第3章 《战国策》

《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。总共三十三卷，按国别记述，有东周一卷、西周一卷、秦五卷、齐六卷、楚四卷、赵四卷、魏四卷、韩三卷、燕三卷、宋与卫合为一卷、中山一卷。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。

《战国策》既体现了时代思想观念的变化，也体现出战国游士、侠士这一类处于统治集团与庶民之间的特殊而较为自由的社会人物的思想特征，不完全是为了维护统治秩序说话。由于《战国策》突破了旧的思想观念的束缚，又不完全拘泥于历史的真实，所以就显得比以前的历史著作更加活泼而富有生气。

【骄主必不好计，而亡国之臣贪于财】出自《战国策·燕策》。意思是：骄横的君主一定不会虚心接受计谋，亡国的大臣都贪敛财富。

【悖者之患，固以不悖者为悖】出自《战国策·魏策》。悖：荒谬。患：忧患。意思是：糊涂人的祸患是把聪明人当成糊涂人。

【不以禄私其亲，功多之授之，不以官随其爱，能当之者处之】出自《战国策·燕策》。随：放任。意思是：不能用厚禄来偏私自己亲近的人，应该把它授予功劳大的人；不把高官随便封赐给自己喜欢的人，要能够胜任的人担任。

【车榖击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨】出自《战国策·齐策》。衽：衣襟。袂：袖子。意思是：车榖相撞，人们的肩膀相互摩擦，将衣襟连起来会成为幔帐，举起袖子来会成为帐篷，挥洒汗水会成为雨水。

【反古未可非，而循礼未足多】出自《战国策·赵策》。反：违反。可：宜。循：遵守。意思是：违反古代的礼仪不宜非议，遵循古代的礼仪不值得称道。

【厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名】出自《战国策·燕策》。要：求取。意思是：敦厚的人不诋毁别人而使自己得到益处，仁爱的人不危害别人而取得名声。

【祸与福相贯，生与死为邻】出自《战国策·楚策》。贯：相通。意思是：灾祸和幸福相通，生与死紧邻。

【积羽沉舟，群轻折轴】出自《战国策·魏策》。群：合群。意思是：羽毛堆积的太多，会把船只沉没；轻小的东西装载过多，会把车轴弄断。

【罢无能，废无用，捐不急之官，塞私门之请】出自《战国策·秦策》。意思是：罢退无能的人的职位，裁撤无用的机关，废除多余的官吏，杜绝私人的请托。

【比目之鱼，不相得则不能行】出自《战国策·燕策》。相得：彼此心意契合。意思是：比目鱼如果少了其中一只，就不能向前游了。

【兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久】出自《战国策·楚策》。意思是：兵力不如对方，不要主动挑起战争；粮食不如对方充足，不要打持久战。

【不以挟私为政】出自《战国策·魏策》。意思是：在处理政务时不要挟带私心。

【不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也】出自《战国策·赵策》。意思是：对自己不熟悉的事情，不随便怀疑；跟自己不同的意见，不轻易反对，这才是大公无私、寻求真理的态度。

【除患无至，易于救患】出自《战国策·燕策》。无至：未到。意思是：祸患在发生前就消灭它，这比祸患发生了再去补救要容易得多。

【敌不可易，时不可失】出自《战国策·秦策》。易：轻忽。意思是：敌人不可以轻视，时机不可以错过。

【法令既明，士卒安难乐死】出自《战国策·楚策》。意思是：法令严明，士兵就不会畏惧困难贪生怕死。

【夫孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而己】出自《战国策·韩策》。意思是：非常相像的双胞胎，只有他们的母亲才能分辨出来；利与害相似的事情，唯有明智的人才能区别开来。

【蛇固无足，子安能为之足】出自《战国策·齐策》。意思是：蛇本来没有长足，你怎么给画脚了呢？比喻不按客观实际办事，而凭主观多此一举的虚妄行为。

【弗知而言为不智，知而不言为不忠】出自《战国策·秦策》。意思是：不了解事情的真相就高谈阔论，便是不明智；如果知道了而不谈，就是不忠诚。

【客之美我者，欲有求于我也】出自《战国策·齐策》。意思是：客人当面吹捧我，那是对我有所求罢了。

【狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉】出自《战国策·赵策》。意思是：颠狂的人欢乐，聪明的人为他感到悲哀；愚蠢的人高兴，贤明的人为他感到难过。

【理世不必一其道，便国不必法古】出自《战国策·赵策》。意思是：治理国家不是一种永远不变的办法，要想使国家富强不必完全效仿古人的办法。

【谋泄者事无功，计不决者名不成】出自《战国策·齐策》。意思是：计谋一旦泄露，就不会成功；遇事犹豫不决，就不会获得名望。

【谋者皆从事于除患之道，而先使患无至者】出自《战国策·燕策》。意思是：凡善于谋划的人都注重防范灾祸的方法，先把灾祸除掉，使它不发生。

【千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也】出自《战国策·齐策》。意思是：在千里之内出现一个高尚的人，就像和他并肩站着那样近；在百世之间如果出现一个圣贤，便如一个接一个而来的那样多。

【三人疑之，则慈母不能信】出自《战国策·秦策》。意思是：有三个人怀疑，连自己母亲也不敢相信他了。比喻流言飞语可以歪曲事实，混淆视听，惑乱人心。

【善作者不必善成；善始者不必善终】出自《战国策·燕策》。意思是：善于创新的人，不一定完成得好；有个好的开头的人，不一定能有一个好的结果。

【赏必加于有功，刑必断于有罪】出自《战国策·秦策》。意思是：奖赏必须给予有功的人，刑罚必须加给有罪的人。

【胜而不骄，故能服世；约而不忿，故能从邻】出自《战国策·秦策》。意思是：胜利了不骄傲，故能令世人信服；约束自己不发怒，故能睦邻相从。

【圣人不能为时，时至而弗失】出自《战国策·秦策》。意思是：圣人不能制造时势，但时机一旦来临就绝不会失掉它。

【圣人从事，必借于权而务兴于时】出自《战国策·齐策》。意思是：圣人创业，必然借助于权变作凭据并利用时机而兴起。

【圣人甚祸无故之利】出自《战国策·赵策》。意思是：圣人认为，无故得利，必然会招来灾祸。

【归真反璞，则终身不辱】出自《战国策·齐策》。意思是：去掉外饰，还其真实面貌，就会一生不蒙受羞辱。

【贵其所以贵者，贵】出自《战国策·韩策》。意思是：尊重应该尊重的，就会受到尊重。

【鸿鹄一举千里，所恃者，六翮尔】出自《战国策·燕策》。意思是：天鹅展翅一飞千里，它所依赖的，只是六根粗大的羽毛罢了。比喻办事在于人员精干。

【怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌】出自《战国策·赵策》。意思是：身上装着贵重的宝贝的人不走夜路，能建大功的人不轻敌。

【极身毋二，尽公不还私】出自《战国策·秦策》。意思是：为国家应鞠躬尽瘁，公而忘私，绝无二心。

【计有一二者难悖，听无失本者难惑】出自《战国策·秦策》。意思是：有几套策略，就不容易糊涂；听取意见不忘掉根本，便不容易昏乱。

【以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达事之变】出自《战国策·赵策》。尽：通晓。意思是：只按照书上的方法来驾御车马的，不能完全掌握马的脾性；只用古人的方法来管理现今的人，就不能通达时势的变化。说明治国不能死守教条，要因时因事制宜。

【循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今】出自《战国策·赵策》。高世：超过流俗。意思是：一味地因袭前人之法，就不能超过流俗；只知道墨守古人的学说，就无法治理当世。

【道不拾遗，民不妄取】出自《战国策·秦策》。意思是：行人不随便捡拾别人遗落的东西，百姓不随便拿别人的东西。后来常用此形容太平盛世或社会治安良好。

【内寇不与，外敌不可距】出自《战国策·燕策》。寇：祸乱。距：同“拒”，抵抗。意思是：国家内部的祸患不安定下来，就无法抵抗外部敌人的侵扰。

【并骥而走者，五里而罢；乘骥而御之，不倦而取道多】出自《战国策·赵策》。骥：骏马。走：跑。罢：通“疲”，疲惫。意思是：与骏马一同奔跑，五里路就会感到疲惫；而骑着骏马跑，不但自己不累，跑的路还要多。比喻领导者如能很好地使用人才，既可以让自己轻松，又可以将事情做好。

【明主者务闻其过，不欲闻其善】出自《战国策·燕策》。务：致力。意思是：英明的君主总是愿意听取自己的过错，而不想听别人对自己正确行为的夸赞。

【罚不讳强大，赏不私亲近】出自《战国策·秦策》。讳：回避。私：偏袒。意思是：不因为其势力强大就回避对他的惩罚，不因为是自己亲近的人就偏私行赏。

【善为国者，顺民之意】出自《战国策·齐策》。为：治理、料理。意思是：善于治理国家的人，总是会顺应百姓的意愿。

【将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之】出自《战国策·魏策》。姑：暂且。辅：帮助。意思是：若想将敌人打败，不妨先暂且给他一点帮助；若想得到东西，不妨先给他点东西。

【父母之爱子，则为之计深远】出自《战国策·赵策》。意思是：父母疼爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。

【同欲者相憎，同忧者相亲】出自《战国策·中山策》。意思是：有相同欲望的人会相互嫉恨，有同样忧虑的人会相互亲近。

【宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也】出自《战国策·韩策》。宵行：走夜路。意思是：走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但却没有办法让狗别对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。

【与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心】出自《战国策·中山策》。与：给予。期：决定于。厄：困境，穷困。意思是：给人东西不在多少，而应当在别人正困难的时候给予；结怨不在深浅，而在于是否恰恰伤了他的心。

【以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝】出自《战国策·楚策》。华：年华，容颜。意思是：用金钱结交的朋友，一旦你的财力用尽，交情也就断绝了；用美丽的容颜来交的朋友，一旦年华老去，宠爱也就消失了。

【古之君子，交绝不出恶声】出自《战国策·燕策》。恶声：谩骂的话。意思是：古时候的君子，即便断绝了交情，也不会口出恶言。

【物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也】出自《战国策·秦策》。致至：达到的极致。意思是：事物发展到一定程度就会向相反的方向转化，就像冬夏的循环一样；事物发展到它的极致，就会有危险，就像堆积起来的棋子一样。比喻物极必反、积高必危。

【人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也】出自《战国策·魏策》。意思是：别人对我有恩德，千万不能忘掉；自己有恩于别人，千万不能老记着。说明人应知恩而知图报，施恩而无所求。

【风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还】出自《战国策·燕策》。易水：河名，在今河北省西部。壮士：指荆轲。意思是：风萧萧地吹啊，易水河上寒气笼罩，我这一去啊，就不打算再回还。

【仁不轻绝，智不轻怨】出自《战国策·燕策》。意思是：仁慈的人不轻易与人绝交；明智的人不轻易怨恨别人。说明待人要宽厚。

【宁为鸡口，无为牛后】出自《战国策·韩策》。牛后：指牛肛门。意思是：宁愿做小而洁净的鸡嘴，也不愿做大而肮脏的牛肛门。现多用来比喻人宁愿在小地方自主，也不愿在大地方受人支配。

【前事之不忘，后事之师】出自《战国策·赵策》。师：这里指借鉴。意思是：不忘记以前做事的经验教训，以后做事就可以有所借鉴了。

【见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也】出自《战国策·楚策》。牢：牲口圈。意思是：看见兔子后，再回头唤狗去追捕，也不算晚；羊丢了以后，再将牲口圈修补好，也不算迟。用来比喻事故发生后，再想办法补救也是来得及的。

【所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人】出自《战国策·鲁仲连邹阳列传》。意思是：侠义之士的可贵之处在于为人排除祸患、消除为难、解除纷乱，而不索取任何报答；如果要有所索取，那就是商人的行为了。