四　开始按生活真实写出了人物性格的复杂性

杰出的文学作品(包括小说)里所描写的人不应该是处于真空状态的孤独体，而应是体现着“社会关系总和”。在现实生活里，每个人都要受到来自社会各方面关系的影响，因此，任何一个人的内心往往都是多侧面的对立统一体，不可能是很单纯的。而且随着社全生活的日趋丰富，人的性格将会越来越变得复杂。在实际生活里不存在绝对的好人和绝对的坏人，而且人物的好与坏、善与恶也往往不是一眼就能看清楚的。现象与本质之间经常存在着矛盾，而且现象在反映本质方面有时也是很曲折的。因此，一切成熟的典型形象，就该把现实生活中人物性格所固有的(不是人为的)复杂性表现出来。只有这样，才能给人以高度真实感，产生感人至深的艺术力量。

类型化典型人物性格比较单纯、一致，缺少层次，在性格内部各因素间不存在着对立和冲突，所以人物形象的特征一眼就能看清楚。《三国演义》中的人物就明显地表现出这个特点。

《水浒传》在这方面有了突破，有些人物能按生活真实成功地写出了他们性格的复杂性。

梁山义军领袖宋江就是个具有复杂性格的成功的艺术典型。后来人们在宋江形象的评价上所出现的种种分歧，很大程度上是和这个形象本身所存在的复杂性分不开的。

《水浒传》里的宋江形象不仅和历史传记中的那个“勇悍狂侠”的宋江不同，也和讲史话本《宣和遗事》里写的那个具有豪爽性格的宋江不一样，是作者崭新的艺术创造。这种创造是作者在接受民间传说的基础上，根据自己对动乱时代农民起义的深刻观察，通过集中、概括而创造出来的。

宋江性格的复杂性，集中地表现在他性格里的反抗性和妥协性的对立和统一。

宋江一方面反对贪官污吏的残害百姓，但又深信皇帝是好的、圣明的;每当压迫者和反抗者之间发生尖锐冲突时，他总是从“义”出发，站在被压迫者和反抗者一面，所以他同情并支持晁盖等人的反抗活动，但在道义上又认为他们这种行为是非法的;他支持江湖上的好汉们去梁山，但自己却又迟迟不肯上山。一直到浔阳楼题了反诗被人揭发后，仍不肯立即投奔梁山，还苟且偷安地采用了自我作践的办法:“把尿屎泼在地上，就倒在里面，诈作疯魔。”后来被判死刑，绑赴法场被梁山好汉救出，这时他才不得不上了梁山。

反上梁山后，他一方面为梁山事业出谋划策，施展自己杰出的才能，想方设法地壮大山寨事业;但同时又始终没有放弃乞求朝廷的赦罪招安，向往着能“封妻荫子，青史留名”，又不惜在降将面前低声下气，公然污蔑起义事业是“逆天大罪”等等。

随着武装斗争的不断取得胜利和封建营垒中降官的大批加入梁山队伍，宋江向往招安之心愈来愈迫切了，终于在取得了两赢童贯和三败高俅的辉煌胜利之后“体面”地招安了。

宋江性格中反抗性和妥协性的对立统一，贯穿于人物行动的各个方面。这种反抗性和妥协性来自宋江思想中根深蒂固的忠义观念。而这种忠义观念的形成，不仅和宋江本人的出身、经历和地位有关，同时也和时代、社会的主要矛盾紧密相连。所以说，宋江这一典型形象是深深植根于生活土壤之中的，因此，他有血有肉，显得很真实。

像宋江这样复杂的典型形象，在《水浒传》之前还没有出现过，他对类型化典型是个重大突破，为后来小说中性格化典型人物的塑造起到了积极的促进作用。