2.1 波普尔的“三个世界”理论

人以观察和理解现实来逐步加深对外部世界的认识。最初，人类可以区分的世界为客观世界（自然界）与心理世界（自我的世界），随着哲学、文化、艺术与科学等领域的发展，人类创造了灿烂的文明，对世界的理解越来越深刻。在科学研究中，科学哲学提出对世界进行范围的划分，以界定问题的边界与范围。其中，波普尔的“三个世界”理论较为著名。

哲学家在提出自己的理论时，一般都涉及到“世界”这个概念，以界定研究的对象。如我国的老子是二元的世界观，即“有”和“无”或“阴”和“阳”；柏拉图则提出具体世界、理念世界和灵魂世界的划分方法。对世界的划分，属于形而上的概念，一般很难对命题进行证伪，即具有不可证伪性，但也很难证明该理论的科学性。

卡尔·波普尔（Karl Popper）是近代著名的科学家、哲学家之一，他的“证伪主义”理论对科学的发展影响极大。波普尔在《客观知识》（1972）一书中，提出“三个世界”的划分理论，即物理世界（简称世界1）、精神世界（简称世界2）和客观知识世界（简称世界3）。

“三个世界”划分的结构如图2-1所示。

图2-1 “三个世界”的结构

“三个世界”的结构解释如下。

（1）“世界1”是客观世界，包括一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、生物和非生物等，也包括人体及其大脑。“世界1”可以分为无机界世界（a）和有机界世界（b）。

（2）“世界2”是主观世界，即人的主观精神活动，虽然是主观的，但也确实存在，因为它对“世界1”，尤其是可以直接对人和动物的身体起反馈作用，即主观支配着智慧生物的物质躯体，并通过躯体的行为、活动表现出来。“世界2”可以分为感性世界（c）和理性世界（d）。

（3）“世界3”是人类精神产物的世界，即知识的世界，如常识、习俗、观念、语言、文字、艺术、神话和科学等，包括抽象精神产物（e）和具体精神产物（f），如工具、设备、图书、商品、计算机和构筑物等。“世界3”和“世界2”的不同在于，“世界2”是人的精神活动或心理过程，是没有客观化或物化的，“世界2”随着时间的流逝而逐步消失；“世界3”则将“世界2”的内容客观化或物化，存在于物质载体中，不会因创造者（个体）的死亡而消失，与“世界1”同属于客观存在，所以也称“世界3”为客观精神、知识世界。

“三个世界”之间存在相互作用的关系。“世界1”产生“世界2”，“世界2”产生“世界3”，“世界1”和“世界3”的相互作用必须通过“世界2”这个中介，即作为客观知识的科学不能直接去指挥物质世界，必须先经过人的主观精神作用，把物质现象转化为主观的经验和想法，然后才有可能进入科学发展的客观进程。“世界1”向“世界2”、再向“世界3”的作用方向为上向的因果关系，可表示为：a-b-c-d-e-f。同时，也存在下向的因果关系，即反向的反馈作用，方向为：f-e-d-c-b-a。科学定律必须通过科学家的主观理解才能具体运用于物质过程，例如自然灾害对人的损害是a对f的上向作用，但人类也可以对环境进行改造，是f对a的下向作用。可逆的完整循环表明“三个世界”之间是紧密联系的。

“世界3”中的知识性产物是人类创造发明之物吗？波普认为，“人们只能说是发现了它们，而不是发明了它们”。因为客观规律作为人类认识世界的科学知识是真实存在的，规律是独立于心智活动之外的真实存在，即“道”，规律不能被创造，只能被发现。由此可见，客观和主观使得世界的概念是虚实结合的。

客观世界非常大，以至于人类可能永远无法穷尽对客观世界的掌握，只能部分地认识和掌握，即“现实世界”。现实世界是反映在人脑之中的客观世界，是可感知的世界，现实世界是可以进行分析与研究的世界。自然界和人类社会就是我们的现实世界，包括了一切社会活动和商业活动等。

另外，主观世界和现实世界在内容上具有同构性，具有彼此对应的基本要素及系统结构，主观世界从属于现实世界，随着现实世界的演化而变化。主观世界是对客观世界的反映，它以观念的形式反映客观世界的存在与变化，即与时俱进。所以，主观地去创造与现实世界完全不相关的世界，令人无法理解，没有实际的意义。