金丹派 信奉“丹经之王”的道派

道教中有人认为炼丹服食后可以成仙长生，这就是金丹派；在炼取仙药的过程中，该派促进了我国古代化学冶炼和气功养生学的发展。

●金丹派的源流

道教的文化渊源之一是古代的原始宗教文化，古代的巫医传统就是原始宗教文化的一部分；道教在继承原始宗教文化的同时，也继承了原始巫医的许多传统医术，而金丹术就是其中之一。后来，道教中有许多人以金丹术为己任，以传金丹术为方向，就形成了一个新的道派—金丹派。

●万古丹经王

东汉末年，浙江人魏伯阳在深入研究《周易》的基础上，用《周易》的理论写出了一本能解决当时社会上普遍追求“延年益寿，长生不老”的巨著《周易参同契》，为道教的丹术修炼提出了一整套的理念体系。它以《周易》中象数术的卦爻为符号，把日月天体运行规律作理论基础，以外丹炼制的过程和原理为模型，来论述人体内的内丹修炼，被后世丹家称为“万古丹经王”。它的问世，对金丹学的发展起了很大的向导作用，金丹派正是在它的指导下形成的。

●金丹派的发展

传说金丹派的创建人为左慈，有仙术，授弟子葛玄《九丹金液仙经》，葛玄又授弟子郑隐《太清金液神丹经》，郑隐以丹学的手段广为布道，弟子遍地，使金丹派初具规模。郑隐的弟子葛洪，熟读《周易参同契》，长期隐居罗浮山炼丹，在占有理论和实践经验的基础上，写下了《抱朴子》一书，向世人阐述了神仙的客观存在、神仙是可以通过修炼而成的和怎样修炼这三个主要问题，为金丹派的形成提供了理论和可操作的方法，使《周易参同契》的金丹理论得到了应用。经过这几位高道的探索和广泛传布，金丹派发展十分迅速。

南北朝和隋唐时期，金丹派主要是以炼外丹为主要特征；宋元后，金丹派由外丹转向内丹，形成钟吕金丹道，其中的全真道南北宗就是修炼内丹，与正一道为首的符派并立；明清时，陆西星开创丹法东派，李涵虚开创丹法西派，伍守阳、柳华阳开创伍柳派，使金丹派得到进一步发展。

外丹术和内丹术

金丹派分两个阶段，前一个阶段主要是外丹术，后一个阶段主要是内丹术，都是以炼制丹药而追求长生为目的。

外丹术

外丹术发展历程

内丹术

内丹术发展历程