真大道教 以老子《道德经》为本的道派

真大道教兴起于金代，其朴素的教义，使其发展迅速，并得到统治者的支持，在元朝时，由于得到皇室的支持，也有一定的影响，最后并入全真道。

●真大道教的创立

真大道教原名大道教，创立人是刘德仁，河北沧州人，少年时出家为道士。金熙宗时，他自称太上老君下降，授予《道德经》要言，使其传玄妙大道。于是他订立九条戒法，在黄河下游一带传道，教人以忠君孝亲，诚以待人，清静无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，爱生勿杀。这种理念，在当时饱经战乱的北方，很快引起了百姓的共鸣，数年间，大道教遍及中原地区。

●真大道的教义

真大道教的教义可以概括为老子《道德经》中的“质真道渝”四个字，即质地真朴，道便可以畅通如流水一般。刘德仁认为人入世后，受世道的影响，已经“失真”了，修道的目的就是要“复真”。因而本派的主张是恢复老子所倡导的古朴之风，崇尚无为，既不重修炼丹术，也不用符咒语，更不信奉众多鬼神，只是提倡以一炷清香表示对天地的尊敬。

●真大道教的发展

真大道教朴素的教义和修炼方法，在当时很受群众欢迎，并传布各地，引起朝廷的重视，为笼络宗教势力，金世宗册封刘德仁为“东岳先生”。刘德仁之后，陈师正、张信真、毛希琮先后掌教；毛希琮之后，真大道教内部发生了分裂，其教分为燕京天宝宫和玉虚观两派，天宝宫一派以郦希诚为五祖，玉虚观一派以李希安为五祖。

元代时，郦希诚一派得到元皇室支持，被尊为正统，从这时起，大道教改称为真大道教。随着其掌教人得到皇室的尊宠，真大道教的传播地区由金代的中原地区扩大到江南、西南和西北地区。郦希诚之后，孙德福、李德和、岳德文、张清志先后掌教，张清志掌教时，真大道教非常繁荣，宫观众多，传播地域广泛，并形成了以大都天宝宫为中心的严密的组织机构。张清志逝世后，真大道教湮没无闻，很可能是融入了当时已经成为全国道教两大派之一的全真道。

独具特色的教义

真大道教的教义是追求质朴，自食其力，少私寡欲；与符派和丹鼎派相比，可谓是独具特色。

真大道教的两次变故

金、元时期的真大道教在传到五代和九代时，历经两次大的变故，道派内斗争激烈，使其发展受到很大的影响。