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第二章 乐府诗人本色
乐府诗产生于民间,“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子”[1],经采诗而入官府,民间乐府诗在官方庙堂演唱、吟诵。文人起而效仿,或沿袭旧题,或自创新题,但不论新题旧题,民间乐府诗的精神与形式都被有效地继承下来,并有所创新。此处讨论的乐府诗人为传统文人,他们都是传统诗体与乐府诗体兼擅者,乐府诗的创作也为他们赢得了巨大的名声。此处探讨其乐府诗创作的特色与创新之处,亦以此确定其士人的本色特征。
乐府诗产生于民间,“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子”[1],经采诗而入官府,民间乐府诗在官方庙堂演唱、吟诵。文人起而效仿,或沿袭旧题,或自创新题,但不论新题旧题,民间乐府诗的精神与形式都被有效地继承下来,并有所创新。此处讨论的乐府诗人为传统文人,他们都是传统诗体与乐府诗体兼擅者,乐府诗的创作也为他们赢得了巨大的名声。此处探讨其乐府诗创作的特色与创新之处,亦以此确定其士人的本色特征。