止息灾害的无上法门 息灾法

息灾法是密宗四大基本修持法门之一，是止息自身及众生各种灾害苦难、灭除无始烦恼罪业的方法。

息灾法又作寂灾法，音译扇底迦，密宗四大基本法门之一，与显教的消灾、忏摩等法类似。息灾法是灭息自身及他人种种病难恶事的修法，因为很多灾障的形成大都来自于我们自己的身体、语言、心意三业，其中有和他人共造的恶业，也有个人特殊的恶业，息灾法就是要根本消除灾障的根源。其他举凡天灾、战祸、火灾、饥馑、疾病等灾厄，或无始以来之烦恼罪障等，都可用此法消除。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》有这样的描述：“扇底迦法者，求灭罪、转障、除灾害，鬼魅疾病，囚闭枷锁，疫病国难，水旱不调，虫损苗稼，五星凌逼本命，悉皆除灭烦恼解脱，是名息灾法。”

息灾法所要息灭的，从外在世界的各种灾害、身心的障难，乃至无明的烦恼都涵摄在内，因之息灾法的修持可分为外修、中修、内修三种：

外修：指修持各种息灾金刚法，修到与各个息灾本尊的金刚愿行相应，依仗本尊的威力，为一切众生息灭灾难。

中修：是指依观想获得心灵宁定，使杂念减少到最低限度以至于无，然后一念不生，法性全体现前，由此感悟到一切灾难本无自性，不过是自己内心不实的幻缘，那些杂念灾障也就不息自息了。

内修：是指彻底破除我见我执，无我、无人、无众生，也无法界万相，息灭一切烦恼习气的种子，永断灾难的根源。修到最后，已是无灾难之名，更不用息灭之法了。

以上所谓外修、中修、内修三者，其外、中、内并没有本质意义上的差别，只不过在叙述的层次上略作分别而已。

另据《桧尾记》所载，息灾法可分为四种：第一，灭罪息灾法：如灭四重、五逆等罪。第二，灭苦息灾法：如灭三途八难等苦。第三，除难息灾法：如除七难等。第四，悉地息灾法：如欲得上中下、世出世等悉地。

息灾除障、增福增慧，最终圆满成佛，这是每一个人心中的理想，因此息灾法自然得到大多数人的重视，希望通过修习此法，得到世、出世间的利益。

息除灾障的法门：息灾法

息灾四法

息灾法的三种修持方法