原始水生神话
原始水生神话所表现的是水这种自然物质直接形成了天地、生出了人类，它是水生神话最初形态。水有江、河、湖、海等存在形式，又有水汽、雾、云、雨等变化形式，因此，有关江、河、湖、海、水汽、雾、云、雨等形成天地、生成人类的神话，都属于原生态水生神话的范畴。在我国，原始水生神话极少见诸典籍，而多以口头流传的形式存活民间。
湖北神农架地区的“根古歌”《黑暗传》，是汉族地区流传的叙事诗，其中就保存了原生态水生神话。该诗说开天辟地的盘古生成于水：“一片黑暗和混沌，天地茫茫无一人。乾坤暗暗如鸡蛋，迷迷蒙蒙几千层。盘古生在混沌内，无父无母自长成。那时有座昆仑山，天心地胆在中心。一山长成五龙形，五个嘴唇往下伸，五个嘴唇流血水，一齐流到海洋内，聚会天精与地灵，结个胞胎水上存，长成盘古一个人。”该诗说盘古是由昆仑山五龙血水与东海之水汇合孕育而生。昆仑山五龙血水，应是昆仑山雪水神化的产物。昆仑山雪水汇成河流流入东海，这种在中国大地上亘古便存的自然景观就是盘古生成神话产生的现实基础。生成盘古之水，是由陆地上的水与海中的水汇合而成，是“聚会天精与地灵”的圣水。
湖北神农架地区的「根古歌」《黑暗传》描述了盘古生成于水的故事
彝族《彝族古歌·天地论》中说：“天、地、万物是云丝、雾线编成。”彝族另一则创世史诗《门米间扎节》中也说：云彩来造天，雾露来造地。……雾露和云彩，造天的时候，天像一顶篾帽，地像一扇簸箕。两则彝族神话都把天、地想象成编织物，就像篾帽、簸箕之类的东西，用以编织的材料便是云和雾。由于云在天上飘游，所以被说成是造天的材料，雾在大地上弥漫，自然被说成是编织地的材料。云和雾都是水的气化状态，说云雾造天地，实质是说水造天地。彝族典籍《六祖史诗》中说：“人祖来自水，我祖水中生。”这是说彝族的祖先是由水而生。看来，从水生的角度解释天地的形成、人类的产生，在彝族显得特别突出。
彝族的创世史诗《门米间扎节》中将云说成是造天的材料，将雾说成是编织地的材料
景颇族创世神话说：“远古时代，世界是一片蒸腾的雾气，没有天，没有地，整个世界都是混混沌沌的……。不知过了多少年，雾气升腾……，世界朦朦胧胧的，有了一些光亮，开始显现出不太明显的轮廓。”这则神话意在说明世界是从混混沌沌的雾气中诞生的，雾气孕育了世界万物。
侗族创世神话说：“相传天地原来是一团滚烫的浓浓的东西，后来才慢慢变凉、变干、变硬，成为天和地。”显然，神话包含了人们对液体由热变冷凝结成固体的现象的认识，表现了人们从物质的变化现象来寻求水生天地观念的合理解释的企图。
布依族的《赛胡细妹造人烟》中说：“很古很古的时候，世间只有清清气，凡尘只有浊浊气，清气浊气乱纷纷，清气呼呼蒸腾腾，浊气卜卜往上升，清气浊气同相碰，交粘成个葫芦形。”布依等民族崇拜葫芦，认为天地是葫芦形。说清气浊气交粘成个葫芦形，等于说清气浊气交粘成了天地。清气浊气之说已经打上了阴阳观念的烙印。
土族创世史诗《混沌周末》中说：“周天一气生混沌，无天无地并无人；混沌无极生石卵，混沌初分一元生。石卵它在石地圆，滚来滚去八百年；有朝一日石卵破，内中走出盘古仙。”接下去，诗史还叙述了盘古仙开出天地，南音神人用风作柱，以水梁撑住天地，红镜神造日、月，伏羲女娲兄妹婚配、繁衍人类等诸多情节。显然，史诗的情节是由多种创世神话融合而成。这种融合并不显得矛盾，而是形成了一个有机的统一体。其原因就在于史诗将各种关于事物起源的解释排列组合成了一个有序的生物链，即混沌生卵，卵生盘古，盘古开天地，伏羲、女娲繁衍人类等。这个生物链的起点是混沌，混沌便是水汽，所谓“天地一气生混沌”。可见，史诗表达了水汽为万物初始的观念，属水生神话。此神话与汉族《黑暗传》有异曲同工之妙。
在原生态水生神话中，水是一种具有生命力，生殖力的物质，它可以形成天地、孕育人类
傣族创世神话说，距今几亿个亿年以前，没有天地，没有日月，宇宙无盖无底，空间滚动着气体、烟雾、狂风，动荡了一万亿年，变成由三种气体组合成的巨大的圆球体，即今天的地球。接着，剩余的气体、烟雾和大风又经千变万化而成人形的神，即最早的天神，称作英叭。英叭造出一对男女神。男女神又用泥巴造了一对男女，从此，男女二人开始繁衍人类。这则神话虽融入了神人造人的创世观念，但气体、云雾为万物始源的观念仍占主导地位。
壮族《天地分家》神话说，天地未分家时，一团大气在宇宙中旋转，后来变成一个圆蛋，圆蛋爆开成三片，一片飞到上边为天，一片下地底变为海，留在中间的就成为大地。此则神话讲述天地的形成，以大气为本源，融入了卵生观念，仍可看作水生神话。
苗族的神话《开天辟地》中说：“雾罩生最早，雾罩生白泥，白泥生成天；雾罩生黑泥，黑泥变成地”“天地才又生成万物”。“雾罩”即“云雾”。神话反映了水生天地的观念。
在原生态水生神话中，水是一种具有生命力、生殖力的物质，它可以形成天地、孕育人类。水之所以被当作万物的始源、创世的圣物，是因为水与植物的生长、水生动物的存活有着直接的关系。原始初民由此而推想到水与一切事物的“生命”息息相关：水是生命之源，天地万物及人类皆由水生。原生态水生神话，直接表现了人们对水的生命力、生殖力的崇拜。