尧天舜日

【尧天舜日】比喻太平盛世。宋叶适《代薛瑞明上遗表》：“岩栖穴处，未尝不戴于尧天；气尽行销，无复再瞻于舜日。”（《汉大成语大词典》）

为何要用这则成语比喻太平盛世？那是因为尧天舜日里承载着由部族向国家演进的光辉历程。

黄帝之后，最有作为的就是帝尧。他带领部族定居在平阳，即现今的山西省临汾市，一心想让大伙过上好日子，可这想法还真不容易实现。首先，要让民众吃饱肚子就是个难事。虽然，神农氏尝百草确定了农业耕种，但是，啥时候下种还很难把握。不是种早了，就是种迟了。种早了，种子发不了芽，长不成苗，没收成；种迟了，还没有完全成熟便遭受霜打，就会歉收。因而，不是广种薄收，就是有种无收，民众要吃饱肚子确实很难。于是，帝尧打定主意要改变这种状况。

改变的办法是观天测象，帝尧选择能人组成了一个探究日月星辰的班子。从《尚书·尧典》看，这个班子的成员有羲叔、羲仲、和叔、和仲。他让羲仲住在东方的阳谷，恭敬地迎接日出，辨别测定太阳东升的时刻，确定春季；让羲叔住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳从最南端回来，确定夏季；让和仲住在西方的昧谷，恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻，确定秋季；让和叔住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况，确定冬季。由此掌握了四时变化，帝尧判定，一个轮回是三百六十六天，多余的日子增加闰月，这就是最早的一年。

我国最早的历法就这样诞生了，史书上叫作钦定历法。过去说尧时期有了历法，不少人怀疑，因为没有证据。近年，考古工作者在山西省襄汾县陶寺遗址发现了古观象台，这是最早观察日出确定节气的地方。那时的人们就已经会使用包括春分、秋分、夏至、冬至在内的主要节气。而且，观测的时段恰在帝尧时期，这便确信无疑了。在人类发展史上，我国是最早使用“两分两至”的。

确定历法，敬授民时，先民掌握了农时节令，播种就有了正确时日。这一来，不再广种薄收、有种无收，收获的五谷多了，众生都能吃饱肚子，平阳到处是欢乐景象。一天帝尧来到一个村庄寻访，众人在做击壤游戏，一边投掷，一边歌唱，“日出而作，日入而息”。帝尧见大伙这样高兴，就问这是什么村庄？得知这是康庄，他夸奖村里全是小康人家。小康社会，就由那个古老的年代传播开来，一直流传到今天。

平阳年年丰收，衣食富裕，因而成为周边各部落仰慕的地方。东西南北的部族，纷纷前来朝拜效仿，帝尧不仅让农官后稷“教民稼穑”，还赐予他们最好的种子，平阳的富庶光景迅速普及开去。像葵花朝阳一般，平阳成为天下子民向往的乐土。

黄帝之后，最有作为的就是帝尧

帝尧掌管的地盘更大了，平阳周边那些部落和部落联盟，都演变为地方性的国家。几千年后，历史学家遥想当年的盛况，称之万国林立，平阳恰好处在万国林立的国中之国，因此简称“中国”。这就是“中国”最早的来历，也是国家初创的雏形期。虽然此时的“中国”还只是地理格局的称谓，但是为我们祖国准备了最好的名称。

帝尧的功绩不只是钦定历法，敬授民时。为了抵御大旱，他开凿了水井，解救众生；为了广听谏言，他设立了诽谤木，后来演变为天安门前后屹立的华表；为了供养年迈者，他将老人安顿在米庠吃住，又让他们教化孩童，米庠遂成为最早的学校。最令人称道的是，他奉行天下为公的思想，没有将帝位禅让给儿子丹朱，而是禅让给了平民子弟虞舜。

帝尧到了晚年，深感精力不济，就想寻找个理想的接班人继位。民间盛传他四处访贤的故事。他找到了许由，人家非但不接受，还嫌帝尧的话污染了耳朵，居然跑到颍水河边去洗耳朵。帝尧又找见高士齿缺、蒲伊、王倪，他们异口同声推荐了虞舜。这一日，帝尧来到历山寻找虞舜。正是秋种时节，大片的田地被一条条拢起的土线分割成块。这是为什么？农夫告诉他，这是划分土地的地垄。以往，各家各户经常因为田地多少引起争吵，自从有了这垄线，各种己田，再也没有争端。这真是个好办法。

帝尧问这是谁的主意？农夫指了指不远处耕田的一位后生。这后生只扬鞭，不打牛，打的是犁后头的簸箕。帝尧感到新奇，上前询问。原来后生心疼牛，不忍心打它们，还说一鞭下去打不到两头牛身上，打哪头，哪头用劲，不挨打的，不用劲。两头牛用劲不匀，地很难耕平。

这后生就是虞舜，看看他耕过的地，果然平整如镜。虞舜既有仁爱之心，又有智慧才能，真是难得的贤人。为了进一步考察虞舜的道德才能，帝尧把两个女儿娥皇、女英嫁给了他。虞舜娶了帝尧的女儿，仍然像往常那样对待父母和弟弟，尽管继母和弟弟几次谋害他，他也不计前嫌，仍然毕恭毕敬，恪守孝道。后来，帝尧就把他召进宫中，代为摄政，管理天下的事情。虞舜兢兢业业，尽心尽责，将天下治理得国泰民安，帝尧放心地将帝位禅让给了他。

虞舜一如既往，呕心沥血，为民众操劳，天下继续着帝尧时的太平盛景。后世子孙把这段众人向往的历史，赞颂为尧天舜日。