1.6 高度契合

子曰：“弟子入则孝①，出则弟②，谨③而信，泛④爱众，而亲仁⑤。行有余力⑥，则以学文⑦。”

注 ①弟子：学生，泛指后生，年轻人。入：回家、在家。②出则弟：外出了就要用对待师长的礼节来对待比自己年长的人。出，与“入”相对而言，指外出拜师学习。③谨：寡言少语。④泛：广泛。⑤仁：仁人，有仁德之人。⑥行有余力：做好本职工作后还有闲暇。⑦文：古代文献。主要有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等。

译 孔子说：“学生在家孝敬长者，在外善待朋友，慎言诚信，博爱而亲近仁德之人。做好本职工作后仍有闲暇，就应该去学习。”

心读

孔子教育的核心追求，一是德行修养——尊敬长者、善待朋友、慎言诚信、博爱众人、亲近仁德；二是社会实践——知行合一，道德认知变成行动，道德情感变成行为，道德理想变成实践；三是终身学习——知行合一不是终极，必须继续学习，以新的知识、新的文化涵养人生。

反思现代教育，德育首位始终不到位，道德理想流于空想，道德实践基本空白，道德规范没有自觉，学校道德教育基本属于概念灌输、理论说教，教育缺失了心灵的养护，缺乏儒家“知行合一”的道德实践，且缺乏终身学习的人生追求。

中国历次教育改革或者从课程上改革，或者从考试方式上变花样，不思考教育的本质，从来都没有从教育思想上改革。遗憾！伏羲教育（由吴鸿清于2006年创办于甘肃甘谷的伏羲班逐步发展而来的一种以人为本、教人伦、顺人性、终生受益的素质教育）作为一种新的教育形态，未必尽善尽美，但是其顺人性、重人伦、强实践、美人生的基本特征，与孔子的教育追求高度契合。可贵！