《天问》中所见上古各民族争霸中原的面影

中国上古时代，伊洛一带乃是原始各民族争霸的中心。这黄河流域南岸，也即古之中原战场。夏、商、周三代都是在那里决胜负的。周灭商后，周公东营洛邑，极力劝成王到那里去，也可见这一带传统上地位的重要。夏的传说比较久远，除传说外更无其他可据，而大禹治水的故事又流传甚广，到处都有禹的古迹传说，这样便自然地带来一些传说上以及地理上的某些差异，这是在所难免的。但总的说来，商汤灭夏桀后都于商丘，便以河南一带为活动的中心，这是无可怀疑的。而夏后启立国之初，传说益曾避启于箕山（约在今河南登封县东南），启便即位于阳翟（约在今河南禹县），并大会诸侯于钧台。启子太康则居阳夏（约在今河南太康县）。《汲冢周书》说：“太康居斟（约在今河南巩县西南），羿亦居之，桀又居之。”故张守节《史记正义》谓夏居河南，并为之考。太康失国时传说有“五子之歌”在洛汭，与之争天下的后羿则曾娶洛嫔。至于桀亡国时传说放于鸣条，《孟子·离娄》曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”又传桀乃逃亡南巢，约在今安徽境，则也属东夷。这些众多传说至少说明一个轮廓，夏民族是进入河南中原以争霸天下的，及其失败则退往东南方。总之上古各民族都先后集中到这中原地带上来争夺天下，而来源却是四面八方的。周民族大约来自西方（偏北）的杜水。商民族来自北方（偏东）的黄河下游。它的发祥地大约在古黄河入海处。《商颂·长发》所以说：“相土烈烈，海外有截。”而古黄河与伊洛两水汇合后，便转向直北而行，经过蓟北平原燕山脚下在那里入海。商民族正是沿着这条路线、经过多次的迁移，才从黄河下游终于进入了黄河南岸。夏民族的发祥地在淮水东南岸的涂山（古又称会稽，在今安徽怀远县境）一带，是来自东方（偏南）的民族，也是最接近中原的民族了。至于黄河伊洛一带的土著大约就是上古的河伯。关于黄帝和伏羲的传说，可能也就是这个远古民族遗留下来的。北方民族视南方来的民族为蛮夷、为蚩尤，都是文身断发的怪物。而南方民族则自称是女娲的后代、帝颛顼的子孙，旗鼓相当，各不相让。等到商民族从北方进入中原，并且与河伯土著结合取得天下，北方民族的传说就成了此后正统的传说，河伯之名因此也就只保留在南方民族的传说之中。《天问》中因此不见伏羲、黄帝（或轩辕）而只谈河伯、洛嫔的故事，这正是南方民族传说的特征。商之先人假师河伯才战胜了有易，商汤得伊尹之助才取得天下，《天问》中关于伊尹的传说独多，而伊尹原并非商的本族人，当是伊水土著。商汤得伊尹而有天下，颇有点像文王得姜尚而有天下。《大雅·绵》:“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。”周民族是与姜姓结合后才强大起来的，而姜姓正是岐下一带的土著。在这各民族争先恐后向中原迁移的过程中，又还有一支来自遥远南方的民族。关于这个民族的故事久已湮没失传，只有《天问》中还保留着一些片段的原始消息。本文想就此试加申述，或者有助于对《天问》的理解和认识。