三毒：一切烦恼的根本

佛教喻贪、嗔、痴为“三毒”，认为它们会毒害人的身命和慧命，是一切烦恼的根本。

三毒包括贪、嗔、痴，又叫三根。贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因三者就像毒药那样毒害人的身命和慧命，破坏出世的善心，故佛家称之为“三毒”，是世间一切烦恼的根本。

贪毒

贪，梵文baga（音“啰哦”），佛教把因色、声、香、味、触五境而起的情欲称之为五欲，沉溺于这五欲之中不可自拔，从而荒谬了道业，佛家就称之为贪，也作贪欲、贪毒。佛门云四大皆空，认为诸行无常，世间的一切皆是虚幻，都不是永恒的。贪是基于对声色世界的过分追求而产生的强烈占有欲，表现为或窃取不义之财，或过分悭吝、不肯把自己的财物和知识施惠他人，或是为了一己之私而损害他人。佛家认为，“诸烦恼中，贪为最胜”。因贪而造业之人，死后将堕入饿鬼道，受永处于饥渴之中的报应（《药师经》）。而消除业障的办法只有布施，使人们从贪婪的心态和悭念的恶业中解脱出来。

嗔毒

嗔，梵文Krodha（音“讫罗驮”），又叫嗔恚，当欲望不能满足时，就会产生嗔。其表现为或失去耐心，或变得心胸狭窄；或对自己的境况不满意不能忍受而生起怨忿，以至于起歹念伤害他们；或因自己遭遇不幸或不公，而失去常性，对别人或社会产生憎恨。《华严经》云：“一念嗔心起，八万障门开。”嗔是促使人造恶业的“催化剂”，因嗔造业之人，死后将堕入地狱道，受身相丑陋之报。消除嗔恚的办法是修行禅定，屏除一切杂念，专注于一境而不散乱，净化心灵和思维，从而消除烦恼、渐入彻悟之境。

痴毒

痴，梵文Moha（音“慕何”），又叫无明。痴因为心性暗昧而产生迷惑，变得不明事理、不辨是非，或坚持邪见，不求正见。佛经云：“诸烦恼生，必由痴故”，因愚痴而妄生贪欲，求之不得则又生嗔恚，所以愚痴是三毒的总根子，是万恶之源。痴而造恶业的，死后将堕入畜生道中，任人宰割。解脱的办法就是守戒律、修佛法，悟彻人生本相，参破宇宙真谛。

不善之根：三毒

三毒即痴、贪、嗔，又叫三垢、三火、三惑。佛教认为，三毒引起无明，统领世间一切烦恼，能为害众生，犹如毒龙一般，所以“毒中之毒，无过三毒。”