第二章 价值理论的逻辑起点

价值理论最初产生于解释人们日常交换中所面临的逻辑困境，如下列等式：

1尺布=15斤米

该等式描述了物物交换阶段经济体中随处可见的交易行为。但从逻辑角度看，“=”两边的事物必须要满足同一性要求，即：对于所有x和y，要使得x=y为真，当且仅当x和y是同一个事物时成立。换言之，“=”两边必须是性质相同、数量相等的事物。^[1]问题是：（1）布和米显然不是同样的物质，等式两边貌似无法满足同质性的要求，但为何这一交换行为却仍然处处可见？（2）为何1尺布交换而来的恰好是15斤米，而不是12斤或18斤米？

作为古希腊时代杰出的哲学和逻辑大师，亚里士多德显然发现了这一逻辑问题，他坚称道：“没有等同性，就不能交换，没有可通约性，就不能等同。”但仅仅指出问题和坚持原则是不够的，他于是进一步解释道：“每种物品都有两种用途，一种是物品本身所固有的，另一种则不然，例如鞋，即用来穿，又可以用来交换。二者都是鞋的使用价值，因为谁用鞋来交换他所需要的东西，例如食物，谁就是利用了鞋，但不是利用鞋的自然用途，因为它不是为交换而存在的。”

在这里，亚里士多德讲的物品两用途说与斯密提出的物品两价值说（即使用价值和交换价值）非常相似。但可惜的是，无论是两用途说还是两价值说，都无法真正解决交换的同质性基础问题。最终，亚里士多德的结论是：“（货币）使一切商品联系起来。”^[2]一切物品都必须有一个价格，这样才会始终有交换，因此才会有社会。事实上，货币就像尺度一样，使物品可以通约，从而使它们相等。因为没有交换就没有社会，而没有相等就不能有交换，没有可通约性就不能相等。

如亚里士多德所言，进入货币经济阶段后，“1尺布=15斤米”的等式会被表述为：

可以看到，1尺布=10元，表明生产的1尺布可以卖得10元货币；而10元货币可以买到15斤米。从联立方程组看，布和米之间通过货币这一媒介找到了同一性的基础。但是，与此同时又产生了两个新问题：（1）“1尺布=10元”或者“10元=15斤米”，这两个等式能够满足同质性的要求吗？答案显然是否定的，布、米与货币同样不是相同的物质；（2）为何1尺布正好可以卖10元货币，而不是8元或12元？同样，为何10元货币正好可以买到15斤米，而不是10斤或20斤？由此可见，在货币介入交换关系之后，原来由物物直接交换所产生的两个基本问题依然存在，不同的是原来需要解释的“布”与“米”之间的关系，变成了“布”与“货币”以及“米”与“货币”之间的关系罢了。因此，亚里士多德的解释并不成功。

从亚里士多德之后的文献看，价值理论对于第一个问题“交换的同质性基础问题”的研究可分为“劳动”同质性理论和“效用”同质性理论；对于第二个问题“交换的比例关系问题”的研究可分为“公平价格”理论、“等量劳动相交换”理论和“等边际效用相交换”理论。由于这些文献在阐述两个基本问题时经常交织在一起，因此，本书在以下对价值理论的介绍中，将不再按照第一个问题和第二个问题进行区分，而是集中在一起讨论。概括来讲，价值理论主要是研究交换行为中物品之间的同质性基础（“质”的问题）及其比例关系问题（“量”的问题）的思想体系，其最终能够解释人类的交换行为以及劳动分工制度的产生原因。^[3]下面将依次对公平价格理论、劳动价值论和边际效用价值论进行阐述。

[1] “=”是由Robert Recorde在1557年发明的。由于觉得书写文字过于麻烦，Recorde在他的作品The Whetstone of Witte 中采用了这一符号。原因是符号中的两条线一样长，表明其连接的两个量也相等。这一发明在韦尔斯的St.Mary教堂有记录。

[2] 斯皮格尔：《经济思想的成长》上册，中国社会科学出版社1999年版，第23页。

[3] 有学者认为，“价值理论”就是“价格理论”，或者“价值”概念本身无意义。如卡塞尔早在1899年就提出了价值无用论（参见温格尔《二十世纪的经济学说》，中华书局1936年版，第100页）；罗宾逊夫人也认为，价值是经济学中非常形而上学的观念之一，应该用价格分析代替价值分析（参见罗宾逊《不完全竞争经济学》，商务印书馆1961年版，第6—7页）。笔者认为，这些见解都是错误的，理由是这些理论只是意识到了价值理论所研究的交换比例问题（“量”的问题），而没有意识到同质性基础问题也是价值理论的一个重要问题（“质”的问题）。