台湾中正大学教授吴明儒

感谢大会的邀请参加这次盛会。在凉爽的贵阳我们讨论了脱贫的议题，特别是在生态文明的部分，其实在生态文明跟贫困的问题里头，我自己也开始思考。

事实上贫困有它的科学性，贫困是不是可以去对抗？我们知道贫困它是多面的，甚至贫困也曾经是老天爷给的礼物。这个当中我们必须保留贫困里头一部分好的价值，好的文化，有一部分我们的确要提升我们生活的素质，我今天从理论的架构跟大家做一个探索。

金融海啸造成了很大的冲击，但是这次海啸也让很多失业者回到乡村，改变乡村的风貌，我们在很多事情上也看到了一些现象，特别是年轻人重新回乡村之后促进社区经济、产业的发展，甚至利用高科技改善农业，都带来了希望，甚至在社区工作的模式上都有一些新的概念出现。

社区建设让社区人跟人的关系重新链接，这是一个社区发展解决贫穷很重要的方式。我想贫困相对来说也是一种生态的失衡，贫困的问题把它摆在一个生态系统里面，它也许就是我们有待发现的一个不均衡。

这里面我看到两个概念，一个是市场的逻辑，另外一个就是生态的逻辑。这里面我简要提出五点回应：

第一，生态文明应该是保护贫困弱势族群基本文化跟生活权利的一种综合性的标签。

第二，在生态遭受破坏的时候，贫困弱势者往往是最先也是最大的受害者，土石流，包括水源的破坏，因此精准脱贫必然也包含了贫困者生活空间跟文化保存与维系。

第三，在经济优先结构困境下，贫困者无法摆脱生态剥削的宿命。

第四，台湾发展社区总体营造是一种全人的概念，从人、文、地、产、景五个向度共建一个人跟环境共融的社区。台湾社区成功的案例，如桃米社区、白米社区，这些成功社区背后都是一个永续的社区。我通过研究也发现，这些社区的背后同时具备了共同生产跟ABCD理论的概念，这两个概念可以让这些社区朝着永续发展。

第五，发展生态社区必须从环境教育开始，让每一个人都能成为具有环境意识的环境公民，这才是与环境共生共存共荣，人类社会才能永续发展。

在这个框架指ABCD理论里头，A是指资产，所以贫困者不是一个受助者，他就是一个资产者，他获得了尊严，也获得了价值，也改变了在社区里面不愿意改变自己环境的困境。

除了台湾成功的案例之外，我们逐渐跟越南有一些合作的关系，这一块区块未来大概也会有一些合作的机会。

我就不再展开了，我主要的重点都讲了，我希望在未来所谓的生态文明里面，它其实应该让人的价值发挥出来，我们在这个过程里面看到许多人为什么可以做那么久，因为他心中有一个价值让他不至于在生产的过程当中，在市场当中迷失。

谢谢！