第一编 “历史”与“美学”的纠葛

第一章 诗意与激情中的历史意识

在20世纪70年代末80年代初，当中国当代的意识形态实践还没有给出大规模的个人化的知识谱系以存在空间时，在某一类“崛起”派的诗论家身上，历史意识以某种诗化人格与诗性体验的方式个人化了。当然，这里的“个人化”所指，不同于90年代以后的文学与诗歌写作的“个人化”趋向，它的实际内涵应该是，就“崛起”派批评的意义与有效性而言，批评家的人格构成与个人趣味出人意料地起到了相当重要的作用；同样，就其作为一种知识生产的结果而言，它也并没有完成一种全新的知识型构，它无疑只是起用了某种公共的甚至在旧有的“历史”谱系中也是被视为源头与正统的知识构成，但它奋力指向并且也确实起到了对于健全诗歌秩序的维护的作用。在此意义上又可以说，此类“崛起”派的批评就其实质而言，并非认识论意义上的，而是在艺术伦理学意义上展开的。因此，此类“崛起”派的诗论家在成为历史主体之前，先成为被强烈的历史意识所裹挟的个体。他们以其敏锐的诗性感受与昂扬的伦理激情刺穿了历史的“皮肤”，率先提供了一个极具诗意特征与感性色彩的思想原型与原始概念：“崛起”。他们超越了历史，因而他们创造了历史。