第三节 形意拳与五行学说

一、五行学说的基本内容

五行，是指木、火、金、水、土五种物质。它们按照一定的排列顺序相互作用引起运动变化。

五行学说，是根据五种物质的特性来分析、引申、推演、归类自然界事物或现象，例如，“木”有曲直生长的特征，因而把具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物都归属于木；“火”有温热、炎上的特征，因而把具有温热、升腾等作用或性质的事物归属于火；“土”有生长庄稼、载纳财物的特征，因而把具有生化、承载、受纳作用或性质的事物归属于土；“金”有变革的特征，因而把具有清洁、肃降、收敛等作用或性质的事物归属于金；“水”有向下流、润下的特征，因而把有向下运行、滋润、凉寒等作用或性质的事物归属于水。这种分法，就把自然界千变万化的复杂事物或现象归结为木、火、土、金、水的五行系统内。

五行学说认为事物在五行中并非孤立、静止地存在，而是具有相生、相克、相乘、相侮的关系，这些关系又是按一定的方向和序列顺序不断地使事物发生、发展和变化（邱丕相，2007）。

（一）相生

一行事物或现象对另一行事物或现象有滋生、助长、促进的作用。在五行中相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如环无端，循环不停。其中每一行都有“我生”和“生我”的两种作用（图2-3-1）。

（二）相克

一行事物或现象对另一行事物或现象有抑制、制约的作用。在五行中相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如环无端，循环不停。其中每一行都有“克我”和“我克”的两种作用（图2-3-1）。

（三）相乘

乘，是以强凌弱，或乘虚而袭之。相乘是一行对另一行克制太过的表现，或者说是一种相克超过正常范围的现象。相乘的方向次序与五行相克一致：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。其中任何一行都有“乘我”和“我乘”的意思。

（四）相侮

亦称反克。指五行中某一行盛衰超出正常允许范围，而引起五行相克的方向相反的克制。如木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。其中任何一行都会出现“侮我”和“我侮”的现象。

五行学说认为，事物间相生和相克的同时还存在着“生中有制”、“克中有生”的联系和作用。“生中有制”，指五行相生过程中也存在着相互克制，如金生水，水生木，金又克木；“克中有生”，指五行相克过程中也存在着相生，如木克土，土克水，水又生木。正因为事物间存在着“生中有制”、“克中有生”的联系和作用，才能使自然界维持着正常的生态平衡。五行学说正是通过五行间相生、相克的联系和作用，探索、阐释复杂系统内部各事物之间的协调平衡性、整体性和统一性。五行学说还认为相乘、相侮是事物间存在的不正常现象，通过五行间相乘、相侮的联系和作用，探索、阐释复杂系统内部各事物之间协调、平衡被破坏后出现的异常现象。

二、五行学说是传统体育养生学的认识和方法论

（一）传统体育养生学中事物的五行属性

传统体育养生把人的生命活动所表现出来的复杂事物和现象，按五行的特征用分析、归类、推论、演绎的方法进行分类。譬如人体各组织器官及其它们所表现出的生理、病理现象都与肝、心、脾、肺、肾五个脏器官（简称五脏）有关。五脏按五行的特征取象比类，肝喜条达，有疏泄功能，归属于木；心有温煦功能，归属于火；脾能运化水谷，化生气血，归属于土；肺宜清肃宣降，归属于金；肾主水，藏精，归属于水。五脏化生、贮藏精气，精气流通是人体生命活动的基本特征，从而使人体形成了以五脏为中心的整体观，通过五行间生、克、乘、侮的联系，可以认识、阐释和探索五脏中各脏的变化及相互间的联系。根据“有诸内，必形诸外”的观察分析，中医和传统体育养生不仅把对人体健康有影响的自然界的季节、气候、方位、味道、颜色以及生物的生死变化等现象归属于五行，而且把人体脏腑、五官、形体、情志、声音等也分别归属于五行（表2-3-1）。

根据五行的属性，说明养生过程中人体内部各组织器官及其功能以及人体与自然环境具有和谐统一关系。以肝为例：肝属木，春季，东方、胆、目、筋、怒、魂等亦属木。春季，东方春风催生、天气温暖、木性条畅，肝气也喜舒畅疏泄，肝气若郁结则病，怒则气郁，伤肝。宜忍怒以养肝阴之气，食酸和吐纳的“嘘法”以利舒肝。春季养生练习时应面朝东方，以疏肝理气为主，以疏通肝、胆经络为辅，达到疏泄肝胆、防治眼疾、舒展筋腱和防止肝气横逆上冲的目的。其他诸脏腑组织器官，按五行的属性都有类似的养生对应关系。再以五行中情志调绪为例：夏季属火属心，养生应排除忧、愁、思、恐、喜等过极伤心的情志，以滋养心脏、舒心平血为主；长夏季属土属脾，应排除思虑过度，以调理脾胃健脾健胃为主；秋季属金属肺，应排除悲、忧，以调息养肺为主；冬季属水属肾，应排除惊、恐心神，以滋阴壮阳、固元养肾为主。以上例子是古人在长期的养生实践中，结合五行属性对养生实践过程的认识和总结。古人认为人的生命活动同样具有五行属性，它是传统体育养生创编和实践的指导思想。

（二）传统体育养生中事物之间的五行联系

传统体育养生根据五行生克制化的规律，阐释、探索人在养生过程中肝、心、脾、肺、肾五个系统之间相生相成、相克相制、生中有制、克中有生的联系。认为：

五行中相生相成的联系对应人体五脏而言，应该是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝，上下荣养，昼夜流转，有环无端，无有休息。

五行中相克相制的联系对应人体五脏而言，应是肝克脾、脾克肾、肾克心、心克肺、肺克肝，依次相克相制，昼夜流转，不使上亢过盛为害。

五行中生中有制的联系对应人体五脏而言，应是肝生心，肝又克脾；心生脾，心又克肺；脾生肺，脾又克肾；肺生肾，肺又克肝；肾生肝，肾又克心。依次生中有克，以防生之太过或不及，从而维持脏腑间相对的动态平衡。如肝藏血足以济心阳，心阳足以温脾去湿，可是脾喜燥，而肝的阴血过强又对脾阳运化不利，因此，要遵循“抑木扶上”的原则。在养生实践中，要坚持练习有利于疏肝、舒心、健脾、平肝和胃的扭秧歌、健身气功、太极拳等养生功，以便调理肝、心、脾。

五行中克中有生的联系对应人体五脏而言，则是肝克脾，脾克肾，肾又生肝；心克肺，肺克肝，肝又生心；脾克肾，肾克心，心又生脾；肺克肝，肝克脾，脾又生肺；肾克心，心克肺，肺又生肾。依次克中有生，以防克之太过或不及，从而维持脏腑间相对的动态平衡。

根据五行生、克、乘、侮的规律，传统体育养生学认为，人体生命活动过程中，机体各组织器官或各种生理功能之间，不仅可以通过生克制化维系生命活动动态平衡的正常现象，而且也可以通过相乘或相侮引起生命活动的不正常现象，导致机体脏腑组织器官的器质和功能产生不平衡、病变或衰竭。

传统体育养生的实践证实，古代养生家在编创养生内容和手段方法时，自觉地运用了五行学说的生、克、乘、侮观点与方法。譬如，具有增强养生和技击效果的形意拳，其五种基本拳法劈、钻、崩、炮、横的训练，既能提高实战技击性，又能按金、水、木、火、土的五种属性，使五脏肺、肾、肝、心、脾得到彼此联系和滋补。

总之，古人根据五行间的属性与生、克、乘、侮的联系和作用探索、阐释宇宙万物，传统体育养生也一直把五行学说作为阐释和探索人体生命活动的观点与方法，传统体育养生的指导思想与理论基础以及创编传统体育养生法的基本原则与依据。

三、五行学说是形意拳的理论基础

从形意拳来讲，自古人根据阴阳、五行学说，创生了五行意拳，且根据五行相生相克之理，进一步产生了五拳之变化，才形成了形意五行拳的各种练法和五行生克的对练套路（曹志清，1993）。

（一）五行与五拳、五脏、五官的关系

五行，是一个抽象的名词，古人为了说明五行及五行生克变化的规律，取用了金、木、水、火、土五个字作为五行的代表符号。从五行拳的发源来讲，也是根据五行及五行生克的学说而创编出劈、崩、钻、炮、横五拳，继而又进一步根据中医理论，将心、肝、脾、肺、肾五脏，以及目、耳、鼻、舌、人中之五官，与五行拳互相匹配，形成了形意五行拳内与五脏相合、外与五官相配之理论。五行与五拳、五脏、五官相配的原理是：金在五脏为肺，在拳为劈拳，在五官为鼻（鼻通于肺）；木在五脏为肝，在拳为崩拳，在五官为目（目通于肝）；水在五脏为肾，在拳为钻拳，在五官为耳（耳通于肾）；火在五脏为心，在拳为炮拳，在五官为舌（舌通于心）；土在五脏为脾，在拳为横拳，在五官则为人中（人中通脾）。所以在五行拳中是：劈拳主练肺，崩拳主强肝，钻拳主逼肾，炮拳主壮心，横拳主健脾。故言劈拳顺则肺气充，崩拳顺则肝气舒，钻拳顺则肾气足，炮拳顺则心气壮，横拳顺则脾气健。关于五行、五拳、五脏、五官之相互关系见表2-3-2。

（二）五行与五拳、五脏的相生关系

五行相生，讲的是五行（金、木、水、火、土）之间相互滋生和变化运动的关系。所谓相生，乃生我者为之母，我生者为之子。故在相生之中，每一个代表符号，既有生我的一面，又有我生的一面，既为之子，又为之母。由于这种互相助长、互相扶持之关系，所以称为“五行相生”。

五行之间的相生关系是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，然土为万物所生之根本，故土可滋生诸行，被称为五行之母。

五行拳之间的相生关系是：劈拳生钻拳，钻拳生崩拳，崩拳生炮拳，炮拳生横拳，横拳生劈拳。同样，由于起手即有横，故有横拳能生其他四拳之理，所以横拳为其他四拳之母。

五脏之间的相生关系是：肺壮可以促进肾强（即肺为肾之母，肾为肺之子），肾壮可以促使肝健（即肾为肝之母，肝为肾之子），肝健又可以促使心康（即肝为心之母，心为肝之子），心健又能促使脾壮（心为脾之母，脾为心之子），脾壮可以使肺健（脾为肺之母，肺为脾之子）。又由于脾是滋养润活诸脏的主宰者，故脾健则可使诸脏滋润而得以健旺，因此脾为诸脏之母。

肺之所以为肾之母，是金生水之故；肾为肝之母，是水生木之故；肝为心之母，是木生火之故；心为脾之母，是火生土之故；脾为肺之母，是土生金之故。然又因万物皆生于土，所以脾为诸脏之母，此乃五行、五脏、五拳相生之理。

附相生图如下：

（三）五行与五拳、五脏的相克关系

五行相克是与五行相生对立的变化。五行之间，除了互相滋生以外，还有互相克制和抑制的作用，这种相互抑制的关系，就叫五行相克。相克在五行中的关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。然而，又由于万物终归于土，所以土可以克制诸行。

相克在五行拳中的关系是：劈拳能克破崩拳（为金克木）；崩拳能克破横拳（为木克土）；横拳能克破钻拳（为土克水）；钻拳能克破炮拳（为水克火）；炮拳能克破劈拳（为火克金）。由于横拳为诸拳之母，故横拳能够克破诸拳。

相克之理体现在五脏之中的关系是：肺有病必伤及肝（金克木）；肝有病必伤及脾（木克土）；脾有病必伤及肾（土克水）；肾有病必伤及心（水克火）；心有病又必伤及肺（火克金）。又因脾为诸脏后天滋养之母，母不壮则子必衰，所以脾脏有病必然会伤及诸脏。

附相克图如下：