复活

在青春期及成人礼的大部分仪式中，死亡后复活都是最主要的一种，你的名字也随着这个仪式而变更了。过去的你随着旧有的名字死去，一个新的你则随之复活。

我看过一部关于一群年轻人授任神职成为神父的影片。他们站在教堂走道上，全部拜倒在地，然后，有一大张纹饰着十字架的帆布盖在他们身上。在将帆布移开后，他们就成为神父了。

澳洲和新几内亚男孩的成人礼则是一种死亡的体验。他们的眼睛被蒙起来，耳边听到的则是逐渐逼近的牛吼器声音，旁人会告诉他们，龙怪就要来吃掉他们了。然而，就在龙怪来到他们头顶，正要把他们吃掉时，蒙在眼睛上的布被揭下来，他们因此得到启蒙，看到的是手拿牛吼器的查理叔叔。

在一本关于火地岛奥那人（Ona）的书中，也描述了类似的仪式。男孩在一栋男人的房子中，里面充满了他认为是神明和具惩罚力量的鬼神，但实际上只是人戴上面具罢了。其中一个戴面具的男人向前靠近他，男孩则必须和他角力。那戴面具的男人先是几乎要把男孩摔倒，但后来却礼让，任由男孩打败他，并拉下他的面具来。因此，面具不只是伪装的工具，还是被征服及被崇拜的对象，因为它代表了社会的界限与束缚。男孩戴上面具后，就变成了那股力量。原先害怕的现在则转变为支持的力量。

我对美国画家乔治·卡林的作品极感兴趣。他画了数百幅以美国印第安人为主题的画作。1832年，他旅行探访曼丹印第安人（Mandan），并画了一系列描绘他们成人礼的作品。年轻男孩由一枚穿过他们胸口的尖钉，自天花板上吊下来，并持续旋转，直到男孩摔倒在地为止。一个年轻人告诉卡林说：“我们的妇女受苦，因此我们也必须学习受苦。”

我认为这是个很有意思的观点，男人这么做，是因为女人饱受苦难，而且她们无法避免。当女孩子第一次月经来临时，她便成为女人了。

男人对经血的恐惧几乎是与生俱来的，这在原始文化中特别显著。这乃是对此融汇了整体奥秘与力量的现象的真正恐惧。因此，那时女子的成人礼通常是自己一人独坐在小茅房，领悟到自己已成为女人了。在大多数社会中，她的下一件事便是成为母亲。

某些女性告诉我，第一次月经来潮是一次令人震惊而恐怖的经历。那是一个你被迫必须跨过的人生关口，你无须做任何挣扎。唯一要做的事就是，明白已发生的事，并去领会那自然发生的生理变化所隐含的意义。在听过许多女性的描述后，我了解到女性经验的特色便是要能忍受，而其中最主要的就是宽恕，也就是持久忍耐的能力。

而另一方面，男人则必须外出找问题。因此，男孩必须要有计划地从女人堆中抽身，而被放置到男人的世界中，以找出他的活动领域。身为男性，他只需短暂忍受成人礼中加诸他身上的、而非他生命本身的痛苦、挣扎和困难。男孩必须靠社会机制的“认可”才成为男人，女孩则必须去“体会”自己已是女人。生命完全掌控了女人。

男人从来没有足可比拟的经验，这就是男性成人仪式必须如此残暴的原因——为了让男人真真切切地明白，自己不再是个小男孩了。这也是为什么年轻男子必须切断和母亲关系的缘故。在当今的文化中，有些明白其中道理的母亲便会协助孩子独立，而过分执着的母亲则会成为年轻男人生命中沉重的负担。在原始文化中，母亲与儿子绝对是要被分开的。

我正读到孟加拉的一项印度教仪式，那里的妇女的状况是极度封闭的。身为女性，她在家中必须听从父亲的话；结婚之后必须听从丈夫的话；丈夫死后，如果她没有在火葬中陪葬，就必须听从长子的话。她从来都不是自己的主人。她唯一的强烈感情联系乃是放在子女身上，尤其是放在她的儿子身上。

因此，有一项特别的仪式便是帮助女人能够放下她的儿子。她们的家庭牧师，也就是印度教的导师，会连续好几年来到家中，向她索取某种她必须拿出来的贵重事物。刚开始是拿走某些她仅有的珠宝，然后是必须放弃的某些她喜爱的食物。她必须学习舍弃自己珍爱的事物。最后，当她的儿子不再是个小男孩时，她已经学会了如何让她生命中最珍贵的东西离去。