开始吧。虽然在开始之后，我们可能会遭遇挫折，经受磨难，可不经历风雨怎么见彩虹，没有谁可以随随便便获得成功。及时开始，所有的收获都是资本，没有及时开始，所有的怠误都是高利贷。

6.开始难，不开始会更难

年轻人走入社会谋生，就是一个新的开始，但是对大部分人来说，往往也是被动的开始。

年轻人从校园进入社会，开始接触新的圈子，新的价值观念，不得不更新他们的做人的原则和做事的方法。面对这些种种新的开始，很多人无所适从，因为很多人和事，与他们想像中的不同甚至是相反。

对于家境一般、社会资源匮乏的年轻人来说，在社会中每一个开始，都是非常艰难的。他们的开始，不是零，而是负。他们找不到理想的工作，承担着高额的生活成本，忍受着人为制造的种种不公平。

他们为什么会这样？很简单，他们为父辈没有及时开始埋单。

我们的父辈年轻时，只要他们稍微努力，几乎都有收获。譬如好好读书，毕业就能有一份工作，工作时勤奋努力，就能混个一官半职；即使他们没有上大学，在改革开放之初资源还没有被分割、垄断的时候，下海经商，即使做小买卖，现在身价也过百万；总之，在20世纪80年代初，我们的父辈无论做点什么，都比按部就班、无所事事的要好。遗憾的是，我们的父辈什么都没有做。

这就好比在一片荒地上，我们的父辈都有开垦的机会和权利。别人的父辈不辞辛苦，挥镐如雨，把荒地变成良田，并在上面种粮栽树；我们的父辈惧怕开荒的艰难，躺在荒地上睡大觉。

荒地就那么大的面积，别人父辈占得多，我们父辈就占得少；别人父辈占了全部，我们父辈就是一无所有。

当我们来到这片过去的荒地、现在的良田时，看到的是我们父辈衣衫褴褛，连基本的生存都困难，可怜兮兮地成为弱势群体，连子女上学的学费都交不起，更不说为子女的成长、发展提供支持。

我们看见的，还有他人从父辈栽种的果树上，心安理得、理直气壮地摘下甜美的果实，而我们却无荒可开，无地可种。只能帮着别人种地或者摘果子，获得有数的辛苦费。

我们的父辈没有及时开始，耽误了自己，也耽误了我们。他们难，我们更难。如果我们因为难而不去开始做点什么，那么我们的后辈将比我们还难。

在人生的旅途中，很多时候，我们就像我们的父辈，因为习惯重复拒绝改变，拒绝新的开始。

诚然，开始难，然而不开始必将更难。对于父辈来说，开始也许意味着断送一时的自由，一时的稳定，但是不开始，就将意味着在社会资源争夺战中，一无所有，一无所获。在日后资源、资本的竞争中，让子女处处被动，时时埋单。

对于人生来说，任何新的开始，也许意味着一段艰难的历程，一场艰苦的奋斗，但是不开始，则会意味着一生艰难的历程，一生艰苦的挣扎。不要因为开始难，就不去行动。早开始早行动，问题就能够得到更好的解决，生活就能够得到更早更好的改变。如果不开始，那么问题就永远得不到解决，生活就永远得不到改善，未来的人生就会更加艰难。

“生于忧患死于安乐”，这句话出自《孟子告子下》，流传至今，印证了师傅的“成功之路”。在寺庙里，安逸的生活中，徒弟永远只会问“怎样才能成功”，不会采取行动，而在艰难的旅途中，在濒死的危机中，他才不得不行动，去寻找成功之路。所以，所有的成功，难就难在开始，然而，开始难，不开始更难。

生活中，人人都想成功，然而，很多人都却“希望成功”，而不是“实践成功”。只有那些认准了目标，认定自己必须成功的人，才会不顾一切的迅速开始，才会背水一战奋力拼搏，把困难看作磨砺，把压力视为动力，向着目标勇往直前。

尽管我们每个人都会有目标，有理想，但不是每个人都有开始行动的勇气。一般来说，成功者都是“野心家”，其追求成功的期望远远比普通人要强烈得多。正是这种强烈的期望，促使他们及时开始，及时行动。

心理学家曾分析过，不同的“期望强度”，会产生的不同的行为结果。

如果你不想要，当然就得不到。

如果你有点想要，那么你可能很快就会忘记自己曾经这样想过，当然也得不到。

如果你的确想要，那么对你来说，得到最好，得不到也就算了。于是，如果万事顺利，你就去努力，如果遭遇困难，你可能就会退缩。这种情况下，十有八九得不到。

如果你很想要，决心仍然不够，觉得自己需要靠运气，认定只要努力了，得不到，也对得起自己了。结果就是，运气好就成功，运气不好就失败。

如果你非常想要，然而意识中还有一丝放弃的念头，就很可能在最困难的时候放弃，而成功却往往由此决定。99%和100%的差别不是1%，而是100%。

如果你一定要，并且不惜任何代价，只许成功，不许失败。那么你就会及时开始，虽然失败的后果可能很严重。但是为了成功，你会千方百计想办法、不惜付出巨大的代价。那么成功的概率就是最大的，绝大多数“一定要”的人，是会获得成功的。

所以，如果你要想成功，就得认定自己“一定要”，然后立即开始。开始难，不开始更难。如果你畏首畏尾，迟迟不去开始，那么等待你的，就是岁月的流逝，万事的蹉跎。开始看起来很难，可如果你迟迟不开始，那么等待你的未来，必将更难，就像本节开头的那些老鼠，最终濒临灭绝。

曾经有一位母亲，儿子在早晨上学的路上遭遇了车祸。母亲赶到医院时，医生皱着眉头对母亲说：晚上6点之前，必须凑齐20万元手术费，晚于今晚6点动手术，你儿子的性命就难保了。20万元，对于这位普通女工来说，简直就是天文数字。这位母亲，能做的就是四处借钱。可一天内借到20万元，对她来说，就像登天一样难。可是，为了救自己的儿子，她没有时间多想，没有时间发愁，只能东一家西一家，敲门去借钱，她给人下跪，四处哭求。她的一片爱子之心，终于感动了大家。街坊邻居当然知道，钱一旦借出，归期遥遥，可谁忍心看他们母子从此阴阳两隔？于是，大家纷纷借钱给这位母亲。到晚上6点之前，这位母亲真的借到了20万元。这看起来天文数字一样的20万元，真的就被母亲借到了。

其实，人世间，真的没有什么事情是做不到的。只要你开始去做，虽然开始艰难，过程艰辛，但是只要你开始了，就有可能成功。

所以，赶快给自己一个行动的目标，现在就开始吧。今天就行动，只有今天，才是我们生命中最重要的一天；只有今天，才是唯一可以把握的一天；只有今天，才是唯一可以用来超越对手，超越自己的一天。希望永远都在今天，希望就在现在，不要再把希望寄托在明天，因为未知的明天，会使我们的行动更加艰难。

7.开始了，就是走在奔向目标的路上

考上理想的大学，拿到理想的学位；进入理想的企业，谋到心仪的职位；创建自己的公司，赚到一定数目的钱；在一定的时间内，买到属于自己的房子和车子……这都是我们实实在在的目标。

人，就得有目标，就得知道自己要什么，否则将一事无成。一个不知道自己想要什么的人，自然不知道自己应该立即去做什么。

确定自己想要什么，就应该立即开始。从确定目标到实现目标，肯定要有一定的距离，我们必须亲自丈量完其间的距离，才能实现自己的目标，这是唯一的办法。

实现任何一个目标都不容易，因为这期间有很多不确定的因素。但唯一不可缺少的条件是，我们必须马上开始，走在奔向目标的路上。

有一个年轻人，每隔3天，都要到教堂祈祷1次。他的祷告词，每次几乎都一样。

这一天，年轻人又来到教堂，跪在圣殿里，双手合十，虔诚地说：“万能的上帝啊，求你让我中一次彩票的大奖吧！我将一生跪拜你！”

几天后，年轻人又垂头丧气地来到教堂，同样跪下祈祷：“仁慈的上帝啊，求你让我中一次彩票的大奖吧！我将一生服从你！”

又过了几天，年轻人又失魂落魄地来了，还是同样的祷告词。就这样，年轻人来了一趟又一趟，最后，他跪在圣像前哭泣：“我的主啊，为何您听不到我的祷告？让我中彩吧，哪怕就一次！”

这时，圣坛上空一声巨响，上帝愤怒地开口说话了：“我也求你先去买一张彩票吧！”

买彩票中大奖，前提是买，而后是中。买了不一定能中，不买肯定不中。相信这个道理所有人都明白，但是换个地方，换个目标，有的人就会糊涂了。

小时候我们都谈过理想，有的人想成为科学家，有的人想成为艺术家，有的人想成为文学家。然而，我们长大后，却成为为斗米折腰的市井小民。

为何如此？因为我们就想那个只祈祷、不买彩票却梦想中大奖的那个人，从未为了自己的理想做过什么，付出什么，从来都没有把一只脚踏在实现理想的路上。

芸芸众生中，想成就一番伟业的人，多如过江之鲫，而如愿者不足一二，平庸者十之八九。这里除了机遇、胆略、资源等因素外，更重要的是行动。大多数人，一直都在思考、在梦想、在迟疑，习惯性地推延行动。于是，大多数人在犹豫徘徊中，错过了良机，晃过了一生。只有少数人，不仅敢想，而且敢做。

只有开始了，才是走在奔向目标的路上；只有付诸行动，才可能逐渐缩短理想和现实之间的距离。

20世纪70年代，美国有一个叫弗兰克的年轻人，由于家境贫困，到芝加哥去寻求出路。在繁华的芝加哥转了几圈，弗兰克没能找到一个容身之所，没能找到一份工作，于是，他买了把鞋刷，给别人擦皮鞋。

半年后，弗兰克用擦皮鞋攒下的钱，租了一间雪糕店，边卖雪糕边擦鞋。谁知道雪糕的生意越做越好，后来，弗兰克干脆不擦皮鞋了，专门卖雪糕。如今，弗兰克的“天使冰王”雪糕，已占有全美70%以上的市场，在全球的60多个国家，有超过4000多家专卖店。

和弗兰克几乎同时到芝加哥谋生的，还有一个叫斯特福的年轻人。斯特福比弗兰克幸运多了，他有一位富有的父亲，不仅送斯特福上了大学，还供斯特福读完研究生。

斯特福毕业后，也到了芝加哥，他首先想到的不是寻找谋生的途径，而是吃好住好，然后寻找投资的项目。他住在芝加哥最豪华的酒店里，耗资数十万元进行市场调查。

就在弗兰克忙碌着给人擦皮鞋出售自己的雪糕的同时，斯特福经过了整整1年的周密的市场调查，终于得出结论：雪糕市场潜力巨大。

不过，斯特福的调查结果，并没有得到父亲的认可。斯特福的父亲认为儿子应当关注更有潜力的投资项目，而不是简单的雪糕销售。

于是，斯特福没有获得父亲的资金支持，开不了自己的雪糕店，只好继续进行调查。可又做了1年的精确调查，斯特福还是觉得雪糕市场生意好做。

最终，他说服了父亲，准备投资创办雪糕品牌。然而这个时候，他却发现，弗兰克的雪糕店已经在芝加哥遍地开花了，他的雪糕计划，早就被弗兰克实施了。

所以，只有开始，才有成功；没有开始，就没有未来。闭门造车空想成功永远无法实现目标，只有及时开始，才能实现心中的目标。

任何行动，都是在执行过程中不断地改良、完善、提高的。任何事情，都是一步一步地做出来的，关键是你要去做，要在做中完善，要在做中提高。每天进步一点点，伟大的事业就一点点地展现在你的眼前。

千里之行，始于足下。比人生梦想和长远规划更重要的，就是行动，就是开始。人生就像爬山，没有开始，就永远不能登上顶峰。

美国某公司举办过一个促销会，公司经理在会议中，提出一个要求，请所有与会者都站起来，看看自己的座椅下有什么东西。结果，每个人都在自己的座椅下发现了钱，少则几枚硬币，多则上百美元。经理说：“这些钱都归你们了。”大家不解其意。

最后，经理对大家说，“我只不过想告诉大家一个最容易被忽视甚至忘掉的道理：坐着不动，是永远赚不到钱的！”

没错，坐着不动，不及时开始，是绝对赚不到钱的。成功就在你面前，但无论是金钱还是财富，无论是理想还是未来，都不会自动飞到你面前来。你要站起来去争取，你要从现在开始行动！

成功学的灵魂，就是开始行动！即便是最不完善的行动，也要比束之高阁的完美计划，强上千百倍。

人生最昂贵的代价之一就是：凡事等待明天。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明天永远都不会来，因为来的时候已经是今天。

很多时候，我们并不是因为失败而放弃，而是因为恐惧、倦怠而放弃。开始了，我们就已经奔向了目标，不必担心终点过于遥远。

8.等待，唯一的收获是年龄

很久以前，在一个村子里，生活着兄弟二人。一天夜里，上帝同时托梦给两个兄弟：谁能坚持在屋后的土地里种苜蓿并通过他的考验，就派使者送去忍者至尊的金冠。

第二天醒来，兄弟俩便开始在地里种苜蓿。日复一日，年复一年，5年过去了，上帝还没有派使者送来金冠。弟弟忍不住了，对哥哥说：“我们不要把年轻的生命荒废在这片苜蓿地里了！”哥哥不听弟弟的话，一边摇着头指责弟弟没耐心，一边翻着早春的土地。

最后，弟弟独自走了。

很多年过去，弟弟在外历尽磨难，做过店小二、补鞋匠、小商贩，最后成为富甲天下的商人，做了很多慈善工作，救济了很多穷人。

他的哥哥，直到白发苍苍，从未离开过苜蓿地，一生耕种苜蓿，清贫不堪，连生活所需，都常常依靠弟弟接济。所幸的是，在哥哥75岁那年秋天，上帝的使者终于来了。使者对老态龙钟的哥哥说：“你通过了上帝的55次考验，你的耐力超过任何一个人，现在授予你忍者至尊的金冠。”哥哥接过金冠，一时间百感交集，涕泪涟涟。第二天，圆满了心愿的哥哥，与世长辞。

临死前，哥哥对弟弟说：“弟弟，还是你的选择正确，哥哥一生忍受了多少孤苦寂寞，虽然最后等到了那顶金冠，但对我却毫无意义。”

我们从小就被告知，要有耐心，要善于等待，却很少有人告诉我们要及时开始，果断结束。执著需要成本，坚韧也有值不与不值。

故事中的哥哥，他在漫长的岁月中一定也做过激烈的思想斗争，究竟是坚持还是放弃？坚持吧，这日子的确过得太过乏味，放弃吧，又已经坚持了这么多年，说不定再等一等上帝的使者就来了。越是往后越矛盾，一遍又一遍地忍受着上帝的考验。他为了这“忍者”的名声，付出了本该更加美好的一生。

本属于我们的成功，往往是在等待中错失的。我们在等待金钱，却失去了挣钱的机会；我们在等待爱情，却失去了爱另一个人的权利；我们以为会有结果，可是它却没来。

等待，让我们从红颜盼成了白发，从少年等成了老朽，失去了机会，失去了时间……以至于最后失去了自我。等待究竟意味着什么？意味着我们将失去更多，更多……而唯一的收获，就是年龄。

我们的生命只有一次，该开始的时候就要及时开始，不要因为等而错过仅此一次的机遇，不要因为等待而湮灭了内在的潜能。

人生不容等待！我们不能做上面故事中的哥哥，在等待中空耗一生。我们需要做的，就是及时开始，向自己的困境突围。

很多时候，我们不是不能起飞，不能成功，而是我们在等待中丧失了起飞的时机、奋斗的勇气。我们在等待，等待我们以为的长大，等待我们眼中的时机，等待我们想像的条件。然而，在等待中，我们耗尽了勇气，丧失了激情。

这样的等待，不过是我们给自己的退却寻找的借口而已。要想让自己的人生有所转机，就必须懂得及时开始，不再等待，否则，我们等到的，只能是岁月留下的折痕。

在李碧华的《胭脂扣》中，石塘咀名妓如花，钟情于富家子弟十二少陈振邦。因为陈氏家族不接受妓女作媳妇，逐振邦出门，于是两人在穷困中挣扎。如花与振邦终订阴世之约，吞服鸦片自杀。不想如花死去，振邦被救。如花在阴间苦苦等候了振邦50年，终不见振邦踪影。

最后，如花到阳间来寻，终于在一家制衣厂找到了早已潦倒和衰老不堪的十二少。如花50年的等待，等来的，只是一个迟暮的老人和一颗枯萎的心。

等待，究竟能够收获什么？50年前，多少人爱慕如花年轻的容颜，可又有谁能够承受岁月无情的变迁，在等待中，如花收获的，除了岁月的凋零，还能有什么？

周杰伦的《发如雪》中，有这样一句歌词，“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待，苍老了谁。”等待，究竟苍老了谁，谁在等待，谁才明了。等待中，苍老的是永远是自己，没有人会为你的等待埋单。

生命是宝贵的，每个人都只有一次。“人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”等待，只会让我们碌碌无为，让我们虚度时光。

守株待兔的人生，永远不可能拥有成功和幸福。“莫等闲，白了少年头，空悲切”。人生最不能挽回的，就是岁月；人生最无法更改的，就是年龄。所以，不要再等了，等待的唯一收获，就是年龄，趁着岁月还未将你的青春消耗殆尽，生活还未将你的活力剥夺一空，开始吧，只有开始，才会有未来，才会有成功。