第2章 《国语》
《国语》是一部记言体国别史，二十一卷，大致成书于战国初年，相传为左丘明所作，又被称为《春秋外传》，与作为《春秋内传》的《左传》并列，两书互为表里，互相参证。
《国语》是一部历史文集汇编，关于春秋八个国家史事的记载详略不同，文风迥异，非出自一人之手，可能为当时各国史官所记载，再经整理润色而成，至西汉刘向考校最后定型。《国语》以国分类，各自成章，其所记史事上自西周穆王征犬戎（约公元前967年），下至赵、魏、韩三家灭智伯（公元前453年），约五百年的历史，以记言为主，兼以记事，通过上层统治阶级士大夫的言论、辩论来反映历史事件，探讨兴衰治乱之根源，史论结合，在史学思想上是一个进步。并且，其涉及边远地区，也记载了经济、制度、风俗等方面的内容，可补《左传》之阙。
【得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾】出自《国语·越语下》。意思是：得到了机遇就不要懈怠，机遇一旦错过，就不会再度重来。老天给予的机会，如果不能利用，反而会遭受惩戒。
【动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨】出自《国语·周语下》。意思是：行动时没有什么比小心谨慎、严肃行事更重要的了，居家时没有什么比勤俭更重要的了，道德修养没有什么比谦让更重要的了，做事情没有什么比咨询别人更重要的了。
【从善如登，从恶是崩】出自《国语·周语下》。是：似。意思是：向善就好像攀登山峰，向恶就好像山石坍塌。比喻上进困难，堕落却快得惊人。
【祸不好，不能为祸】出自《国语·周语下》。意思是：灾祸是不好的，（因此）不能制造灾祸。
【夫民劳则思，思则善新生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生】出自《国语·敬姜论劳逸》。淫：放肆。意思是：百姓参加了劳动就会因劳累而去思考如何节俭律己，若经常思考这些问题，就会使自己的心地善良起来；无所事事就会放肆起来，一旦生活放肆，就会忘掉善良，没有善良就会滋生作恶之心。
【败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从】出自《国语·晋语四》。处：居住。意思是：政令败坏的地方不能居住，机遇不能丧失，忠诚的人不能抛弃，顾着私欲的情绪不能依从。
【不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德】出自《国语·鲁语上》。厚：使粗壮。任：担任。意思是：不使用粗壮的房梁，就不能承受屋顶的分量。没有什么分量比国家的利益更重要的，没有什么栋梁比品德高尚的人更合适的。
【过而能改者，民之上也】出自《国语·鲁语上》。意思是：犯了错误能够改正的人，是百姓中的上等人。
【恶有衅，虽贵，罚也】出自《国语·鲁语》。衅：事端。意思是：只要犯了罪，即使地位再高，也应受到处罚。
【戚施不可使仰】出自《国语·晋语》。戚施：驼背。意思是：驼背的人，是无法让他直起身子来的。
【轻则寡谋，骄则无礼】出自《国语·周语》。意思是：轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人缺乏礼数。
【人之求多闻善败，以鉴戒也】出自《国语·楚语》。意思是：人应该多知道正面和反面的东西，以便从中吸取教训。
【塞水不自其源，必复流】出自《国语·晋语》。意思是：堵塞流水不从源头堵，那水必定还要流出来。比喻处理问题必须治本。
【上医医国，其次疾人】出自《国语·晋语》。意思是：最高明的医生能医治国家的疾病，其次才是给人看病。
【声一无听，物一无文】出自《国语·郑语》。意思是：单一的声音不中听，单一的东西没有文采。
【盛而不骄，劳而不矜其功】出自《国语·越语》。意思是：伟大而不骄傲，勤劳而不自夸有功。
【时不可失，丧不可久】出自《国语·晋语》。意思是：要紧紧抓住时机不能错过，错过了也不能延误太久。
【拱木不生危，松柏不生埤】出自《国语·晋语》。拱木：可用两手围抱的树。危：这里指屋脊。意思是：大树不能生长在屋脊上，松柏不能生长在矮墙上。比喻人才的成长要有一定的条件。
【国斯无刑，偷居幸生】出自《国语·晋语》。意思是：国家若是没有刑法，侥幸苟且偷生之人就会存在。
【狐埋之而狐搰之，是以无成功】出自《国语·吴语》。搰：掘出来。意思是：狐狸实在多疑，刚把东西埋起来，又把它掘出来看看，到最后也没藏好。比喻人疑虑太多，不能成事。
【见乱而不惕，所残必多，其饰弥章】出自《国语·周语》。残：损失。弥；更加。章：通“彰”，明显。意思是：看到乱子出现，若不警惕，损失就会更多；如果想掩饰自己的过错，只会使过错更加明显地表露出来。
【君以为易，其难也将至矣】出自《国语·晋语》。意思是：往往在你觉得是轻而易举的时候，困难也就跟来了。比喻做事不能麻痹大意。
【口之言也，善败于是乎兴】出自《国语·周语》。善败：善恶，好坏。兴：兴起，这里作“清楚”讲。意思是：放开人民的嘴，让他们有话直说，政事的善恶好坏就都可以清楚。
【谋必素见成事焉，而后履之】出自《国语·吴语》。意思是：凡是计划一件事，一定要预见到肯定能成功，然后才去实施。
【民虑之于心而宣于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何】出自《国语·周语上》。壅：堵塞。与：跟从。意思是：百姓心里的想法是经过成熟的考虑后说出来的，这是形成之后的自然流露，怎么可以堵塞其口呢？如果真要堵塞言路，那么还会有谁来拥护你呢？说明执政者应广开言路。
【为川者决之使导，为民者宣之使言】出自《国语·周语上》。为：治理。意思是：治理河道，要用疏导的办法使其通畅；治理百姓，要引导百姓使其敢言。成语“防民之口，甚于防川”即由此而来。
【兴王赏谏臣，逸王罚之】出自《国语·晋语六》。意思是：能够让国家振兴的君主会奖赏敢于进谏的臣子，贪图安逸的君主则会惩罚敢于进谏的臣子。
【为君不君，为臣不臣，乱之本也】出自《国语·齐语》。意思是：做君主的不像做君主的样子，做臣子的不像做臣子的样子，这是国家危乱的根本。
【勤民以自封者，死无日矣】出自《国语·楚语下》。勤民：劳困人民。自封：自求富足。无日：没多久。意思是：劳困人民以满足自己的，灭亡就没多久了。说明领导者不能残民以逞。
【民可近也，而不可上也】出自《国语·周语》。意思是：应当亲近对待百姓，而不能够凌驾于他们之上。
【王事唯农是务，无有求利于其官，以干农功】出自《国语·周语上》。王事：公事。意思是：在所有的公事当中，最重要的是专力于农业，没有为了自己的利益而妨害农事的。
【松柏之地，其草不肥】出自《国语·晋语》。在长满松柏的地方，草长的就不肥美。比喻物不两盛。意同《左传·襄公二十九年》：“松柏之下，其草不殖。”