第3章 正文(2)

两千多年前的孔夫子曾说过：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（出自《论语·述而》）年纪越大，我越喜欢揣摩其中意味，圣人之言真是令人折服。每个人生来都是善良的，但是除了善良，愿意追求真理，还要“据于德”，很坚持地按照原则做出来。“依于仁”就是对人要有很大的关怀，有一颗关怀的心。“游于艺”是指不管你从事哪个行业，尤其是与建筑设计相关的行业，都希望才气挥洒，自由纵横。但假如说你的挥洒是纯粹自私的，只是为了满足自己的虚荣心，我想建筑似乎不太适合你。因为建筑的影响面太大，存在时间也很长，所以不能这样，但要是纯艺术的话也就无所谓了。假如说你的自由挥洒充满了对人的关怀，那么就又另当别论了。“游于艺”加之饱含关怀，这就是我跟我们同事对彼此的勉励，也是我们事务所很重要的理念。将这一理念推广在建筑上就是：尊重自然与环境，按正确原则使用专业科技，以关怀态度面对使用者，然后在设计上自由挥洒，不致逾矩。

建筑师到底是干什么的？你们肯定会说，就是盖房子的。其实并不是这么简单，就拿盖房子而言，你可以找任何人建起一所房子，但你为什么还要选择建筑师呢？因为建筑师会赋予这所房子创意与思想。建筑其实是有服务对象的，简单来说，我画一幅画可以不考虑对象，爱怎么画就怎么画，然后100 幅里挑10 幅满意的办，办个画展，办画展的时候你喜欢看的就看，不喜欢的就不看，没有关系。但是建筑不同，我们要很贴心、周到地替人设想、替人去做。另外一方面涉及执行力，例如盖一栋公寓，业主把一定数量的钱放在你手里，这等于人家对你十分信任，把钱交给你来管理，而你要做的就是让这一定数量的钱发挥最大的功效，在预算之内做到最好。对预算的执行还有时间限制，如果拖拖拉拉耽误了工期，对生产和生活都有很大影响。还有品质，一座好的房子品质很重要，外行人可能看不到，但是建筑师知道怎么样把握品质。所以精确可靠的执行也是很重要的一部分。

古人云：“天人物我。”何谓“天人物我”呢？简答来说就是要顾虑周全。在建筑领域，“天”是对于环境的关怀，建筑物放置在这样一个环境里，将扮演一个怎样的角色，是一个“朋友”还是“破坏的侵略者”，我们一定要先搞清楚。“人”就是我们的同胞，以及社会风情、文化状况。“物”，对建筑这个行业来讲，是建筑的科技、材料、施工方法以及构造方法。今天大家也关心资源如何有效利用，废弃物如何回收，等等。最好的建筑物应该体现出人与自然的和谐共处。

一行胜千言，那么我们又该如何做好这些事情呢？这就需要因地制宜和一点经验了，在此分享一下我们事务所操作一些项目的经验。

日月潭云品酒店

1999年台湾发生的“9·21”大地震，将日月潭的一个饭店震坏了，业主经过评估希望重建，委请我们设计。日月潭拥有台湾最漂亮的自然景色。在这么漂亮的环境中，要设计一家拥有200 多个房间的旅馆。这么大的一个建筑要怎么样尊重环境、尊重自然，并且突显环境的主体地位，确实让我们感到棘手。建址刚好在一个小小的半岛上，我们研究了很多方案之后，最终决定将它变成“L”型，一般大厅旁边会有咖啡座、酒吧间，我们把它们降下来一点，使得它们不会阻挡视野。这样做的结果是，当你身处饭店的绝大部分房间、大厅、电梯口或者走廊的尽头，你都可以看到湖景。我们希望建筑物尽量跟自然环境配合得好一点。甚至游泳池，业主决定建在室内，好处是一年到头都可以用，我们的设计是让其跟户外有一个连接。这样一栋建筑放在大自然环境很好的地方，跟环境相得益彰，每个人来到这里可以欣赏到自然，而不是欣赏建筑物。所以在这里，湖是主角，建筑是配角。

双连社会福利园区礼拜堂

我们曾经和台北的教会机构开展了为期十几年的项目，旨在照顾老人，给他们提供一个可以疗养的地方。其中一个项目是建一所教堂，我们设想当人走到生命的最后岁月时，怎么样才能内心平静，觉得有所归依。因为在这里的老人每天都直面着死亡，或许白日在身边言笑的朋友在夜里就安然逝去了。我们想让他们觉得自己好像生活在一个世界的帐篷里，让他们不觉得怕，愿意享受人生的安静。基于这个设计理念，我们用现代科技做成像帐篷一样的建筑，甚至连帐篷的线都可以感觉得到。

人老了，会喜欢阳光，当他身处这个环境中，可以抬头就看到天空、太阳。我们替这些年纪大的人考虑了很多，通过了解他们的生活，为他们设计了适合的家具。比如，如果椅子很硬，老人会不舒服，所以要有带软垫的椅子。可是有的老人会大小便失禁，所以软垫要很容易拿下来清洗。还有的老人会随身带一些物品，这就需有地方让他们将物品存放或者挂起来。另外，有很多人是推着轮椅进来的，坐在轮椅上也可以参与。我们希望让他们觉得这是一个很祥和、很平安、很好的地方。