前言

弋阳腔与余姚腔、海盐腔、昆山腔并列为南戏四大声腔。

弋阳腔大约产生于元末明初，盛行于明代中叶，并流传南北各地，形成四平腔、青阳腔、徽池雅调、京腔等众多支派，史称“弋阳诸腔”，现在称为“弋阳腔系”。在清代，弋阳腔及其支派在全国许多地方流行，繁衍成各地高腔。

但高腔并不等于弋阳腔。由南戏繁衍而出的余姚、海盐、弋阳、昆山等四大声腔，起初都唱高腔。高腔主要特点是：只用锣鼓伴奏，不用管弦乐器伴奏，即所谓“干唱”，加上人声帮腔，即所谓“一唱众和”。因其帮唱的腔调常常翻高八度，故谓之高腔。至明代嘉靖、隆庆年间，昆腔经过改革，摒弃了高腔唱法，逐步采用了管弦乐器伴奏，而余姚、海盐两腔在明末已渐趋式微，清康熙以后不见踪影，故南戏声腔只剩下弋阳腔唱高腔了。所以，全国各地现存唱高腔的剧种莫不与弋阳腔有渊源关系。

明清剧坛，弋阳腔与昆山腔比翼齐飞，但相对而言，昆山腔走的是“雅化”的道路，受到上层人士和文人的欢迎；而弋阳腔尽管也出现在宫廷官衙、富绅庭院，但更多的是继续走民间戏曲的道路，演出于旷野草台，出没于民间庙会、节庆的各种祭祀和娱乐活动中。所以，通俗化是弋阳腔的特点，便于在民间广泛流行，故有“弋阳子弟遍天下”之说。现在，我国古老戏曲中，昆腔以其优美典雅、文化底蕴丰厚，被联合国教科文组织列入人类口述和非物质文化遗产代表作名录，而弋阳腔以其高亢激越、流传广泛深受平民百姓欢迎，也被列入国家级人类口述和非物质文化遗产名录。这是珍贵的文化宝藏。

由于弋阳腔走的是民间戏曲通俗化的道路，故历代文人很少进行专门研究，即使偶尔有些文字记载，也是只言片语，语焉不详。清代中叶以后，由于梆子、皮黄和各种民间歌舞小戏剧种的勃起，弋阳腔在江西本土逐渐衰弱，民国年间几乎近于绝响。在新中国成立以前，没有弋阳腔的专门论著。新中国成立以后，有些专家学者开始关注、研究弋阳腔。在弋阳腔的发源地江西，省政府主管部门花大力气，将行将灭亡的弋阳腔、湖口腔、都昌高腔（青阳腔）进行抢救，在省会城市南昌建立省赣剧团，挖掘、记录、整理弋阳腔、青阳腔资料，并培训演员，进行传承；开始进行传统剧目的整理、改编、演出，并取得很大成绩，在全国产生较大的影响。当时任省赣剧院副院长的流沙先生潜心研究弋阳腔，编撰有《弋阳腔史料注疏》一书（省赣剧院油印本）。后来由于“文革”，这本书没能正式出版。“文革”后，我开始跟随流沙先生进行戏曲史的研究工作。此后，流沙先生和我又陆续发现了不少有关弋阳腔的史料。根据这些史料，在流沙先生的指导下，我完成了国家艺术科研“九五规划”项目——“弋阳腔发展史稿”，该书由中国戏剧出版社2008年出版。完成该书以后，我想把收集的弋阳腔史料编辑出版，以利于关注弋阳腔的学界朋友进行研究。这一想法得到先生的赞同。这本书是在流沙先生《弋阳腔史料注疏》一书的基础上由我们两人共同扩容而成，由我重新加以注释和简析。这本书的出版，完成了我的老师流沙先生的遗愿，也算是对已故老师的纪念。

苏子裕

2014年4月25日