中国古代神话研究
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第二篇 神统纪若就神话系统的本质言之,《神统纪》与《创世纪》乃一个故事,不可分说。此为便于叙述,强离为二。然其间消息相通之处在在皆是,读者合而观之亦可。

初民以为神是有起源的,神界也同人世一样的有家族,有组织的。因而产生种种关于他们的先世、家族和职掌,以及神国朝代的禅递之故事。此为东西神话之所同印度最古的圣典为《吠陀》(Vedas),其中神话材料的丰富,唯有希腊神话可与对抗。然观《吠陀》神界之构成,实无统序。诸神间实际几无联络,职掌常见混乱,个性大多不明;虽间现亲属关系,亦是偶然用语,实无何种神统之可言。此为《吠陀》神话的特质,亦世界高级神话中所仅见的现象。。中国古代神话亦难逃此例。而其间情节之离奇热闹,颇能蛊惑人心,动引人趣,亦不亚于希腊的神话此种神话故事实为古史系统赖以构成之主要的基础。东周以后所见的各种史系,多属按因此种旧闻的造说。转相称引,益增混乱。直至司马迁整齐故事,其所定的上古史系而后乃定一尊。