北宋承唐崇道 真徽两朝的高潮期

北宋是道教史上的又一个兴盛时期，它沿袭了唐代儒、道、释兼容和对道教崇奉扶持的政策，并形成真宗朝和徽宗朝的两个高潮。

●五代和宋初道教

唐朝灭亡后，中国进入五代十国的乱世，从南至北，道教都呈现出荒败之象，宫观毁坏，道士逃亡，经书亡佚。然而，由于一些统治者仍对道教表示尊崇，对道教的维系和发展起了一定的作用；一些著名道教学者也为维护和加强道教的信仰作了不懈的努力。

宋太祖在发动了一系列统一战争后，乱世终于结束了。因为他曾用符命为自己制造夺权舆论，特别是利用华山道士陈抟为他争取群众，所以，在他称帝后对道教的发展给予了极大的关注。宋太宗不仅继续实行太祖对道教的政策，而且对道教的崇敬更是远远超过了太祖，使道教逐渐恢复，并为它的进一步发展奠定了基础。

●宋真宗崇道闹剧

宋真宗时，虽然和辽订立了和约，但他时刻感到统治地位不稳，欲借助神力以安定人心，巩固其统治。真宗仿效唐代以老子为始祖的做法，创造了一个赵玄朗作始祖，使道教与赵宋王室的关系更加紧密相连。他自言梦见神人下凡，说有天书颁赐，摄中书令王钦若、参知政事丁谓、仪卫使王旦等迎合真宗的旨意，伪造天书以夸张祥瑞，皇帝和群臣大搞庆贺典礼，像这样戏剧性的举动，闹了很多次。在这其中，真宗大建宫观，铸造圣像，制定祀神节日及朝拜圣祖、敬神的乐章，造作道书，召见道流，设立道场，收集整理道经，造就了北宋崇道的第一个高潮。

●宋徽宗自封天下教主

宋徽宗推动了北宋第二个崇道高潮，他对道教的崇尚在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”；为了发展道教不惜耗费巨资，大动土木，兴建宫观；热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日；仿照朝廷官吏品秩，设立道阶、道职；对道士给予优宠，提高道士地位；提倡学习道经，设立道学制度和道学博士；编修道教历史，访求道经，编修《道藏》和《仙史》。

北宋高道陈抟和《无极图》

北宋初年最负盛名的高道陈抟，以传统道家学说为核心，吸收儒家和佛教禅定思想，构成一套系统的内丹理论，为宋元道教内丹派的形成奠定了基础。

陈抟

陈抟简介：陈抟字图南，号扶摇子，普州崇龛（今属重庆）人。五代宋初著名道士，易学大师，通三教之学。他开启的图书之学，经过师承传授，成为宋学的一个重要组成部分，对易学乃至整个中国文化的贡献不可磨灭。

《无极图》:《无极图》是陈抟参悟《易经》和《老子》等书所创制的，阐述了内丹修炼的过程，以精为基础，以精和神凝合为要旨，以引气运行为手段，明确了内炼的朴素唯物观，成为后代内丹繁荣的直接根源。陈抟之后，内丹分为南北二宗，即王重阳所创的北宗和张伯端所创的南宗。

《无极图》简说