第四节  研究创新与不足

一、 研究创新

研究视角上，本文从新文化地理学视角探讨了城市民俗节庆地方认同的建构过程，是节事与新文化地理研究的有益交叉，弥补了以往节事研究较多关注节事活动的经济和社会影响，而较少深入探讨文化过程的缺憾。同时，深入探讨了不同行动者如何运用其所拥有的文化表征权力参与地方认同建构的过程，是从政治地理学视角探讨文化、权力与地方认同建构的有益尝试。

理论对话上，本文采用比较研究方法，对比分析了城市传统民俗节庆·新创民俗节庆与复兴民俗节庆在地方认同建构过程中存在的差异，研究发现地方性认知是地方认同建构差异的主要原因，这是对新文化地理学地方性与地方认同理论的新发展。

在中国多元一体的传统文化背景下，传统民俗跨地方传播在消解一种地方性的同时，也使得另一种地方性得以重建。而一地地方性常常是多尺度地方性的综合体现。就此意义而言，本文是基于中国文化背景对全球化与地方性冲突理论的新探索。

二、 研究不足

本文尽管做出了最大的努力，但笔者深知，这仍是一个有待继续努力的研究。从新文化地理视角来关注城市民俗节庆中地方认同的建构问题，并选择迎春花市、广府庙会和龙舟节三个案例做深入研究，并不能反映广府民俗节庆的全貌。今后可拓展至广府地区其他民俗节庆活动，以便全面理解全球化时空背景下、多元历史文化现实的城市地方认同的建构。事实上，广府地区除春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等民族传统节庆外，民间诞会也非常兴盛：农历正月的生菜会，二月的土地诞、波罗诞，三月三北帝诞，四月金花诞，五月龙母诞，六月鲁班先师诞，七月白云诞，八月日娘诞，十月下元诞等，各具特色。而且在全球化背景下引入的西方情人节、愚人节、复活节、万圣节、感恩节、平安夜、圣诞节等全球尺度的节庆活动也非常受欢迎，特别是年青一代。这为今后探讨全球化时空背景下、多元历史文化现实的城市地方认同建构提供了研究机会。因广府庙会是新创节庆，其未来走向如何尚不明确，故所得出的部分结论尚需时间检验，但这恰好也为今后继续展开历时性研究提供了宝贵素材。尽管本文尝试分析城市民俗节庆中的权力关系，但是由于不同行动者并未采取激烈的行动抵抗实践，因此本文仅仅基于话语对这一过程中的权力关系和象征性抵抗过程进行了分析，并未对权力本身进行更加深入的探究，这需要在以后的研究中加以完善和探讨。此外，今后研究亦可进一步讨论全球化究竟在多大程度上冲击了工具性的地方依赖、生活习惯性的地方依恋抑或是社会资本积累等。